读经：雅各书5章9-20节

金句：雅各书5章20节
“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”

箴言27章19节，所罗门说，“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”

《空谷的回音》这首诗歌的作者，一开始就分享自己信主前，心灵空虚的光景。

他说，“我是空谷的回音，四处寻找我的心，问遍溪水和山林，我心依然无处寻。哦！我曾经多仿徨，四周一无安息土，笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦。”

这是作者对自己的生命和灵魂无奈的答问。他的提问，就像空谷的回音，回荡在每一个人心间。

第二节的歌词是，“我说生命不稀奇，一声叹息归尘土，放弃一切的追求，任凭潮水带我走。哦！我曾经多仿徨，四周一无安息土，笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦。”

离开神就是虚空。神是真实的，当信祂而不信，结果就在虚空的愿望，和错误的人生态度上，投入大量时间。

英国基督徒文学家鲁益师说，“我们所谓的人类历史－金钱、贫穷、野心、战争、阶级、帝国、奴役，都是人类长久以来可怕的故事，起因无非是人想在神以外寻找一些可以让他快乐的事情。”

巴克莱博士在分析罗马帝国衰亡的时候，提到当时人们的生活糜烂，是因为人们逃避在精神与生活上，紧紧抓着他们的厌倦和无聊。

葛培理牧师说，“接受耶稣以后，我发现了一个通到生命的新层面，和爱的新容量，是我以前未曾知道的。”

他信了主以后，就迫不及待的要把“在耶稣基督里就能得到永远的喜乐”这个奥秘告诉人。

他以多年的布道经验说，“人们在饱受琐事折磨，心愿常遇挫折，和生活的种种压力下，已经不再觉得有什么大目标可以吸引他们，让他们觉得值得委身，何况内心又没有一种激励，能使他们觉得活着有意义，这是一种祸患。但感谢神，耶稣基督能救你脱离。祂要给你新的方向，新的意识，并且把你心中不满的心情，从你内心除掉。”

马太福音11章28节，耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

孙大中1980年信耶稣的时候，感到非常喜乐，因为主耶稣与我同在，祂应许要我得生命，并且要得的更丰盛。神借着祂的爱子，把我带回祂创造我的旨意里。

一位葛培理牧师的同乡信了耶稣，就告诉他，“我以前不知道怎样打发闲暇时间，但我现在已经有了‘委身服事’和‘人生目的’的意识，这是我从未想到的。”

巴克莱博士说，“人生命中有了爱，就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着他去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。”

《空谷的回音》这首诗歌的作者，在第三节的歌词说，“有人曾经告诉我，耶稣正在寻找我，祂爱能够保护我，祂手能够医治我。哦！我心中多快乐，我又见到那太阳，我心紧紧跟随祂，我唇还要赞美祂。”

作者的人生，因为主爱的介入有了转机，有人把耶稣介绍给他，他尝到了主恩的滋味。仿佛重获新生，又如浪子回家，爱他的天父把他紧紧抱在怀中，他感到好安全，好快乐，好满足。

路加福音1章78-79节，经文说，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”

我们的心又怎能不欢喜？我们的灵又怎能不快乐呢？我们的口又怎能不歌颂赞美神？这是信主的人共同的经验。

鲁益师说，“我相信基督，好像相信太阳升起一般。不只因为我看见太阳，而是因为太阳让我看见了一切。”

我们好像生来瞎眼的人，主开了我们的眼睛，使我们能看见。是荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们能真知道祂。并且照明我们心中的眼睛，使我们心灵的眼睛明亮，能够看透万事，尤其是开始注意到人们灵里的需要。

《空谷的回音》这首诗歌的作者，在第四节的歌词，他问说，“朋友你今在哪里，四处奔跑何时已？如果你还愿意听，让我再来告诉你。耶稣基督救赎主，祂曾满足心无数，向祂倾诉向他哭，祂必使你得饱足。”

他同情那些仍然在摸索的人们，以过来人的身分，劝人信主。就很能引起共鸣。

“虚空”是人离开神的一宗大祸患。有钱不晓得该要怎么用，有时间不知道要怎么打发，在厌倦和无聊中，感到这一生是“为风劳碌”，有什么益处呢？

弟兄姐妹，我们要将自己所经历的那“振奋人心”的好消息告诉别人，我们心中要对那些还没有经历神“完全的平安”的人们有负担。

在“传福音”的事情上，帖撒罗尼迦教会有格外的热忱，是众教会的模范。帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说“弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。”

主的道在帖撒罗尼迦快快的传开了，并且受到人们的尊重，他们不认为这是人的道，而认为这确实是神的道。他们不是说“信什么都一样”，而是离弃那些不是真实的偶像，要事奉这位又真又活的神。让福音不停留在我们这里，而是继续广传。

神的恩典不能私藏，列王纪下第七章记载，当撒玛利亚城被亚兰大军包围的时候，城里就有了饥荒。神行了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，以为援军赶到了，心中害怕，不顾一切的起来逃命，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧。

在城门那里有四个长大痲疯的，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？城里有饥荒，进城也是死，坐在这里不动，也是死。不如去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”

结果一去，不见一人在那里。他们就进了帐棚，吃了喝了，拿点金、银、衣服就准备回去收藏。可是心里很不平安，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们去与王家报信去！”

他们就跑去，向困在城里的人们报告这个好消息。“好消息”是要与人分享的，不能“不作声”。如果有一位科学家发现了治好癌症的方法，他岂不是迫不及待的要把这个好消息公诸于世吗？

孙大中预备每一篇“旷野吗哪”的讲章，要花很多时间，要深思良久。但我所花的时间，影响了很多很多的人，使他们因为明白真道，不再把时间用在虚妄的事上，虚度生命。而是因为认识耶稣，生命活得更有意义。所花的时间就很有价值。

主耶稣要门徒“往普天下去，传福音给万民听。”马太福音28章18-20节，“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”

这是主交付给门徒的“大使命”。为什么说是“大使命”呢？因为主耶稣为此付上了最大的代价，甚至流出了祂的宝血。父神借着先知以赛亚的口说，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”（以赛亚书53章11节）。

其次，主对这使命所要达到的成果，流露了高度的愿望。因此，祂用“最大的权柄”颁布，让这涵盖了“最大范围”，持续最久时间的使命，并且这使命因为祂的同在，终能成就。

弟兄姐妹，让我们尽我们的力量，影响每一个我们能够影响的人，领他们归主，向世人作美好见证，指引他们归向真光。

请我们一起祷告：
父啊，谢谢你爱我们，从万人中拣选我们，使我们蒙恩成为你的儿女。你已经使我们得着饱足，我们也要使人到你这里来。何等欢喜，何等快乐。主啊，你为我们死而复活所成就的福音，历久弥新，永不改变。我们越认识自己，越明白福音对我们的意义，就越有感动要把这宝贵的信息传给人。你预定了得永生的人，你立约的血，为多人流出。帮助我们倚靠你的权能，凭着对你绝对的信心，照你的灵在我们心中的感动，作“得人渔夫”，去为你得人。你说“从东，从西，从南，从北，都有人来，在神的国里坐席。”各国、各族、各民、各方都有。他们身穿白衣，手拿棕树枝赞美你，因为救恩是出于坐在宝座上我们的父神，借你而成的。你说我们“白白的得来，也要白白的舍去”。你要我们对人说“来”，使愿意的都可以白白取生命的水喝。你应许与我们同在、与我们同工，用神迹随着，证实我们所传的道。我们何等欢喜，何等期待！愿你坚立我们手所作的工，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。