读经：加拉太书5章13-25节

金句：哥林多前书6章20节
“因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”

基督徒的道路是一条恩典和信靠的道路。要坚定的站在真理这一边，以基督耶稣的心为心，被基督的灵引导，思想祂。

神的恩典是叫我们敬畏、谦卑，而不是成为犯罪的借口或者掩饰。基督徒的自由是“单单顺服神”而不被其他的事情辖制。

当我作义的奴仆的时候，我可以很自由的行义。但反过来，当我作罪的奴仆，就不被义约束了。不被义约束，结果就犯罪得罪神，服在虚空之下被罪辖制。

彼得后书2章19节，彼得说，“人被谁制服就是谁的奴仆。”

“不被义约束”只会带来虚假的自由，结果反被种种恶习所奴役。古希腊哲学家狄奥金尼斯曾说，“沾染恶习的人遵从他的情欲，犹如奴隶遵从他的主人。”耶稣说，“我实实在在的告诉你们；所有犯罪的，就是罪的奴仆。”

我们本不配蒙恩，神救了我们，以圣召召我们，这是出于祂的怜悯和大爱。我们要珍惜并正用已有的恩典，神会把更多的恩典赐给我们。义人的路好像黎明的光，会越照越明，直到日午。

我们越是正确认识神的恩典，世人就会从我们身上看见更多实际敬虔的表现。而我们也能成为被信赖的门徒。

神按着自己的旨意用真道生了我们，我们经历了“头一次的复活”，我们的灵已经与基督耶稣一同坐在天上，地上的我，是用属天地的地位，在地上作见证。

我们在地上余剩的光阴，都是要用来使自己更加成熟，以便亲身经历到在神眼中我们应有的样子。

基督徒要有一个观念，不是我们够好了，将来“有可能”到天上。而是我们现在“已经在天上了”。不是我们努力作工，好得安息。而是我们到主耶稣这里来得了安息之后，满有信心的开始努力作工。

世人说，“这个世界没有标准”，我们说，“不，神所启示的道德本性，就是每个被造的人他的伦理基础。而基督的人性，祂的得胜，就是我们向着直奔的标竿。”

不要容罪在我们必死的身上继续作王，而要用爱心互相服事。

主已经把使我们“得成圣洁”的圣灵，从天上浇灌下来。圣灵引导我们的心，使我们甘心负主的轭，学祂的样式。使我们心里爱慕基督，深愿像祂。

“成圣之道”，就是不再以“自我”为中心，而是让主居首位，顺服祂。

主爱我们，祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。“得救”是生命翻转的开始。

主拣选了我们，使我们与祂合一，在祂的性情上有分。不要继续效法这个世界，因为我们是属于主的，要为祂而活。

要约束自己的心，凡事从神的眼光来看，无论做什么，都要为“荣耀神”而做。

保罗勉励我们在敬虔上操练自己，像一个运动选手操练身体那样。哥林多前书9章27节，他提到，“我是攻克己身，叫身服我。”

信了主以后，不能怠惰，要有规律的明白神所启示的真理，并且把所明白的实践在每一天的生活中，渐渐的变成“属灵的习惯”。

戴德生到中国宣教之前，他就有目的借由“祷告”操练自己的信心。“操练”意味着必须付上时间和努力。

主留我们在世上，就是要训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世能够自守、公义、敬虔度日。

要仰望主，专心盼望祂的恩典在我们里面动工，要积极的“脱去”旧人，“穿上”新人。“安排”是主的事，“操练”是我们的事。在整个过程中，我们不是被动的，而是要向主委身，不断的努力面前。

保罗“竭力追求”，要得着基督耶稣所要他得的。而我们呢？我们最大的心理障碍就是“看自己”，然后说“啊！不可能啦”。

弟兄姐妹，要记得使徒保罗的话，“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”这原不在乎我们，只在乎发怜悯的神。我们只要甘愿被圣灵管理，顺着圣灵而行。

肯培‧多马说，“一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。”

司布真说，“有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。”

我们既是因信得救，就要分外殷勤。彼得说，“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”

当主的话在你心里，你意识到自己里面的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒。想起自己口舌上所犯的罪，心里曾经有过的急躁恼怒，你不愿意再叫圣灵为你担忧，就切切呼求主，主就用祂的大能帮助你。

