读经：出埃及记33章17-23节

金句：出埃及记33章18节
“摩西说：‘求你显出你的荣耀给我看。’”

摩西已经与神同在西乃山上四十昼夜，还要求神显出荣耀给他看。

摩西在神的恩典中“得寸进尺”，希望个人跟神的关系更进深。越认识神，就越想更多认识祂。神要我们“竭力追求认识祂”，不是略得滋润而已，而是渴望大降恩雨。

摩西恳求神让他能对神的认识更加完全。神完全认识摩西，祂对摩西说，“我按你的名认识你。”而摩西希望他也能够充分地认识神。

摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”

这表示神拥有一切的主权。耶稣说，“除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”感谢主，祂已经将父的名指示我们了。

出埃及记33章20节，神又对摩西说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”

人是有限又有罪的，不能承受神那无限、圣洁的荣光。当摩西要求要观看神的荣耀的时候，神所应许的是先显示祂的恩慈。

当神要摩西告诉以色列百姓，说，“耶和华说，‘你们是硬者颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。’现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。”

结果，因为神是有怜悯，有恩典的神，神就先以恩慈待他们。罗马书2章4节，保罗说，“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”

出埃及记33章21-23节，“耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

我们这些有罪的人能与圣洁的神相遇，是因为神把我们放在“盘石穴中”，用手遮掩我们。迈尔博士说，“这盘石就是基督。”

神喜悦我们认识祂，但人只有在耶稣基督里，在蒙保守、被遮盖，在被神接纳的状况下，才能见神。

启示录1章13-18节记载，当约翰在异象中看见“灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。”约翰说，“我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。”

主用右手按着约翰说：“不要惧怕。我是首先的，我是末后的。又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”

约翰对主的认识，达到了空前的境界。当摩西照着神的吩咐上山以后。出埃及记34章5节记载，“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。”

神果然这么做了，这是何等的殊荣。摩西一上山，神就与他相会，与摩西“一同站在那里”。神纡尊降贵，谦卑自己，俯就卑微的人。

先前神已经启示摩西祂是自有永有的。现在祂再向摩西宣告自己的本性，说，“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

出埃及记6章3节，神曾对摩西说，“我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”

“神学”是人间可能得到的最崇高的知识，使人能因为神的开恩启示，根据神的“所是”与神相交。一切都是照神所说，因为神是这样的一位神，所以我们这样祈求。而神的启示是渐进的，是照着我们所能领受的逐步启示下来。

约翰福音16章12-14节，耶稣对门徒说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。”

神有许多的启示，因为人一时不能领会，就只能暂时保留。直到时间到了，才借着圣灵，带领我们进入我们应当明白的真理当中。

摩西像我们一样，是承受能力有限的人。神保留摩西不能承受的，启示所有他能承担的。这样，摩西对神的认识达到了最大的可能。

摩西得见神的“背”，仿佛神荣耀的“末稍”。当神的荣耀经过摩西的时候，圣经说，“摩西急忙伏地下拜。”

当神在这末世，借着祂儿子晓谕我们，基督道成肉身住在我们中间时。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。

约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”

何等有幸，门徒“见过”道成肉身的圣子基督，跟随他有三年多的时间。约翰壹书1章1节，约翰说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”

从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。保罗说，“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”

耶稣对要求“将父显给我们看”的腓力说，“人看见了我，就是看见了父。”因为“我在父里面，父在我里面。”这是“道成肉身”的奥秘。摩西渴望看见的“神的荣耀”，神透过祂的爱子显明出来了。

当主耶稣带着彼得、雅各、约翰上了变像山，正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。圣经说，“忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。”

根据路加的说法，“彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。”

以后彼得在彼得后书这样见证，说他亲眼见过耶稣的威荣。彼得看见耶稣的衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。这是彼得的形容。

彼得后书1章17-18节，彼得说，“他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’；我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”彼得是第一手见证人。

当时摩西和满有荣光的主耶稣面对面说话，还有先知以利亚。摩西会不会跟主说，“主啊，这些文士和法利赛人言必称我，但我在经上指着你讲的话，他们却是不信！”会不会这样讲，就留给大家去想象了。

撒玛利亚妇人知道弥赛亚，就是那称为基督的要来，耶稣直接告诉她，“这和你说话的就是他。”保罗说，“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现。”

神和摩西面对面说话，神怎样启示，摩西就怎样祷告。他求神在他们中间，与他们同去。求神赦免百姓的罪，求神以百姓为祂的产业。摩西因为神既然这样启示自己，就仰望神的施恩怜悯。

神是自隐的神，是昔在、今在，以后永在的耶和华。在祂并没有改变，也没有转动的影儿。今天我们是否花太多的时间和精神去担心地上的事，而没有好好思念上面的事。没有持续认识神，像摩西那样恳切的祈求，说，“主啊，求你显出你的荣耀给我看！”是否我们像保罗这样祷告，说，“主啊，我要认识你，晓得你那复活的大能！”是否我们缺少这样的企图心？我们的问题，就是常常和世人一样，“知道有神，却不把神当神。”没有活在神的真实里。

又或者我们要神依照我们自己的方式，显出祂的荣耀来。比如：病得医治，棘手的难题立刻得到解决，又比如不信的家人，神奇的信了主。

让我们谨记，神有一切的主权，祂说，“我要恩待谁，就恩待谁。”祂是“随己意行做万事的神”。我们要做的是敬畏祂，心存谦卑，毫无保留的向神敞开。

保罗知道所信的是谁，面对世局，他就有无畏的勇气。彼得见过主的威荣，得着主的指示，知道年老的时候，祂要伸出手来，别人要把他束上，带他到不愿意去的地方，就能坦然殉道。求主加增我们“认识祂”的企图心，一生活在神照着所启示的，向我们显明的荣光里。

请我们一起祷告：
主啊，你是至大的神，我们是有限的人。帮助我们明白，神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。摩西所求的不是你的恩赐，而是你。祂求你显出你的荣耀给他看，因为他要更多地认识你。你已经启示他，你是自有永有的，因为他向你求，你就更多的让他认识你。你的自我介绍就是我们祷告的根据，就是我们蒙恩的把握。因为你的话，我们不再是对于人的救赎和人类的终局毫无定见的人。因为在你圣灵的光照下，我们认识你，并且知道自己属于何方，将往何处去。主啊，感谢你，因为借着你，我们才得以认识父。你要我们趁着年幼，就认识你，早早饱得你的慈爱，一生一世在你的恩典中欢呼喜乐，不至于虚空的过了一生。父啊，愿你一切的丰满充满我们，并且在我们中间得着你的名所当得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。