Loading Player...

读经:诗篇24篇

金句:马太福音5章8节
“清心的人有福了;因为他们必得见神。”

八福不是得救的条件,而是得救的见证。是得救信心的表现,得救的人应当如此。

看见自己内心不洁而哀恸,意识到要保守自己的心清洁胜过保守一切。不是把外面弄得好看而已,而是内心向着神的态度要改变。

神告诉撒母耳,“人是看外貌,耶和华是看内心。”神看重我们的内心过于一切。创世记6章5节记载,“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”

人心比万物都诡诈,医都医不好。法利赛人洗净杯盘的外面;里面却向神心不正直,不是诚诚实实的活在无所不知的神面前。

因为不看重跟神的关系,就任由心里满了勒索和邪恶,没有神的圣洁、公义和良善。

耶稣说,“从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的。”

人犯罪是因为自己的心偏离神,是出于自己。主的兄弟雅各说,“私欲既怀了胎,就生出罪来。”

人心怎样思量,为人就是怎样。心不圣洁,生活就不象样。就不会像耶稣那样,因为心里所充满的,口里就说出来。贪恋罪中之乐,就会被神旨意以外的事情所吸引。

人生的一切问题,都是发自内心。神看见产生恶行的“源头”。这些恶行还没有做出来以先,已经在神眼中被看为恶了。与神隔绝的人,因着恶行,心里与祂为敌,继续亏缺神的荣耀。

约翰说,“行善的属乎神;行恶的未曾见过神。”“行义的才是义人;正如主是义的一样。”

神喜爱的是内里诚实,而“清心的人”就是“真心把神当神,没有别的掺杂”的人。他们的心灵是纯洁的。清心的人的家里,不会有刻意被隐藏的“当灭之物”。因为他们只有一个心志,就是要得神的喜悦,他们永远把焦点对准神。

耶利米书4章14节,神说,“耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢?”

单纯,没有虚伪的心是从神来的。耶稣的宝血洁净了我们的心,除去了会带来“永死”的那些行为的“良心亏欠”。在我们享受“赦罪之恩”的同时,领受了重生的洗,和圣灵的更新。

以西结书36章25-26节,神说,“我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”

神喜爱我们,要使我们得见祂,在我们生命中做了这样的新事,是祂在我们心里动了善工。神就是光,在他毫无黑暗。我们的心若不清洁,不专一,事奉神,又事奉玛门,心不圣洁就不能见祂。

雅各书4章4节,雅各说,“你们这些淫乱的人哪!岂不知与世俗为友就是与神为敌么?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。”

雅各书4章8节,雅各又说,“有罪的人哪!要洁净你们的手。心怀二意的人哪!要清洁你们的心。”

那些不受“分裂的自我”所辖制,只关心要怎样爱神,事奉神,在所行的事上讨神喜悦的人有福了。你说什么是“分裂的自我”?就是口里说“爱主”,却不遵祂的话而行。路加福音6章46节,耶稣说,“你们为什么称呼我:‘主阿!主阿!却不遵我的话行呢?’这就是‘分裂的自我’。”

马太福音6章22-23节,耶稣又说,“眼睛就是身上的灯,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”

忠于神,时时手洁心清,不向虚妄,无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神,做任何事都是为了“荣耀神”这唯一的目的,那么,你的全身就光明。

你渴望讨神喜悦,顺从真理就没有虚假。在神国里的都是“照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。”他们的心灵因信而得洁净,并为神所保守。神借着圣灵,用真理使他们成圣。

他们顺从真理,顺从圣灵,在所行的一切事上单单为神,就眼睛瞭亮,全身光明。神所喜悦“又美又善”的圣民,都是转眼不看虚假,而是坚决的在神的道中生活的。

他们清洁没有玷污的虔诚,就使自己能在一切善事上多结果子。

旧约里那些清心的人,像摩西,专一向着神。希伯来书的作者说,他“恒心忍耐,坚定不移,就像看见了人不能看见的神”。圣经说,他是耶和华“面对面所认识的”。约伯忠于神,经历试炼后就能说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”

请留意,“清心的人”不是看见神的本体,而是像摩西这样,进入神的同在,在自己的经验,和神向他所施的恩典上看见神荣耀的作为。他因为常常看见神施恩的手,就能时时以神为乐,享受祂。

