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读经:诗篇101篇

金句:诗篇101篇2节
“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢?我要存完全的心,行在我家中。”

历代志上13章记载,“大卫与千夫长、百夫长,就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说:‘你们若以为美,见这事是出于耶和华我们的神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人,使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来;因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问神。’全会众都说可以如此行;这事在众民眼中都看为好。于是,大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉,就是属犹大的基列耶琳,要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场;因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在神面前。大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。那日,大卫惧怕神,说:‘神的约柜怎可运到我这里来?’于是大卫不将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。”

在运送约柜的过程中,约柜怎么会在牛车上不稳,会需要乌撒伸手去扶助?因为约柜根本不应该在牛车上。照民数记4章15节的规定,约柜应该由哥辖子孙的利未人扛在肩上。是要用肩扛抬的,而不是用牛车运送。怎么会发生这种事情?因为没有求问。

神晓谕过摩西,“将要起营的时候,亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件,是哥辖子孙所当抬的。”

乌撒用手扶住约柜的时候,摸了约柜,神就因这错误击杀他,乌撒就死在神的约柜旁。

那日,大卫惧怕耶和华,说:“耶和华的约柜怎可运到我这里来?”于是大卫不肯将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。

后来大卫改正了这个错误。历代志上15章11-15节记载,“大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,对他们说:‘你们是利未人的族长,你们和你们的弟兄应当自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜,按定例求问耶和华我们的神,所以他刑罚我们。’于是祭司利未人自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠,肩抬神的约柜,是照耶和华借摩西所吩咐的。”

约柜不肯来,大卫一定深切检讨,他到底哪里做错了。诗篇101篇,一开始,大卫就说,“我要歌唱慈爱和公平,耶和华阿,我要向你歌颂。”

大卫刚刚登上王位,要结束扫罗时期的混乱,很想把约柜运来。扫罗不关心耶和华的约柜,在他作王年间,也没有在约柜前求问过神。不但如此,他还杀害了挪伯城的祭司。

扫罗作王的时候,百姓灵性低落、经济衰退、道德败坏、军事节节失利,都是因为离开了神。而大卫作王之后,他的心挂念耶和华的约柜。

大卫深切检讨自己,并在神面立志,“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢?我要存完全的心,行在我家中。”大卫渴望行出身为一国之君正当的行为,展现出君王公义统治的决心。他说他要小心谨慎行正直的路,深怕所行的不讨神喜悦。他知道神是一切怜悯和公义的源头,慈爱和公平都是根植于神。神的慈悲鼓励最大的罪人抱有希望;祂的判断禁止最优秀的人自以为是。

箴言29章4节,所罗门说,“王借公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。”29章14节又说,“君王凭诚实判断穷人;他的国位必永远坚立。”

箴言20章28节,所罗门又说,“王因仁慈和诚实得以保全他的国位,也因仁慈立稳。”

大卫渴望作完全人,过无可指摘的生活。渴望活出神心意中理想的君王。权力往往会暴露性格的缺陷,大卫要使自己的品格行为符合他所赞美的神──祂的道路和旨意。

在管理众人之前,他先管理好自己。先求诸己,才求诸人。他期许自己在家里有好榜样。

大卫“合神心意”,就表现在登基作王的时候,不是期待安逸,不是突显自我,膨胀自己,而是饮水思源,谦卑自己,回归源头。

神给人权力的目的,是要使我们更敬虔,更能够以完美的方式明智地行事。

保罗说,没有权柄不是出于神。是神使这一切成就。大卫晓得使他作王的是神,他需要神的同在和帮助,否则不能成事。他衷心盼望心中渴望的一切,都能够在神的眷顾之下进行。

想到未能顺利把约柜迎来,他问神,“你几时到我这里来呢?”

大卫决心用“正直”和“敬虔”来治理,神托付给他的国,凭着公义牧养神的百姓。

诗篇101篇3节,大卫说,“邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所作的事,我甚恨恶,不容沾在我身上。”

大卫留意自己眼目的情欲,愿意严以律己。但可惜,后来大卫灵里松懈,至终因为未能禁止邪僻的事,而在乌利亚的那件事上犯了大罪。正是“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”提醒我们,唯有靠着那加给我们力量的,才能行出我们心中所羡慕的良善。

大卫的心志是好的。箴言31章1-3节提到,“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。我的儿啊,我腹中生的儿啊,我许愿得的儿啊!我当怎样教训你呢?不要将你的精力给妇女;也不要有败坏君王的行为。”

