读经：雅各书1章1-8节

金句：雅各书1章4节
“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

主的兄弟雅各，在所写的雅各书里，说出了成熟基督徒的特性，并说明基督徒灵命成熟的途径。

怎样在犹太人中间作基督徒呢？雅各是最好的典范。

雅各曾经立志作拿细耳人，他以敬虔正直的为人，深得耶路撒冷居民的爱戴，人称他为“公义者雅各”。很多法利赛人和文士因为知道雅各绝不会说谎，因而信了耶稣。

当主耶稣在地上事奉时，雅各和其他的主的兄弟，并不相信他是弥赛亚。

约翰福音7章1-5节，“这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行；因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：‘你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。（约翰说）因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。’”

但以后复活的主耶稣亲自显给雅各看，于是雅各和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，在主耶稣升天的时候，都在马可楼和众使徒，并跟随主的几个妇人，同心合意的恒切祷告。

很快的雅各就成了耶路撒冷教会的领袖，和彼得、约翰一样，都是教会的“柱石”。可见雅各在灵性上是很出众的。

当彼得出监的时候，要主的门徒把主“怎样领他出监”的事，去告诉雅各，和众弟兄。使徒们常常不在耶路撒冷，但雅各一定在那里。作为教会的监督，雅各在无论在教会或者在犹太人中间都是被敬重的。

第一次耶路撒冷会议，根据主的话语作出结论，给予大家都能接受可行意见的，就是雅各。

在雅各书的开始，雅各请“散住十二支派之人的安”，就是以色列十二个支派分散各地的同胞。雅各向他们请安，这些收信人，是犹太人中信主的。

使徒行传21章17-20节记载，“到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜的接待我们。第二天，保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事，一一的述说了。他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：‘兄台！你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。’”这是路加的记载。

感谢神，犹太人中信主的人增多了。但在成圣的路上，他们需要有人教导，并且看见榜样。

初代教会许多问题，都能在雅各书里看到。比如，“信心与行为不能合一”、“口舌的问题”、 “按外貌待人”、“两套标准”，“剥削穷人”、“争竞斗殴”等等，跟现今的教会一模一样。但只要凭信心亲近神，很多问题都能迎刃而解。

雅各在雅各书里并没有提到什么高深的神学教义，他注重的就是信徒的品格和行为，强调在日常生活中应当有怎样的表现。

雅各书1章2-4节，雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

彼得也曾经在彼得的书信里劝勉信徒，他说，“亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”

圣经明说“凡立志敬虔度日的基督徒”都会受到逼迫。没有经历试炼的信徒，难以被神重用。

彼得经历过苦难，所以他能以“过来人”的身分告诉信徒该如何面对。他曾经在极大的压力之下三次不认主，主吩咐他回头以后，要坚固弟兄。

神借着苦难要炼净祂的教会。玛拉基书3章3节，经文说，“祂必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”神并不甘心使人受苦，使人忧愁。祂不会叫我们“徒然受苦”，乃是看“有需要”受这样的苦，才会让苦难临到我们。

苦难也是学习信心功课最好的学校。彼得前书5章10节，彼得说，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

试炼催促我们亲近神，求神指示我们当如何行，对主说，“主啊，我当作什么？”在苦难中，神向我们所怀的意念是“赐平安”的意念。所以要懂得从正面来看待神独特的带领。要因为神看重我们，借由苦难塑造我们而向神感恩。

主甚至要自以为富足，处在安逸中的老底嘉教会向祂买“火炼的金子”。因为在祂看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，依然能坏的金子，更显宝贵。因此，当我们照着神的旨意受苦的时候，不要埋怨，而要祷告求神赐给我们在困境中需要的信心和勇气。

一个乡下妇人对一位神学家说，“我不会因为我信仰神，就预料我不会遭遇到不幸或者悲剧。”神学家问，“那么你预料的是什么呢？”妇人说，“我预料的是无论发生什么事，我都能接受。”

