读经：马太福音6章9-13节
金句：加拉太书2章20节
“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
“主祷文”，是主教导门徒怎么祷告的“内容”；而“我们在天上的父”，是祷告的开始。
神是我们在天上的父，我们是称为祂名下的人。耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”神是我们最亲密、最慈爱的“阿爸”，我们跟祂的关系亲密吗？祂是天地的主，竟给我们权柄作祂的儿女。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
能称神为“阿爸”，我们的心是多么的欢喜快乐。当我们称神为“阿爸”的时候，神不再是遥不可及，而是跟我们如此亲近，没有任何生疏感。以弗所书3章12节，保罗说：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”这是何等的权利，能够“只管坦然无惧的来到神施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠做随时的帮助。”
祷告不单只是“跟神说话”，更是积极的发展我们跟神之间亲密的关系，深化我们跟神之间亲切互动。神是我们在天上的父，在祂有无限的温柔、慈爱和耐心，祂随时等候，要施恩给我们。诗人说：“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”敬畏神，把神当神，用心灵和诚实拜祂的人，永远不会缺少好处。
我们怎么能称神为“在天上的父”呢？是因为我们在基督里蒙恩的地位。我们是凭应许与基督同作后嗣，并且凭着盼望承受永生的。我们是神预先所知道的人，是祂在创立世界以前，在基督里所拣选，是祂按自己的旨意用真道生的。一个不在基督里，不认识神，跟神之间没有属天生命关系的人，自然就会称神为“父”。
神为自己的荣耀，使我们在祂的爱子里，成为新的创造。当我们信主重生、悔改受洗归向祂的时候，祂就赐给我们儿子的灵，使我们有儿子的生命。加拉太书4章6节，保罗说：“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’”
罗马书8章15节，保罗说：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’”主背负了我的罪，用自己的血使我成圣，使我能存着诚心，和充足的信心，来到神面前。而神不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。
主耶稣要我们祷告的时候说：“我们在天上的父”，而不是“我”，表示神是“众人的父”，我们是在一个家里，同为神的儿女。保罗说：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”所以弟兄姐妹之间要常有交通，要与众圣徒一起，不可停止聚会，像停止惯了的人。
宋尚节在《灵里生活》里面提到：“不是自己单独追求，也爱彼此建立。”要过彼此相爱、彼此劝勉、彼此相顾、彼此建立的肢体生活。当我们祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”的时候，就表示我们愿意在神一切的作为中尊祂为大，顺从祂的带领。乐意为祂的名谨守，为祂的名劳苦，为祂的名发热心。
求主保守我们不妄称祂的名，叫我们时时儆醒不叫祂的名受羞辱。不要因为不儆醒，给魔鬼留地步，让仇敌大得亵渎的机会。而要自洁，要约束自己，脱离卑贱的事；使自己成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。使人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。
今天你愿意在一切的事上，让人看见神的权能、智慧、良善、公义吗？神的信实、怜悯能透过我们，被人看见吗？你是否求神赐下属天的能力，使自己能够荣耀祂的名呢？以弗所书5章17节，保罗说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”不可自高，而要认清自己是仰赖天父供应的孩子。深信“神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足。”
雅各提醒我们，我们原来是一片云雾，出现少时就不见了，一切都是领受的。因为天父爱我们、顾念我们，我们可以放下一切的忧虑、卸下一切的重担。虽然我们跟神极其亲密，但不可失去虔诚敬畏的心。
再来，主说：“愿你的国降临”。弟兄姐妹，你若不甘心接受神的治理，怎么能说“愿你的国降临”呢？你的生命中还有黑暗的权势吗？还有没有脱去的暗昧的行为吗？还为肉体安排，去放纵私欲吗？你已经跟从了主，还心怀二意，手扶着犁向后看吗？
神把祂的道理托付给我们，我们若是不积极传扬祂，使人认识祂，就不能说：“愿你的国降临”。而我们若不先求祂的国和祂的义，又怎能指望神把我们需用的这一切东西加给我们呢？因为我们或吃或喝，无论作什么，都是为了要荣耀神而行。