撒母耳记下5章13节记载,“大卫离开希伯仑之后,在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。”

显然大卫没有完全实现他的决心,这就成为我们的鉴戒,知道该如何保守自己的心。

箴言28章2节,所罗门说,“邦国因有罪过,君王就多更换;因有聪明知识的人,国必长存。”

大卫渴望用智慧行完全的道,在神与他立约之前,他希望他的国能够长久。

诗篇101篇4-7节,大卫接着说,“弯曲的心思,我必远离;一切的恶人我不认识。在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲,心里骄纵的,我必不容他。我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住;行为完全的,他要伺候我。行诡诈的;必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。”

身为一国之君,大卫谨慎他的交友。他晓得“滥交是败坏善行。”他要谨慎他身边是怎样的人。他不要刚愎自用,任由扭曲的思想和意志误导他,使他憎恨明白的真理,偏离正直的道路。

他用人的标准,所留意的指标很清楚,他绝对不用打小报告的小人。傲慢,看自己比别人强的人,他也不用。他说,“在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲,心里骄纵的,我必不容他。”

大卫下定这样的决心,想必是过去深受扫罗身旁那些恨他的人,不断在扫罗面前说他坏话,给他带来的痛苦。他们指控大卫很多大卫自己根本不晓得的事情,使大卫的灵魂孤苦。

诗篇35篇7节,大卫说,“他们无故的为我暗设网罗,无故的挖坑,要害我的性命。”

他吃过那些无理与他为仇的人,加给他的苦。现在他作王了,首先要清理的就是这等人。

所罗门说,“作恶,为王所憎恶,因国位是靠公义坚立。”又说,“君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。”

大卫要用的人,是说正直话的诚实人,他要这样的人与他同住,要这样的人侍立在他面前。那些不与罪恶妥协、不向恶势力低头,“行为完全”的忠信人,大卫说,“他要伺候我。”

大卫也决不会用阿谀奉承,唯利是图的那等人。那些充满野心,要让自己出头,好功成名就的“心里骄纵”的人,大卫这里也容不下他们。大卫要用的,就是像他一样,心存正直,敬畏神,忠信可靠的人。那些耍弄权术,行诡诈的,大卫说,“必不得住在我家里。”说谎话的,更不用说了,“必不得立在我眼前。”

大卫说,“我每日早晨,要灭绝国中所有的恶人,好把一切作孽的,从耶和华的城里剪除。”

这是“耶和华的圣城”,不是大卫的城,他不过是神的代理人。因此,大卫掌权的日子,恶人必不亨通。

神的约柜在俄别以东家里三个月,耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。有人告诉大卫王说:“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就写下诗篇101篇,并且去欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家里抬到大卫的城里。诗篇132篇就是纪念大卫把约柜迎回耶路撒冷的一篇诗篇。

当时会幕还在基遍,历代志上15章1节,以斯拉说,“大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。”

大卫和以色列的长老,并千夫长都去从俄别以东家,欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。当他们做对了,神就赐恩给抬耶和华约柜的利未人。

因为是照着耶和华借摩西所吩咐的,用肩扛抬祂的约柜,而不是用牛车运送。

历代志上16章1节,“众人将神的约柜请进去,安放在大卫所搭的帐幕里,就在神面前献燔祭和平安祭。”

大卫看重跟神的关系,神与大卫和百姓同在,整个国家就开始强盛了。

今天你愿意像大卫这样诚诚实实的顺服神吗?你所结交的是怎样的朋友?你要任用的是怎样的人?愿大卫在诗篇里的立志,他下定的决心,成为我们的心志。让我们也存完全的心,行在神面前。不论环境多么艰难,有主同在,深信一切都将改变。

请我们一起祷告:
主啊,大卫在你面前存完全的心,他愿意你鉴察他,知道他的心思;试炼他,知道他的意念;看在他里面有什么恶行没有,引导他走永生的道路。主啊,这也是我们的盼望,是我们的祷告。愿你用你启示的真理引导我们,洁净我们,使我们知道在你家中当怎样行。许多事情要从我们自己做起,从自己家里做起。你要我们谨慎自己和自己的教训,要我们好好地管理自己的家,端端庄庄的使儿女顺服。在人前有好名声,在教会里有好见证。你看重我们的立志,虽然许多时候现实和理想会有差距,但你要我们竭力,要我们仰望依靠你。父啊,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。你能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。求你加增我们信心,使我们在你爱子里,能像大卫这样,合你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。