在火一般的试验下，我们仿佛像挨近“神所在的幽暗之中”。但不要只看到幽暗，而要看神。“信心”就是把生命的主权全然交给绝不误事的神。

彼得学会谦卑仰望神，不再依靠自己的“自信”，就成了主手中的一块活石。

雅各告诉我们，基督徒“心甘情愿”接受试炼的力量是从哪里来的，就是因为“知道”。我们“知道”不信主的人所不知道的奥秘。使我们懂得分辨神的作为，看出苦难对我们的价值，因而能够忍耐。

“忍耐”是圣灵所结的果子，叫我们能宽心信任神在掌管人间以及祂国度的所有事务。因此，有火炼的试验临到的时候，就懂得操练“在神的应许中忍耐”。

亚伯拉罕“仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。”成熟的基督徒懂得以喜乐的心来迎接神的安排，信赖神引导他走前面的道路，将一切的忧虑卸给祂，相信万事都互相效力，总是叫爱神的人得着益处。

诗篇91篇15节，神已经应许，“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”

所以心里不要着急。雅各说，“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”

试炼一来，就知道我们的信心到底是不是真的。它为信心提供了“证实”的机会。

保罗、西拉在腓立比的内监里能够忍耐，不但不被苦难击倒，还带领狱卒全家信了主。

神的心里有蓝图，祂的时间不会错误。祂知道怎样的环境对我们最有益处，最能够荣耀祂。因为神所作的尽都好，我们可以期待严冬过后的春景，在指望中喜乐。诗篇71篇14节，诗人说，“我却要常常盼望，并要越发赞美你。”

撒但可以利用苦难击倒那些无知的信徒，却不能胜过那些熟悉圣经，明白神旨意的基督徒。保罗说，“患难生忍耐，忍耐生老练”。借由神所许可的试炼，我们的信心能更纯净，生命更成熟，达到像主那样。成熟的基督徒要这样想，要存这样的心。

我们本是蒙怜悯的罪人，蒙神恩典所拯救，最终的目标是要作完全人。有一天，我们要像天父那样完全。所以不要糟蹋苦难，而要看作是四月天的乌云和雨水，为了使土地松软，好结出丰盛的果实。

一个人等候神，能忍耐的信徒，能得着他所期望的一切。如果我们中间，有因为缺少智慧，不这样想的。雅各说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”

你向主祷告，主会让你明白，让你不浪费了神赐给你，让你长大成熟的机会。祂会指教你如何利用这些环境，来使自己得着益处，并使神得着荣耀。

雅各书是“新约的箴言”，里面有很多宝贵的智慧之言。而雅各本身就是一个殷勤祷告的人，他深知祷告的功效。“祷告”经常不是我们优先的选项，而是最后的“紧急手段”。

雅各劝勉我们，要用信心求，因为神所赐的永远超过我们所求所想。雅各知道在祷告中对神坚定不移的信心的重要。信心尊重神，神也重看对祂有信心的人。

心怀二意的人，不要想从主那里得什么。不是全心信靠神，自己还另有打算，这样的人他的祷告就不蒙神悦纳。所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

我们的失败时常在于“不信”和“不能忍”。约翰说，“不信神的，就是将神当作说谎的。”“疑惑的人”，就是以为神不是全能的。藐视神的人，就不要想从主那里得什么了。

信心不坚固，说是“信神”，又要靠自己，结果什么也得不到。

弟兄姐妹，你要作让信心发挥功效的“成功”的基督徒，而不是心怀二意的失败者。让我们靠着主的恩典，天天迈向成熟。

请我们一起祷告：
主啊，你也不打盹，也不睡觉，你不需要休息。你行事并不匆忙，你有很充裕的时间。当环境似乎毫无动静，帮助我们明白，你正在进行“前置预备”的工作。主啊，我们终身的事在你手中。你不误时，也不误事。你让桃花二月开，让菊花要等到九月，因为你造万物，各按其时成为美好。帮助我们懂得配合你的时间，不因为“不信”和“不能够忍”而坏事。透过今天的信息，帮助我们安心的把自己摆在你永恒的旨意中，信赖你一切的安排。主啊，心里急躁恼怒，不明白事情的终局，强如事情起头的是愚昧人。帮助我们走智慧的道，行义人的路。在你的深恩大爱里，欢喜快乐的过每一天。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。