读经：撒母耳记下2章29节-3章1节；5章3-5节

金句：撒母耳记下3章1节
“扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。”

撒母耳记上16章1节记载，耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”

神已经预定大卫作王。诗篇78篇70-71节，诗人说，“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。”

大卫必要作王，神已经预定了。

当扫罗死了，大卫照着神的指示，从非利士人之地回到希伯仑的时候。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

迈尔博士说，“预表方面，我们的主先是属祂之人的王，以后才为举世的人所公认，万膝要跪拜，万口要承认，耶稣基督是主。祂是王，在隐秘时我们要尊崇祂，在显赫时我们也更看见祂的威荣。”

撒母耳记下5章1-3节记载，“以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。”

对照历代志上11章1-3节，经文是说，“以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的神也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。”

当大卫正式受膏为全以色列的王的时候，他在希伯仑作王已经七年零六个月了。大卫是先作犹大家的王，再作全以色列的王。

主耶稣也是先把以色列家迷失的羊找回，牧养他们。但祂说，“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”

罗马书3章29节，保罗说，“难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神么？是的，也作外邦人的神。”罗马书15章12节，保罗引证先知以赛亚的话说，“又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。”

以色列百姓不约而同地期待大卫作王，各支派的领袖在可观的队伍随同之下，抵达了希伯仑，正式提出要求并设法达成协议。

之前神许可扫罗家和大卫家争战一段日子，好突显出一个真理，就是神的“旨意”，和违背祂旨意的“情欲”之间的冲突。保罗说，“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”

罗马书7章21-24节，保罗说，“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我感觉肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

合神心意的大卫，是在争战的过程中日渐强盛的。施洗约翰说，“他必兴旺，我必衰微。”主说，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”我们要负主的轭，学祂的样式，要舍弃自我。神能在人一信主重生之后，就使他完全成圣，但是神不这么做。就像祂不是把迦南人赶走，把迦南地清空，让以色列人进来住，而是要以色列人凭信心去争战。靠着祂的恩典撵出仇敌。因为没有争战，就没有得胜。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要做的，就是不断的倚靠，尽心竭力，一直到神成就祂的应许。

基督徒的安息、喜乐和能力都是维系在一件事情上，那就是照着神的话信祂，全然相信神所说的，接受祂显明自己良善和恩典的每一字、每一句。不以别的意思取代，也不更动它的语句、时态，让它看起来更适合我。

我们已经“因信称义”，还要“因信得生”。

今天，我们常常有一种心态，就是最好什么都不用做，成果就自动从天上掉下来，神就直接把应许我的产业给我。不是的，要倚靠祂，勇敢争战。要凭信心去支取神的每一个应许。

主已经应许把地赐给我了，我一直耽延不去得，结果就是还是没有得到。我明明有足够的力量可以得山地和平原，我却一直裹足不前，不肯采取行动。那么，那些非常顽固，执意不肯离开的迦南人，就会一直住在我们中间了。

神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里赐给我们的。

以赛亚书43章10节，经文说，“耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。”

神要我们作得胜者，要我们作祂的见证。主耶稣在十字架上已经粉碎了撒但的权势，祂已经吞灭死亡直到永远。现在大的仗都已经打完了，但还有残留的迦南人，还有许多未得之地，他们盘踞在我们心灵的山地，坚持不肯走。罗马书6章12节，保罗说，“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”你要觉悟到这一点。

要用神的道，把它们一一撵走。不要跟罪妥协，而要奋勇的把仇敌尽都消灭。彼得前书4章1-2节，彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”

主特别爱那些得胜又遵守祂命令到底的人，祂要赐给他们权柄制伏列国。

保罗说，我们所受的试探，无非是我们“受得起的”。他又说，“神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能够忍受得住。”

试探从来不会失控，因神早已量过，祂已经定了界限，魔鬼纵然再厉害，也不能越过。撒但能够试探约伯到什么地步，是被神限定的。若非神许可，撒但就只能罢手。

神体恤我们，知道我们能忍受的限度，祂会让我们找到一条路。希伯来书4章15节，作者说，“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”

主能搭救我们脱离试探，祂知道要怎么做，只要仰望祂，向祂呼求，祂必会带领我们渡过难关。

每一个试探都是投靠神的机会，神要向那些试探中向祂呼求的人显明祂是信实的。

腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

今天我们为什么在试探中失败呢？肯培‧多马说，“一切的罪恶试探都是因为我们缺少恒心，以及对神缺少信心。”

我们没有倚靠主的大能大力，没有在他里面刚强。马太福音19章26节，主曾对门徒讲过一句话，“在人这是不能的；在神凡事都能。”

神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。不要凭血气，靠有限的自己，而要运用信心。要靠着主，倚赖祂的大能大力。

希伯来书12章4节，作者说，“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”

我们既是在圣灵里重生的，罪必不能作我们的主，因为我们乃是在恩典之下。主的恩典是够我们用的。当试探来到，不要不战而降，不要向罪屈服，而要用信心，实践圣经的教导。

主的宝血已经涂抹了我们一生的过犯，要拿起圣灵的宝剑，就是神的道。主耶稣在旷野受魔鬼试探的时候，用神的道抵挡它。

约翰壹书3章9节，使徒约翰说，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”约翰又说，“凡从神生的，神必保护他，那恶者也就无法害他。”

神的道存在我们心里，我们要见证神的道是活泼的，是有功效的。每一次试探，是神给我们机会用祂的道得胜。我们把坚固的信心放在神的道上，晓得我们在抵挡一个“已经被基督打败”的仇敌。

不要被撒但的谎言欺骗，不要再被它任意掳去。使我们胜过世界的，就是我们的信心。

雅各书4章7节，雅各说，“故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

主会用大能的圣手保守祂的教会，保守这一群父从创立世界以前所拣选，赐给祂的人。我们要用真理当作带子束腰，把得救的盼望当作头盔戴上。知道我们是因信蒙神能力保守的人。

主耶稣自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。我们只要顺服祂，祂知道该怎么做。诗篇37篇5节，大卫说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”主会为我们成全诸事。

今天神的国已经来到了，正在完全实现，我们现在是靠着主的大能，在“清理战场”。

神任凭魔鬼撒但在悖逆的人心中掌权，但我们是神的儿女，不是不敬虔的罪人，继续活在不信和悖逆中。我们既是神的选民，就要仰望神的应许，把生命里这些剩下的“迦南人”撵出去。

基督必要作王，让我们存谦卑的心，仰望主指示我们当行的路。靠着主，我们必定能够得胜有余。

请我们一起祷告：
主啊，义人的脚步，是被你立定的；他的道路，你也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为你用手搀扶他。你为属你的人向父祷告，求父保守我们脱离罪恶。你不是求父让我们早日离开世界，而是要我们倚靠你，见证你的恩典和大能，使父荣耀的恩典得着称赞。你是我们的智慧、公义、圣洁、救赎，我们要与你一同儆醒，用信心仰望你为我们开路。求主用你的话使我们脚步稳当，不许甚么罪孽辖制我们。你能领我们进坚固城，能引我们到以东地。你必为自己的荣耀践踏仇敌，让我们经历你的得胜。愿你复兴我们，带领我们，叫我们如展开旌旗的军队。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。