读经：诗篇110篇

金句：希伯来书10章12节
“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”

耶稣献了一次永远的赎罪祭，洗净了我们的罪就在神的右边坐下了。“坐下”就表示成就了。

罗马书8章34节，保罗说，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”

主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在祂荣耀之前。祂爱我们到一个地步，“用自己的血洗净我们的罪。”为的是公义的神能够永远的接纳我们。

希伯来书12章22-24节，作者说，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”

耶稣为我们所流的宝血被保留在天上。那是“立约的血”。当逾越节，神对以色列民说，“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。”如今，耶稣为我们受了刑罚，神见到这血，必定要赦免我们所承认的罪。我们就得救了，就平安了。

祂曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。耶稣就是道路、真理、生命，若不借着祂，没有人能到父那里去。

祂是长远活着，永远不会更替的大祭司。人间的大祭司，年年到了赎罪日，在为百姓赎罪的时候，借着祭物的血，从幔内进入至圣所，来到约柜上的施恩座前。这只是后事的影儿，不是本物的真相。

基督一次献祭，所献的是永远有功效的。祂在十字架上说“成了”，就没有留下没有完成的。父所托付祂的事，祂已成全了。

他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，不需要再流任何祭牲的血。我们因信耶稣，就在他里面可以放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。

以弗所书2章13节，保罗说，“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。”

我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当充分运用神给我们的特权──存着诚心和充足的信心来到神面前。

主成就了赎罪的事，并不表示祂就停止做工。祂只是不再为赎罪的事情劳苦。

祂继续用权能的命令托住万有，治理神的家。继续搭救被试探的人。继续拯救凡靠着他进到神面前的人，并替他们祈求，让我们能脱离这罪恶的世代。祂也不打盹，也不睡觉。

加拉太书1章4节，保罗说，“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”

提摩太后书3章1节，保罗对年轻的传道人提摩太说，“你该知道，末世必有危险的日子来到。”

“末世”会有险恶、艰难的环境。但弟兄姐妹，有耶稣为你祷告，你不会失败。不要忘了主说过，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音：28章18节）

主在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。祂会帮助我们成功地跑完全程，我们只要仰望祂。

主完成了一切，祂献了一次永远的赎罪祭，就在父的右边坐下来，等候，期待，直到所有的仇敌一一成了祂的脚凳。神要把一切的仇敌都放在祂的脚下，而尽末了所毁灭的仇敌就是死。

我们靠着爱我们的主，不但能够得胜，并且是“已经得胜有余了”。

你相信基督曾经被你钉十字架，那只是“历史”；相信基督为你死，那才是救恩。你相信主为你成就的事，安息在祂已成就的大工里，那是真安息。你歇了自己的工，好像神歇了他的工一样。不靠自己，只靠叫死人复活的神，就经历祂的大能。

今天我们要和那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战，难免会胆怯畏惧。但一想到“仇敌要作耶稣的脚凳”，我们整个人就振奋起来，就能够勇往直前。

保罗要我们知道，神向我们这“信的人”所显的能力，是何等浩大。约翰说，“小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”

有了主的保证，我们就能刚强壮胆。保罗曾在哥林多后书13章3节，对哥林多人说，“基督在你们身上的对付，不是软弱的，相反的，祂在你们中间是有大能的。”原文是说，“因为基督在你们身上，不是软弱的；在你们里面，是有大能的。”

要对主和所赐的圣灵有信心。保罗要把人的心意夺回，要把福音传到地极，凭什么？就是靠着主，依赖祂的大能大力。就是靠着从天上差来的圣灵。

今天我们与保罗一样，是在恩典之下。是已经与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。神要将祂那极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

教会从来不是逃避世界的“避风港”，乃是装备基督精兵的“训练营”。基督徒的祷告不是要“逃避”困难，乃是要“征服”。

主已经胜了世界，祂在十字架上说，“成了！”祂完全掌握着情势。因此，在祷告中要对主充满期待并时时察觉祂是得胜的主，是犹大支派中的狮子，祂的手必压住仇敌的颈项。仇敌不是跟祂“平起平坐”，而是要作祂的脚凳，被祂踏在脚下。

诗篇110篇2节，诗人说，“耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。”

仇敌再厉害也厉害不过主，主要在他们中间掌权。所以不可丢弃勇敢的心，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。

哥林多前书15章57节，保罗说，“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”

何等感恩，我们在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。不是我们能做什么，而是神透过我们做成我们靠自己不可能做的事。

救恩是由神开始，也由神完成，我们原是祂的工作。无论环境再怎么艰难，在各种意念和行动中都要持守“十字架”的胜利，完全倚靠圣灵，这样就能实实在在地活出神已经为我们成就的。

弟兄姐妹，因为主活着，我们的信仰就永远是鲜活的！

美国知名的牧者腓利普‧布鲁克斯牧师说，“不要为轻松的生活祷告。要求主让你成为更坚强的人！”要有进取心。不要求舒适的路径，和轻省的担子，但求力量与坚忍。因为耶稣基督在十字架上为我们成就的救赎，再怎么高估也不为过。

基督所救赎的教会是阴间的权柄不能胜过的。是基督的“得胜”在主导整个历史。历史是“祂的故事”，是见证神的旨意正在逐步得胜。

我们最大的敌人是自己的无知、小信。没有好好思想，洞察神恩典的作为。不明白“耶稣基督升天，坐在全能父上帝的右边”对我们的意含。

申命记25章17-18节，经文记载，“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。”

神启示这段话的背景为何呢？就是出埃及记17章8-15节，“那时亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦和户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了。你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思。）

亚玛力人是以色列人出了埃及以后，第一个前来“偷袭”他们的民族。那些“尽后边软弱的人”，就死在他们的“偷袭”中。

摩西要嫩的儿子何西阿，就是约书亚选出人来，出去和亚玛力人争战。当年约书亚四十岁。约书亚就照摩西对他所说的话行，去和亚玛力人争战。以色列人是带着兵器的。这是他们出了埃及以后打的第一次仗。

摩西、亚伦和米利暗的丈夫户珥都上了山顶。圣经说，“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”

摩西手里拿着神的杖，百姓看见那根杖，想起神为他们行的奇事，信心就坚固，争战就显出勇敢。摩西手一垂下来，看不见那根杖，他们信心一软弱，亚玛力人就得胜。但摩西的手会有疲乏的时候，这时亚伦、户珥搬了石头来，摩西就坐在上面。亚伦与户珥扶着摩西的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。为了记念这次得胜，摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”，就是“耶和华是我旌旗”的意思。

以色列人以“摩西的杖”为旗号。那是“神的杖”，代表神。他们仰望那根“杖”，想起神的能力就得胜。

今天在困难中我们也要高举神，仰望得胜的基督，仇敌就败落，否则我们心一消化，一软弱，就被仇敌所胜。弟兄姐妹，既然神说了，我们就要勇敢靠主，作得胜者。

请我们一起祷告：
主啊，你是女人的后裔，你要伤蛇的头，仇敌必要作你的脚凳。我们因为信你，就在你里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。我们心里经常多忧多疑，但你安慰我们，就使我们欢乐。主啊！仇敌魔鬼趁着机会要胜过我们，它好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。那些尽后边软弱疲乏的，就被它胜过。但我们靠着你，倚赖你的大能大力，就能作刚强的人，胜过仇敌。主啊！你已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。我们仰望你从锡安所伸出得胜的杖，信你必在仇敌中掌权。你就带领我们胜了又胜，直到我们在父的右边永永远远与你一同作王掌权。感谢赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。