读经：以西结书1章1-14节
金句：以西结书1章1节
“以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。”
金句：以西结书1章3节
“在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。”
人所能测度的事情，是照着人情事理来“推论”的；但神的恩典和大爱，远远超过我们有限的经验和想象。诗篇126篇，诗人说：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事。”耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
神要为我们成就的，是远超过我们所求所想的。祂因为爱我们，能将一切损失变成收获，痛苦变成快乐，羞辱变成荣耀，死亡变成永生。祂满心愿意我们认识祂，经历祂一切的丰富。
主许可我们经历重大急难，却使我们从当中得到极大的益处。祂要我们在苦难中认识祂，并且面对面看见祂。这是祂启示自己的方法。
先知耶利米面对南国犹大最黑暗的时期，那些悖道的百姓，虽然屡次受责打，却仍不归向神，因此“甘霖停止，春雨不降”。神定意降祸不降福。耶利米书5章25节，神说：“你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。”
耶利米书8章10-11节，神告诉耶利米：“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：“平安了！平安了！”其实没有平安。”当时犹大国败坏到一个地步，国中的先知、祭司、和百姓，联合起来犯罪，完全没有意识到眼前的危险。他们以为称为神名下的殿既然在这里，他们必定不至于被掳。以为只要保有宗教仪式，在圣殿里定期献祭，就平安无事了。
却不知道神厌恶他们的节期，不喜悦他们的献祭，因为他们任意欺压寄居的和孤儿寡妇，流无辜人的血，远离律法的圣洁、公义，神的忿怒已到极点。而身处乱世，先知耶利米要讲人不爱听的话；百姓攻击他，却不能胜他，因为神与他同在，好像“甚可怕的勇士”。虽然他多受痛苦，常经忧患，服事主多多流泪，但耶利米自始至终没有退缩。他也曾求神记念他“如茵蔯和苦胆”的困苦窘迫，但想到神不永远丢弃人，祂诸般的慈爱，耶利米的心里就有指望。雅各书5章10节，雅各说：“弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。”
耶利米书24章记载：“巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。于是耶和华问我说：“耶利米你看见甚么？”我说：“我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。”耶和华的话临到我说：耶和华以色列的神如此说：“被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”“
神指给先知耶利米看的“极好的无花果”是被巴比伦掳去的犹大人；而“极坏的无花果”却是留在圣地的犹大人。
神的荣耀完全离开了圣殿和圣城，就像当年离开示罗的会幕。而那些被掳到迦勒底人之地的犹大人，就是神打发走的，反而蒙神眷顾，成了好无花果。结果留在耶路撒冷的，就像“坏得不可吃”的无花果。这事被掳的犹大人当下不知道，当他们被掳到巴比伦的时候，他们心情是郁闷的。诗篇137篇1节，诗人说：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。”
以西结书11章14-16节，记载：“耶和华的话临到我说：“人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：“你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。”所以你当说：“耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。””神在选民被掳到的外邦，在他们所到的各地“暂时”作他们的圣所，与他们同在。祂保守这些选民，没有弃绝祂预先所知道的百姓。
耶利米书29章10节，神重要的启示来到了，耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”11节：“耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。””
感谢神，祂使以色列百姓在被掳期间更多的认识祂。耶利米书29章7节，神说：“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。”
神的指示来到，被掳的百姓就知道当如何行。耶利米书29章12-14节，神又说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
以赛亚书49章22-26节，神早先就启示先知以赛亚：“主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
感谢神，神有拯救的能力。魔鬼常常利用我们的惧怕来攻击我们，利用我们“怕”心理学来辖制我们，但我们可以不用惧怕。但以理虽然身在被掳之地，但他仍是忠于“在人的国中掌权”的神，他以具体的行动来见证他的信仰，把自己交托给神，保守自己不沾染外邦的污秽。
但以理熟读神的话语，更晓得神的心意，他知道耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。他就向神恳切求，求神自己使脸光照祂荒凉的圣所，眷顾犹大荒凉之地和称为祂名下的城。果然，当时候满足。以斯拉记1章1-4节记载：“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿[只有他是神]。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。””神不但让以色列余剩的百姓，在被掳的年间存活下来，并且激动波斯王古列的心，使他下诏书，释放他们，让他们归回故土，重建圣殿。
神最擅长的就是在人看来根本“不可能”的事。祂能使被掳的归回，让祂的选民彷佛经历“南地的河水复流”。诗篇98篇1节，诗人说：“你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事。”
神定意要让以色列人归回，就是大山也拦不住，必定要成就。撒迦利亚书4章7节，经文记载：“大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”彷佛黑夜过去，黎明来到，被掳归回的百姓重新看见希望。当所罗巴伯带领被掳的犹大人归回故土时，神指示所罗巴伯：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
弟兄姐妹，今天你正处在犹如“被掳”的光景中吗？不要心存抗拒，要顺服神。先知以西结在在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，被掳的人中看见天开了；深愿你也在被掳的处境中多得神的话语，见证神施恩的手怎样帮助你。
请我们一起祷告：
主啊，你名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。你能在旷野开道路，在沙漠开江河。你说凡不因你跌倒的，就有福了。主啊，我们要坚心倚赖你，因为你是永久的盘石，你在人的国中掌权，与你的圣民同在；王的心在你手中，好像陇沟的水随意流转。你使我们经历许多艰难，却让我们更明白你的话，更能够在人前述说你的作为，见证你的信实。你领我们各人到伯特利、到以琳、到毗努伊勒，帮助我们心里充满期待，安静仰望你，并预备心赞美你；因为你为爱你的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。谢谢你开恩赐给我们这些事，叫我们明白你在历史中的作为。愿你坚固我们的信心，叫我们随从圣灵的引导，如同勇士，欢欢喜喜的奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
