读经：约书亚记7章10-26节

金句：传道书9章18节
“智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人，能败坏许多善事。”

以色列人刚进到迦南地的时候，在耶利哥城争战得胜之后，在艾城就打了败仗。艾城的人击杀他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。士气跌到了谷底。

怎么会失败呢？约书亚震惊到撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。因为不知道接下来该怎么办？

以色列人失败原因，一方面是心里骄傲，在神面前不够儆醒，以为凭着自己能做什么。但最主要的原因就是他们中间有人犯罪，取了当灭之物。因此，在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。

当灭的物若不除掉，神不同在，他们就不能征服迦南，得地为业。

神指示约书亚当如何行，要处理擅自行这事的人。于是约书亚开始追查，清早起来，就照着神的吩咐，使以色列人按着支派近前来，最后查出来是亚干。

历代志上2章7节，经文说，“迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。”

在家谱中很少会对其中记载的人物作出评论，但以斯拉在记载家谱的时候，特别提到亚干“在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。”可见对这个事件的重视。不但如此，在约书亚记二十二章，“证坛”的风波里，前去了解的祭司非尼哈和十个首领提到，“从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”

罪会产生“涟漪效应”，连累他人，并且早晚会被查出来。

亚干经历过征服耶利哥之前的一切。他跟着百姓同过约但河，吃过吗哪，又吃了迦南地的出产。看见神所行的一切神迹奇事。但一场胜仗之后，亚干随即忘了神，不把神的话当一回事，故意违背神的命令。

约书亚记6章18节，约书亚严严吩咐，“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。”已经讲得很清楚很明白了。

亚干不是不知道，他知道，却故意去行。他把当灭的物藏在自己的帐棚底下，以为“神不知，鬼不觉”。

弟兄姐妹，难道神不知道吗？万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

耶利米书23章24节，耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”摩西说，“你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”

亚干的失败，是“神学”的失败。初代教会的亚拿尼亚、撒非喇夫妇二人也是一样。他们以为把价银私自留下几分，就没有人会知道。

彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起了这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”路加说，“亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气；听见的人都甚惧怕。”

神是圣洁的，是轻慢不得的。故意干犯，就与亵渎圣灵一样，惹动神的怒气。

箴言14章14节，所罗门说，“心中背道的，必满得自己的结果。”

神知道我们的存心，每个人要吃自己意念的果子。因此，不要作“以为罪可以在神面前隐藏”的愚昧人。要为有这样的意念懊悔，求主赦免这隐而未现的过错。

当主给我们机会悔改的时候，要马上悔改，不要继续试探主的灵。撒非喇有机会承认，但她仍然执意说谎。

当她丈夫亚拿尼亚被神击打，仆倒断了气，有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些么？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气；那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人，都甚惧怕。”相关的经文可以参看使徒行传5章1-11节。

你看，亚拿尼亚、撒非喇夫妇，他们亲眼看见神的作为，却不心存敬畏，让撒但充满他们的心。亚干也是一样，他在所夺取的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，就贪爱这些物件，私下拿了去，藏在他帐棚内的地里，银子在衣服底下。

亚干用中国话来说，就是“财迷心窍”。神指示约书亚，到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。

亚干为了这些“当灭之物”，违背神直接的命令，等同于出卖了自己。

约书亚记7章16-18节，经文说，“于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。”

亚干被找到了。在此之前，任何时候他都可以前来承认，但他不做，直到他被抽中。

神给他多次机会悔改，他却始终不肯。他没有当下认罪，求神怜悯，而是硬着颈项。箴言28章13节，所罗门说，“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

当犹大支派被抽出来的时候，亚干就该立刻承认，但是他闭口不认罪。当谢拉宗族被抽出来的时候，他还装无辜。当撒底的家室被抽出来的时候，他还不承认。直到从迦米的儿子抽出了亚干，他再也不能躲藏了。

所罗门说，“签放在怀里，定事由耶和华。”神对那些试祂，探祂，藐视祂的作为的人感到无比厌烦，祂的怒气向他发作绝不收回。

亚干自私又虚伪。他的家人知道亚干所做的吗？家人如果知道，至少要劝他承认，但他们却选择保持沉默，准备像撒非喇一样继续撒谎。但神没有给他们机会。

当事到如今，约书亚要亚干不要隐瞒，亚干只好实话实说。得知实情以后，约书亚和以色列众人就把亚干和那些当灭之物，连同亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。以色列众人就在那里用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。在他上头堆成一大堆石头。耶和华才转意，不发他的烈怒，因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思）。

亚干的事件提醒我们，在做决定的时候，不要忽略这个决定可能会产生的“涟漪效应”。

不要作像亚干那样制造麻烦，连累大家的人。而要效法主，甘心约束自己的心。

要知道各人被试探，都是被自己的私欲牵引诱惑的。要保守自己的心，胜过保守一切，不可偏向左右；要使自己的脚离开邪恶。亚干有所不知，耶利哥城的掳物不可拿，但以后艾城的掳物就可以拿来归自己。他不愿稍等，不信神能够赏赐。

我们都可能因为信心软弱而犯罪，那些懂得以亚干的下场为鉴戒的人还有指望。借着每天的灵修，求主让我们明白自己真实的光景，求主加添我们信心，使我们有勇气从心中除掉得罪神，不讨祂喜悦的意念，确实的归向祂。我们中间若有失迷真道的，更要劝勉他，帮助他，使他回转。要知道，叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。不让罪的“涟漪效应”造成更大的破坏。

求主加增我们信心，加添我们力量，使我们能作“能够忍受试探”的“得胜者”，都能做等候神的时间，让神按祂的方法来赏赐我们的“有福的人”。

请我们一起祷告：
主啊，一个罪人能败坏许多善事。但愿我们中间没有一个是藐视你的话，硬着心得罪你，给自己和众人制造麻烦，连累大家的亚干。帮助我们一件恶事都不做，不要给魔鬼留任何地步。主啊，倚靠你，没有大到不能攻克的城墙，但离了你，没有小到不会绊倒人的障碍。你知道我们中间有什么样的“当灭的物”，帮助我们有信心和勇气把它除掉。愿你用你的道建立我们讨你喜悦的敬虔生命，赐我们智慧，使我们明白这是蒙福的开端。你说“智慧胜过打仗的兵器”，约书亚纵然兵多将广，若没有你同在，在仇敌面前就站立不住。你因为亚干一人所行的愚妄事，不与你的百姓同在，我们就看见有何等悲惨的结果。帮助我们把这些事带到亚割谷，向你悔改认罪，愿你使这谷成为重获新生，能够重新喜乐歌唱的地方。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。