“成圣”是一个不断认识主，并且照着对主的认识“信靠祂、仰望祂”的过程。约翰‧达秘说，“当你对主的认识不断增长，那由初信而来的喜乐也必随之增长。”他说，“我认识基督差不多三、四十年了，我能说：现在我有的喜乐，超过初信时的千万倍！”

弟兄姐妹，你信了主以后，比初信时是否更加喜乐呢？你不喜乐是因为你对主的认识还不够深。基督不但是我们的目标，也要成为我们的经历。你时常经历主在你里面活着吗？

你的生命既然已经与基督一同藏在神里面，就不要继续在世俗中活着，而要让主的话光照你的心，让主的风范吸引你，活在神的喜悦里。我们都要“分外殷勤”，如同用金银宝石建造我们的信仰，而不是草木禾秸的敷衍。要丰丰富富的把基督的道理存在心里，而不是听了就忘。要像聪明人，在主的道上认真，听了主的话就去行。当我们的根基立在盘石上，就不怕雨淋、水冲、风吹。

每一天借着信靠、顺服和谦卑的态度，发展这种“主在我里面活着，祂要在我里面成形”的这种“感受”。

大钢琴家鲁宾斯坦曾经说过，他一日不练琴，就觉得琴艺退步。两日不弹琴，他的朋友也注意到了。三日不弹，连听众都晓得了。基督徒若是没有积极的在敬虔上操练自己，没有不住的祷告，没有持续信靠，生活就容易走样。

马太福音11章12节，耶稣说，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”

孙大中喜欢用这样一个例子，作为这节经文的说明──猎狗追兔子，同样在狂奔。猎狗是为了好玩，兔子则是在逃命。

希伯来书的作者说，“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。”

我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。“竭力”既是我们的责任，也是神的恩典。“得救”是白白的，但“得胜”，能够把真实的信仰付诸行动，在生活中实践，是要付代价的。每时每刻都要作决定。每一个属灵的习惯在培养之初都有困难，但只要有恒心，一旦建立就可以顺着这些习惯，在一切所行的事上荣耀神。

主的恩典是够我们用的，祂的恩典多而又多，祂的恩手会供应我们每天的需要。

要倚靠主，在自己的属灵生活上建立起纪律。不要懈怠，要仰望主领我们进入祂能力的深处。像保罗那样，认识基督，晓得祂复活的大能。

神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。祂立定了义人的脚步。一个操练敬虔的人，能像司提反那样看见“天开了”。会丰丰富富的，进入救主耶稣基督永远的国。

约翰参书2节，约翰写信给该犹，勉励他，说，“亲爱的兄弟啊！我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样！”

从约翰看来，“灵魂兴盛”是一切的基础。当你的灵魂兴盛，不但身体会跟着健壮，凡事也会因着神的赐福而兴盛。

弟兄姐妹，神赐给我们许多宝贵的应许，要用信心去证实。不要活在情绪里，用怨言试探神，而要凡事长进，连于元首基督。

今天我们因为主的恩典，我明白了“信靠加上操练”的重要，越操练就越从主那里得着能力。越是明白真道，越懂得为真理放下自己的权利，为公义甘心舍己，为爱甘愿劳苦，就越能够被主重用。

主兴起我们成为能够抵挡时代败坏，能见证祂真道的“见证人”，我们要对自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。在成圣的道路上，要时时调整自己的目标，省察自己内心的动机，使自己没有玷污，无可指摘，将来可以安然见主。

请我们一起祷告：
主啊，我们不是自己的人，乃是你用重价买来的。你是曾经被杀的羔羊，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。主啊，何等有福，我们现在站在这恩典中，欢欢喜喜的盼望神的荣耀。你为我们满足了神一切公义的要求，我们要终身服事你，跟随你。这并不只是敬虔的理想，乃是每天的操练。今日的“我”是从你的灵变成的“新的我”。我们是靠着你的宝血重价和自己所见证的道胜过魔鬼。使我们胜了世界的，就是我们对你的信心。是你的恩典，使我们甘愿把肉体，和肉体的邪情私欲钉在十字架上，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人，而是行事为人与蒙召的恩相称。是你的灵引导我们跟从神的标准，而不是人的言论。是你的爱激动我们丢弃心中所有不足以与你相比的偶像，专心为你而活。主啊，我们深愿口中的言语，心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。我们在行为、爱心、信心、清洁上也能作信徒的榜样。帮助我们不懈怠，而是凭着信心和忍耐承受应许。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。