你的心像孩子般的单纯,一心一意要委身于神,心中的意念蒙神喜爱,这“关系”使你能时时经历神。

但以理的三个朋友,对恐吓他们,要把他们扔进火窑的尼布甲尼撒王说,“王啊,即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

这些清心的人,“因着信,就制服了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。”约书亚和迦勒将心思和焦点放在神的伟大和旨意上,就不怕身量高大的亚衲族人。

大卫的嘴唇不提别神的名号,而是专心仰赖耶和华,并且从不停止从纯一清洁的心思,敬拜思想那位又活又真的神,就是救他脱离一切苦难的神。神就喜悦他。而我们呢?你可曾向主说,“主啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行、求你使我专心敬畏你的名。”有没有这样祷告过呢?

清心的人有福了,他们内心向神保持纯洁,就开始认识神,明白神对这个世界的意图、愿望和爱。而一个灵里没有重生的人,就不能见神的国。

就像你“认识作者”,就不难辨识出他的作品。清心的人,因为认识神,就明白神的法则,晓得祂的作为。

诗篇73篇1节,亚萨说,“神实在恩待以色列那些清心的人!”那些对神保持“热情的渴望”的人永远是被神恩待的。他们听见神说,“你们当寻求我的面。”心就立刻对神说:“耶和华阿,你的面我正要寻求。”所罗门说,“没有异象,民就放肆。”亚伯拉罕晓得,神是审判全地的主,必定会行公义。他很清楚神会做什么。神的工作和心思,愚顽人就不能明白。

旧约的犹太人在律法下被定规,“暂时不能”像其他人一样“随意吃”,而要留意神所吩咐的一切话,在不难遵守的条例上学习顺服。神所真正在意的是人内心的清洁,祂要我们将心里的污秽除掉。

新约,保罗对提摩太说,“我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神。”

保罗延续列祖的信心,保持向基督存着纯一清洁的心,不是硬着颈项,偏行己路,而是立了志向,要得主的喜悦,主就使他得着“三层天”的启示。

与主面对面的日子必要来到,虽然将来如何,还未显明出来。但我们对于将来要显于我们的荣耀,神救恩完全实现是充满把握的。

保罗说,“你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”

今天,我们在爱神的事上是否尽心?是否看重跟神的关系过于一切,还是心里仍然注重罪孽,心不圣洁?司提反责备犹太人,说他们“硬着颈项,心与耳未受割礼,时常抗拒圣灵。”

主耶稣引用先知以赛亚的话,说,“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”

腓立比书3章18-19节,保罗说,“因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌;我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”

“亲密地认识神,与神相交”的“特权”,神是保留给“清心的人”的。他们像主洁净,因为是从主的灵变成的。神不向他们掩面,而是向他们持续施恩。他们日日在神话语的光中,与父并祂的独生子相交,因信而活,在与神同心、同行中,面向永远的家园。他们是有福的,因为有神就有了一切!

启示录22章3-4节,约翰说,“以后再没有咒诅;在城里有神和羔羊的宝座;他的仆人都要事奉他,也要见他的面;他的名字必写在他们的额上。”

你若无意顺服神,自然不愿意亲近祂。神已经赐下全备的真理,你若没有立志遵行的心,就不能作“看透万事”的属灵人。属灵的人一看就知道这是主的命令或者不是,因为他天天留意,他仔细考察,心里时时与主交通。清心的人,像约瑟和但以理,神的灵充满他们,因为他们嘴上的恩言,王也与他们为友。清心的人有丰富的见识,坚强的意志,能抵御从世界而来的压力,就必定在神的殿中作柱子,也能成为时代的见证人。愿我们都在其中!

请我们一起祷告:
主啊,除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。你是我的主,我的好处不在你以外。你实在恩待以色列那些清心的人,与他们亲密,将你的约指示他们,他们每天享受亲近你的喜乐。但罪使人远离你,我们心中的污秽更使我们看不见你。求你洁净我们的心,引导我们,叫我们在光明中与你同行。保守我们在你面前始终存着纯一清洁的心。加添我们力量,使我们用清洁的心事奉你。帮助我们回转像小孩子,单单倚靠你,任何时候都不叫我们的目光离开你。求你使虚假和谎言远离我们,叫我们把心永远归给你,一生领受你所命定的恩典和福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。