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读经:哥林多前书8章

金句:提摩太前书1章17节
“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏,不能看见永世的君王,独一的神,直到永永远远!阿们。”

在保罗的年代,希腊、罗马神话里有很多的神,但真神只有一位,我们是透过基督被造,也是借着祂得蒙救赎。

怎么知道只有一位神呢?怎么知道其他的不是神?神自己会显明。当以色列人离弃耶和华的诫命,转去拜随从巴力的时候,神差先知以利亚,去挑战那些假先知。要亚哈差遣人,招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见他。

亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。

列王纪上18章21-24节记载,“以利亚前来对众民说:‘你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。’众民一言不答。以利亚对众民说:‘作耶和华先知的只剩下我一个人;巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的神,就是神。’众民回答说:‘这话甚好。’”

以利亚的办法很简单,“那降火显应的神,就是神。”规则百姓都听清楚了,以利亚就对巴力的先知说:“你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火。”

那些拜巴力的先知就照着所约定的,把牛犊预备好了。然后从早晨到午间,在那里求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”然而,却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳,就这样从清早到正午。

列王纪上18章27节,经文记载,“到了正午,以利亚嬉笑他们,说:‘大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。’”

因为始终没有降火显应,这些巴力的先知在那里大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。可是还是没有用。

时间就这样一分一秒的过去,从午后一直到献晚祭的时候,他们就这样狂呼乱叫。圣经说,“却没有声音,没有应允的,也没有理会的。”

诗篇115篇4-8节,经文说,“他们的偶像,是金的银的,是人手所造的。有口却不能言,有眼却不能看;有耳却不能听,有鼻却不能闻;有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。”

另外,哈巴谷书2章18-20节,神说,“雕刻的偶像,人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢?对木偶说:醒起!对哑巴石像说:起来!那人有祸了!这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。”

以赛亚书42章8节,神说,“我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”17节,“倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:‘你是我们的神;这等人要退后,全然蒙羞。’”

以赛亚书44章8节,神又说,“除我以外,岂有真神吗?诚然没有盘石,我不知道一个!”第9节,“制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处;他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。”

神对以色列人说,“你们可以问我将要来的事。”神能从起初给他们指明,因为假神不能回答。

当巴力的先知无可奈何的时候,现在,轮到以利亚上场。列王纪上18章30-35节记载,“以利亚对众民说:‘你们到我这里来。’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头,用这些石头为耶和华的名筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容榖种二细亚,又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子放在柴上,对众人说:‘你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上’;又说:‘倒第二次。’他们就倒第二次;又说:‘倒第三次。’他们就倒第三次。水流在坛的四围,沟里也满了水。”

在三年零六个月不下雨,干旱得不得了的日子,水资源多么珍贵。以利亚接二连三叫人倒水,让燔祭和柴上都是水,坛的四围都是水,沟里也倒满了水。就表示,如果有火,绝对不是因为“天干物燥”,而是神从天上把火降下来。

一切预备妥当,到了献晚祭的时候,以利亚就近前来祷告耶和华神。说,“耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。”

圣经记载,“于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。”这火势很大的。

神照以利亚所求的,把火从天上降下来。列王纪上18章39节,经文记载,“众民看见了,就俯伏在地,说:‘耶和华是神!耶和华是神!’”

现在,众民知道耶和华是以色列的神,以利亚是神所差来的先知。以利亚就对他们说:“拿住巴力的先知,不容一人逃脱!”众人就拿住他们。圣经说,“以利亚带他们到基顺河边,在那里杀了他们。”

怎么知道真神只有一位呢?借由创造。以赛亚书40章25-26节,那圣者说:“你们将谁比我,叫他与我相等呢?你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”

耶利米书32章17节,先知耶利米说,“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。”

只有真神能够创造,并且指示人这一切是祂造的。创世记1章1节,一开始就说,“起初神创造天地。”神借着默示的圣经交待了天地的来历。

使徒进一步地说,万有“都是靠基督造的,是借着祂造的,又是为祂造的。”又说,“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”

当约拿不肯顺服神往尼尼微去,而是起来逃往他施去躲避神的时候。耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏。

那些外邦无辜的水手遇见海上狂风大作,甚至船“几乎破坏”。便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中,为要使船轻些。

船主下到底舱,到约拿那里对他说:“你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不致灭亡。”

船主叫众人起来,各自求告自己的神,或者哪个“神”顾念他们,使他们脱离死亡。希望集众“神”之力,能够幸免于难。

但,船主集众“神”之力的祷告一点都不管用,海浪还是平静不下来。

船上的人彼此说:“来吧,我们掣签,看看这灾临到我们是因谁的缘故。”所罗门说,“签放在怀里,定事由耶和华。”约拿就被抽中了。因为神已经安排好了,“签”已经被神“动了手脚”。

约拿就知道这风浪是因为自己悖逆神,使众人无辜受害。约拿书1章8-9节,“众人对他说:‘请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国?属哪一族的人?’他说:‘我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。’”

当众人得知约拿在躲避神,就大大惧怕,说,“你为什么这样做呢?”“我们当向你怎样行,使海浪平静呢?”

要使海浪平静,只有两个办法,第一、约拿悔改跟神祷告。第二、把他扔出船外去。但约拿很固执,他宁死不从,不愿悔改跟神祷告。约拿告诉他们,“把我抬起来,投在海里,海浪就会平静。”

真的吗?众人求告过自己的神了,一点都不管用。现在都转而求告约拿的神了,并且是切切地恳求。求耶和华神不要把“流无辜血的罪”归与他们。祷告完了,就把约拿抬起来,投在海里。好奇妙,狂浪就平息了。圣经说,“那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。”

众人一看风浪果然平息,就晓得约拿的神是真神,就动了敬畏的心。他们本来是信奉虚无之神的人,因着无知,离弃了怜爱他们的主,徒然浪费了他们的虔诚。现在他们转向创造沧海旱地之独一的真神耶和华,知道祂才是天上的神。

诗篇96篇5节,诗人说,“外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。”

亲爱的朋友,怎么知道谁是真神呢?很简单,谁创造这一切,谁就是神。唐崇荣牧师说,“真神是造人的,假神是人造的。”你一听就懂。

偶像是假的,因为是人造的。它不能创造,不能启示,更不能行审判。但我们信的救主耶稣基督,将来必从天上降临,审判活人、死人。父已经把审判的权柄交给了子,叫人尊敬子如同尊敬父。

只有一位神,祂是创造万有,按公义审判世界,随自己的意旨行事,并从起初就指明历史的动向,预先告诉我们世界结局的全能者。主耶稣基督已经到世上来,显明过祂的真实,并赐给我们悟性,使我们能认识那位真实的。祂已经将父表明出来,祂已经在地上彰显了天父。这一切既然已经很清楚了,我们就应当远离那些不是真实的偶像,逃避拜偶像的事,单单把心归给祂。

请我们一起祷告:
主啊,世人蒙昧无知就在于虽然知道神,却不当作神来荣耀,也不感谢你,反而将你的荣耀变为偶像,惹动你的愤恨。他们将你的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。他们既不敬畏你,就将真理变成谎言。但你并没有看着不管,你已经吩咐各处的人都要悔改。主啊,偶像是虚无的,它不能降祸,也无力降福。拜它的,是心里迷糊。谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?你已经分别虔诚人归你自己,愿你保守我们在你的真道上合一,敬奉你是独一无二的主,单单事奉你,单单敬拜你,远离一切的偶像。愿你在我们中间得着你的名所当得的尊荣。我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。