读经：诗篇55篇1-8节

金句：诗篇55篇8节
“我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”

“脱离狂风暴雨”最好的方法，就是“向高处行”。在“云端”天气总是晴朗的，地上的灰尘也好，沙尘暴也好，永远到达不了，席卷不到。

在一次短期神学进修的机会里，孙大中听到一个美好的见证，一位来参加的弟兄，原本家里有很多问题，很困难，但是他仍然勉强来了。当课程结束后，他的问题一样一样的都变成“不是问题”了，他说因为他重新认识了神。章伯斯说，“若你问神，‘神啊，你要做什么？’神经常不告诉你，祂只向你显示祂是谁。”

我们为明天忧虑，绕着困难打转，因为我们忘了神是谁。我们一直看“被造界”，而不看“创造界”。唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻。他说，“‘创造界’所决定的，是‘被造界’一定要顺从的。”

历代志下20章15节提到一句话，“因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”

智慧人的眼目在高处，他的眼目光明，因为他只看神。当祂把焦点从诸多问题上转到神的身上，按着神的启示，知道所信的是谁，问题就一样一样的都不是问题了。

我们常常因为没有向高处行，没有与主同在圣山上，站在祂面前，让信心跌到谷底。

弟兄姐妹，你正在受到人生的风暴威胁吗？正饱受暴风雨的侵扰吗？在乌云笼罩的氛围下，时常沮丧忧愁吗？你担心明天，心里为着未知的将来感到忧虑惧怕吗？你需要离开低谷，登属灵的山，使自己常在基督的荣光里。

人在低处云雾里，会因为看不见里外有什么，心中充满困惑。到达山顶可以看清楚出路。因为山顶能带给你清楚的视野。而读经、祷告就是把你带进主的荣光的途径。

宣信博士说，“如果我们一直处在属灵的高处，那么我们的困惑将变得非常平常而简单。通常一个登山者失去他的方向时，他总是能再次从山顶上找寻到当走的路。当他从山顶上往下看，不仅能看到所爬上来的蜿蜒的山路，而且连回家的路也看得清清楚楚。同理，我们也可以在属灵的高处，借着祷告和信心，看清楚前面的道路，知道我们能安抵天家。”

你说，“向高处行，好是好，可是‘爬山’是很辛苦的。”不错，很多人信了主以后，把目标设定在“仅仅得救就好了”，“啊，只要我得救，就行了。”

但神不是要我们“仅仅得救”而已，而是要我们丰丰富富的认识祂，经历祂。

我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，我们是神要展现的作品，所以不要只是选择轻省的道路，只祈求平静的山谷和平原。而要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人，走在“上行”的路上，各人到锡安去朝见神。

谁是留在平原低处的呢？旧约圣经里的罗得就是。当神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑的时候，天使要罗得不可在平原站住，要往山上逃。

罗得却对天使说，“喔，我主阿！不要如此。我不能逃到山上去，看哪！这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里。”

我们是不是也限制自己，“就这么远吧，不要再往前走了。”神把罗得的事情记载下来作为鉴戒。

我们的软弱就是像罗得这样，“宽容自己”留在平地，不肯登高寻求，甚至让自己受困在山谷里。但生命是以真理为基础，是人生真正快乐和幸福所在。当我们在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，认识祂的威荣和大能。不是只寻求神所赐的福，而更是认识“赐福的神”，我们人生的境界就会跟以往大不相同。

弟兄姐妹，不要甘愿作“井底之蛙”，对神的认识那样的少，对主恩滋味的领略是那样的浅。

有个小故事讲到，一只井底的小青蛙，有一天跳出井外，牠跳着跳着，看见草地上有一头牛。小青蛙从来没有见过牛，从来没有看过世界上竟然有这样的庞然大物，吓得赶紧跳回井里，告诉它妈妈。

小青蛙说，“妈妈，井外头有一种动物，头上长着两只角，好巨大啊。”小青蛙的妈妈不相信，鼓起它的肚子说，“能有这么大吗？”小青蛙说，“比这个更大！”小青蛙的妈妈把肚子鼓得更大，说“能有这么大吗？”小青蛙说，“比这个还大！”哇！小青蛙的妈妈用尽全力把肚子鼓到最大，说，“能比这个大吗？”小青蛙说，“比这个还要更大！”小青蛙的妈妈不能再鼓了，因为再鼓就胀破了。

今天我们的灵程，是否就像这只小青蛙跟它妈妈，待在井底，就耽搁在笼罩着浓雾的山谷中，从来不曾领略山上的奥秘。

雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下，“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”

