读经：路加福音18章1-8节

金句：路加福音18章7节
“神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”

“拣选”是我们蒙神恩召的起源，而回应神的恩召是我们蒙拣选的记号。

因着爱子的请求，神在创立世界以前，在基督里拣选了我们。诗篇2篇8节，经文说，“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”

父赐给祂儿子权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给父所赐给他的人。

以扫和雅各是一对双胞胎兄弟，他们还没生下来，善恶都还没有作出来，神已经宣告了祂的旨意。在玛拉基书1章2-3节记载，“耶和华说：‘以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。’”

是因为我很好，所以神选我吗？或是因为神预先看见我以后会变好，所以选我？不，完全不是这样。

神拣选我们，预定我们得永生，使我们在祂的国度里面有分，不是因为我们的义，而完全是根据神自己所定的旨意。

奥古斯丁曾经有过一个神学上的推想，在他所写的《上帝之城》这本书里，他写道，“上帝用祂的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落而在那可爱的天城中留下的空位。”

换句话说，“在基督里得救的人数，就补满了堕落天使的数目。”这是神拣选的可能理由之一──因为不守本位的天使的恶。这符合申命记9章4-5节摩西所说的，“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”

所以是因为爱子的缘故，也是因为堕落的天使。诗篇8篇2节，大卫说，“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”

我们成为神的“选民”，蒙召属于耶稣基督，是出于神的恩慈。是因为祂丰富的怜悯和爱我们的大爱。申命记7章7节，经文记载，“耶和华专爱你们，拣选你们。”

以弗所书1章5节，保罗说，“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”

约翰福音15章16节，主耶稣说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”

贺维博士说过，“圣经不许我们在重生前的道德行动中去找寻神拣选人的理由；只叫我们想到，这是出于神的旨意与怜悯。”

神拣选我，不是因为我做了什么善工，或者有过什么善行，与这些完全无关。罗马书9章11节，保罗说，“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”

我们能够被神拣选，不是因为自己有什么比别人更好的条件，而是出于神拯救人的旨意。提摩太后书1章9节，保罗说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”

神在本来应该灭亡的人里，拣选了一些人，把永生赐给他们，是出于祂至高的主权，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要恩待谁就恩待谁。

神按着自己意旨所喜悦的，预定一些人借着耶稣基督得儿子的名分，怜悯他们过于其他人。以弗所书2章8-9节，保罗说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

哥林多前书1章26-29节，保罗说，“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”

神有主权不向一些人施恩，任凭他们听是听见，却不明白。叫他们自以为聪明，反成了愚拙。而那些蒙神拣选的，他们就用很单纯的信心信了，包括与耶稣同钉十字架的一个悔改的强盗。他们蒙拣选，得着主的指示，得以知道父。

神并不偏待人，基督为每一个人死，凡“求告主名”的就必得救。但，结果当福音传扬出来，神的道宣讲出来的时候，很多人压抑“信靠耶稣基督”的愿望，阻挡真理。

今天来到礼拜堂的，有人听道一次，就大受感动，当下悔改决志。可是有人听道百回却无动于衷，为什么？若不是神向他施恩，他的本性就是不要信。

积极回应神的呼召，不是人们的本性反应，也不是人们的喜好倾向。人要的是恩典，却拒绝真理。人要看耶稣所行的神迹，却不信他的话。主知道人心里所存的。

但那些蒙拣选的人，因着圣灵的感动，他的心被主开导，就听明白了，就晓得得救不是靠自己的功劳，而是靠耶稣基督救赎的代价。他们听见神的呼召，就不再硬着心。而当他一谦卑下来，救赎的果效就临到他。神的呼召就成为“有效”的呼召。

神定意要救一切“相信”的人，祂的恩赐和选召，是没有后悔的。被召的人多，但是“选上”的，就是蒙召属耶稣基督的却是少的。

神不拣选所有的人，这是祂的主权，祂的恩典本不在“公平”范围。恩典不是我们“当得”的，而本是“不配”得的。神就是不把恩典给我，祂还是神，在祂并没有不义。神没有欠我们什么──我们要有这样的认知。

我们并没有先给神什么，叫祂后来偿还。一切都是领受的。

今天如果神拣选每一个人，如果“人人都得救”。试问，还有谁会按着神当受的敬畏，敬畏祂呢？你会说，“我何必敬畏神，我何用事奉祂，反正到最后都会得救，不是吗？”对神的恩典我就不珍惜了，但事实却不是如此。神不拣选所有的人，祂怜悯一些人，恩待他们，却任凭一些人心里刚硬，任凭他们终不悔改。