主耶稣教门徒的祷告文里所提的第三愿，就是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。祷告不是把人的意思行在天上，而是愿神的旨意“行在地上，如同行在天上”。神的旨意行在天上，那些蒙拣选的天使，全然顺服。但对于那些不守本位，抗拒神的旨意，堕落的天使。神已经定了刑罚的日子。彼得后书2章4节，彼得说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”
在“三愿”之后，主耶稣接着说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”或者说：“我们日用的饮食，天天赐给我们。”以此展开“三愿”之后的“三求”。
……
主要我们为今日的饮食祷告，却不要为那未知与遥远的将来忧虑。当我跟神之间的关系清楚了，生活的需要交托了，接着就来到对弟兄姐妹的责任，和怎么样面对这个世界。对弟兄姐妹，要有彼此相爱的心；对世界，要有得胜的能力。
耶稣接着说：“免了我们的债，如同我们免了人的债。”路加福音的记载是：“赦免我们的罪，因为我们也赦免了凡亏欠我们的人。”当你心里恨一个人，不肯饶恕他的时候，你祷告说：“主啊，免我们的债，如同我们免了……免……主啊，对不起，我没有免别人的债，这笔债我无论如何不能免！”你就祷告不下去了。主要我们饶恕人，一如天父饶恕了我们一样。
基督徒只有一个选择，就是照主所行的去行，祂如何，我们在这世上也如何。主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
接着，主说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”更准确的说法是“不叫我们进入试探”，意思就是，不叫我们故意招惹邪恶，以致遭受承担不起的考验。不叫我自己被带进试探里，以致陷入网罗，被罪辖制。因此要认识自己的软弱，求主赐能力，逃避我应当逃避的。
最后，主祷文的结尾，耶稣说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”
国度、权柄、荣耀，全是我们在天上的父的。因为终极的权柄在神，能力也都属乎祂，所以没有什么好担忧的。每一件发生在我们身上的事都是神为了我们的益处，所精心规划的，我们要做的，就是好好爱神。
弟兄姐妹，你“怕人”，是因为不认识神的权柄。以赛亚书8章13节，先知以赛亚说：“但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。”只要专心倚靠神，你就必得安稳。
你担心别人怎么看你，怕失了面子，是因为你求自己的荣耀，你求的荣耀是虚浮的。若你不把自己看得太重，不受从人来的荣耀，只求从独一之神来的荣耀，你的心里就没有不义。诗篇115篇1节，诗人说：“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”所以不要怕失了面子，因为荣耀是神的。
以弗所书3章21节，保罗说：“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”对属神的人来说，世界虚荣无可贪图，得失无关重要。若是我们能够不求自己的荣耀，只专心求独一之神的荣耀，效法主谦卑舍己，就能在这弯曲背谬的世代，作神无瑕疵的儿女。腓立比书2章15-16节，保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”
喜乐就是来自于跟神之间的亲密关系，这个“关系”是一直到永远的。我们虽是无能、无助，但神是全能的，祂是我们在天上的父、我们在天上的阿爸，祂永远会把“好东西”给求祂的人，因祂有说不尽的恩赐。
神的国就在我们中间，让我们时常一起恭诵主祷文，彼此认罪，互相代求，在神面前儆醒，并且多多留意祷告中的“我们”，把自己放在正确的地位上。愿神所受的赞美，所得的荣耀，与祂的名相称。
最后我们一起来恭诵主祷文，马太福音6章9-13节：“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”
请我们一起祷告：
主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人何等有福。谢谢你教导我们该如何祷告，你把你的心意启示下来。愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。愿你为自己的荣耀在我们心里动工，使我们照着你所启示的真理而行。主啊，在天上蒙拣选的天使都是听从你的命令，成全你的旨意的。愿你在我们中间彰显你的国权，借着我们的顺服，荣耀你的名。愿我们在你所治理的各处一心一口称颂你。求主加增我们的信心，使我们乐意饶恕人，并借着更多的祷告，胜过试探。帮助我们每一次恭诵主祷文的时候，不是有口无心的说“阿们”，而是充满期望、充满确信。求主复兴我们，用你的灵火焚烧我们，使我们在地上能成为荣耀、见证你的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