主要我们离开利巴嫩，跟祂上到高山，从高处往下看。要我们在山上，借着与祂深切的灵交，灵里得着坚固，带着属天的视野，过低处的生活。

摩西和以利亚都有在“神的山上”与神相会的经验，当主耶稣登山变像的时候，他们也显现和耶稣说话。当摩西、以利亚二人正要和耶稣分离的时候，彼得要留住他们，就对耶稣说：“夫子！我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”路加说，“他却不知道所说的是什么。”

摩西和以利亚是旧约律法和先知的代表，他们是为耶稣作见证的。约翰福音1章45节记载，“腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”

当彼得要留住摩西、以利亚，正说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听他。”

父再一次为子作见证，把祂和作仆人的摩西、以利亚区隔开来。因为“祂是我的爱子，祂的话带着终极权威，带着神性的权柄。”摩西说过急躁的话，而以利亚与我们是一样性情的人，曾经软弱到在罗腾树下求死。但主耶稣完全得胜，因为祂是神的儿子。神的心意不是只停留在律法和先知上，而是要借着祂的爱子耶稣基督所成就的福音（就是摩西、以利亚和耶稣在山上谈论的），祂要在耶路撒冷去世的事情，把我们带进新约。

主让彼得、雅各、约翰看见他的威荣，知道祂原是怎样的。主带着他们暗暗的上了高山。当主正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。

如果你只停留在低处，你的标准只像罗得那样，很多事神不会告诉你。你不来到属灵的高处，罪恶就会辖制你，忧苦也会包围你。

神救了我们，把我们从这个世界选召出来，保罗说我们是“天上的国民”。既是“天上的国民”自然要有属天的高度和视野。不是只把眼光放在这个被造的世界上，而是把眼光放在那位无限、永恒、全能的创造主身上。

今天很多弟兄姐妹，信心跌到谷底，主要原因，就是没有好好读经、祷告，没有与主同在圣山上，因而心里起疑惑。

孟子说，“登泰山而小天下”，歌罗西书3章1-2节，保罗说，“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

若我们真是信主的，既然与基督一同复活了，就当凭信心求在上面的事。求神领我们到灵程的高处，使我们认识祂，晓得祂的大能。钟马田牧师说，“一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深。”

门徒在山下，不能把被鬼附的孩子身上的污鬼赶出去，主说是因为他们的信心小。主给了门徒权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。但他们没有倚靠主，有些鬼就赶不出去。

“眼见”常常让我们被眼前恶劣的环境所困，但“信心”使我们看见主在山上变像时所显出的威荣。

司布真说，“小信心能带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。”你用高过暴风雨的信心，对“天上地下所有权柄都在主手中”的“事实”毫不怀疑，那么，眼前的困难就算不得什么，外表可怕的现象也不能让你畏惧。

一个基督徒是用“交托给神多少”来衡量他生命的高度。没有信心，你就抓着困难不放。但主有无限的权能，高处，就是靠近主的地方。若你信了主，却未曾活在高处，就是没有得到上好的福分。

主提升我们，使我们与祂一同坐在天上，用“毫不怀疑的信心”得胜世界，得胜地上一切的哀叹，跟不如意的环境。

当主耶稣把孩子身上那聋哑鬼赶出去的时候，众人感到很希奇，诧异神的大能。但我们对主所作的不会诧异，因为这本来就是祂的权柄和能力，祂能做比这更大的事。但请留意马太福音13章58节，马太提到一句话，“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”耶稣能，但我们小信，就阻碍祂不多行异能。

你若对主有信心，就不会着急，你的心向着祂，就充满了高山上新鲜的气息。纵然处在极大的压力底下，你仍然能说，“平安无事”。愿主的话语光照我们的心，使我们信心坚固。

请我们一起祷告：
主啊，当我们的心灵深陷黑暗的时候，你仍然是信实全能的，你是比我们更高的盘石，并且是永久的盘石。求你借着你的灵，发出你的亮光和真实，引领我们向高处行，带我们到你的圣山，到你的居所。求主使我们高过暴风雨，领受因信而来的，前所未有的新的经历。主啊，我们确信，当我们不住上行的时候，就会有越来越多辉煌壮观的发现。但愿我们蒙你的恩，成为自己未曾想到的人，不断因着信，将你的“事实”化作个人的“经历”。你要我们在与你同在的山上领受使命，得着复兴。主啊，我们岂能留在平原，仅仅不被剿灭，失去一切呢？我们怎能像罗得那样呢？我为中间因为活在低处，被各种疑惑、沮丧、试探、不信和失望纠缠的肢体仰望你。愿你借着今天的信息激励他们，使他们快快得着属天的视野。你是造天地的主，在你没有难成的事，我们的帮助是从你而来。愿主向我们施恩，使我们活在与你同在的荣光里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。