孙大中在读旧约的时候，就看见神真是不偏待人。约瑟是父亲雅各所特别偏爱的，神拣选他。大卫不是父亲耶西所偏爱的，神也选他。神拣选身穿彩衣的约瑟，也拣选在外头放羊，被父亲遗忘的大卫。但相同的是，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

神拣选为着一个目的，保罗说，“使他荣耀的恩典得着称赞。”故此，祂拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国。那些蒙拣选的人，就苏醒过来，就觉悟到他们本不配蒙恩，竟然蒙了恩典，就从内心深处感谢神，一生爱祂，天天赞美祂。神这样拣选是出于祂的智慧。

“拣选”的真理，给我们带来怎样的益处呢？首先，拣选的真理，使我们没有一个人可以在祂面前夸口。因为并不是“我很好”，所以神选我。也不是因为神远远的看见我“以后会变好”，所以选我。不是！与我“好不好”完全无关，只因为祂爱我，祂特别怜悯我过于别人。

第二、拣选的真理，使我能够刚强壮胆。当我知道，我是被神所爱的，是祂特别恩待的。祂从万人中拣选我，吸引我到祂这里来，又保守我永远不会失落。从头到尾都是出于神，都是神的工作。我只能赞美神这奇异的恩典，把指望放在神的身上。

第三、拣选的真理，给我带来喜乐和盼望。因为主爱我，他为我舍了自己，要赎我脱离一切罪恶，又洁净我，特作自己的子民，热心为善。既然我是神的选民，圣洁蒙爱的人，我的人生就不用忧虑，不用悲观。保罗说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”没有任何事能叫我与神的爱隔绝，我的心是何等安稳。我知道无论人生会遇到多少艰难挑战，在基督里，我永远是蒙恩的。

保罗说，“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”

第四、拣选的真理，使我思想我要拿什么报答神向我所赐的一切厚恩？我因为爱慕救主，就乐意顺服祂，遵祂的旨意而行。约翰壹书3章9节，约翰说，“凡从神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。”这样，我就不自觉的走在成圣的路上，符合主把我从罪恶里救出来的目的。

第五、拣选的真理，使我相信传福音一定会有果效。因为预定得永生的，就会像我一样，会信。他们听见真理的道，就是叫他们得救的福音，早晚会到主这里来。因为“凡父所赐给祂的人，必定到祂这里来。”英国伦敦圣经学院院长章伯斯说，“被选上的人，是借着耶稣基督与神建立关系，以致性情改变了，耳朵开通了。”他们把神的道听进心里。神借着圣灵光照，叫福音的真道在他们心中扎根。他们仿佛得着特别的智慧，能够认识那位真实的，就是神。能够远离虚假，能够远避偶像，一生活在与父并祂独生子耶稣基督的相交中。

如果你已经信了主，你晓得自己是“神的选民”，当你越明白“拣选”的真理，一方面你会赞美神的恩典，感谢神的怜悯，一方面你会存虔诚敬畏的心，殷勤地作成自己得救的工夫。靠神的恩典，你会显出你是有永生的人。因为你在主里蒙恩，当患难临到你的时候，你知道你是在神特别的看顾之下，你会本能的向神呼吁，你会祷告，而且决心要靠主刚强，作患难之日靠主得胜的得胜者。

让我们为神拣选背后的怜悯和大爱感谢神，靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给祂。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你是与人立约，向人施恩的神。主啊！我们永远不能明白，为何你拣选我，为何你特别爱我。你所行的一切都是为了我的好处。父啊，感谢你，在创立世界以前，你就爱了我。因你的慈爱比生命更好，我们的嘴唇要颂赞你。主啊，你没有任凭我，把你的荣耀，变为偶像。而是把我从母腹里分别出来、又施恩召我。这一切都是照你旨意所预定的。父啊，你要我们与你的爱子连结，预定我们效法祂的模样，使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。是的，主耶稣，从你丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。你在父的右边为我们祈求，却不为世人祈求。你说爱你的，你也要爱祂，并且你要向他显现。感谢你，向我们所赐的一切厚恩。求主加添我们力量，使我们保守自己常在你的爱里。但愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。