读经：马太福音14章14-23节

金句：马太福音14章23节
“散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。”

属灵伟人都是愿意花更多时间与神独处的。神称亚伯拉罕是祂的朋友，不把祂要作的事向亚伯拉罕隐瞒。

“态度”就真理的一部份。主不喜欢我们对祂冷漠，祂要我们在与祂“长久相爱，心灵互通”中认识祂。慕安得烈说：“神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和以撒说话。”我们明白主的旨意多少，与我们跟祂的交通、亲疏是成正比的。神与敬畏祂的人亲密，并且将自己的约指示他们。

一个懂得“简化生活”，让自己有更多的时间“独处”和“安静”的人是有福的。与神独处意味着外面的工作少了一些，但也意味着之后工作起来将更有深度，也有更能力。以撒傍晚独自一人来到田间安静默想。保罗选择独自步行到亚朔去，不和大家一起坐船，为的是有更多的时间单独与主交通。

今天你是否懂得主动为自己，争取没有人打扰的时间？是否愿意减少“可以少”的活动，去得到那“不可少”的福分？

主乐意花时间与父神亲近，享受“祷告良辰”。圣经很多地方提到主耶稣花时间单独祷告，祂退到旷野，祂独自上山去祷告。主知道跟人交流多了，会让自己不能沉淀，并且耗费精力。巴克莱博士说：“耶稣希望独自一人，是因为祂可以面对天父，因而可以更有力量，更安静来面对众人。祂的单独一人只是退后一步，可以有更大的冲力。我们也应该如此。”他说：“我们生活在一个人人紧张的世纪，内心总是有意无意地担心自己有没有力量应付生活上的问题。可是只要我们每天拿出一点点时间单独和天父见面，就能更镇定、更冷静、更有力，能够驾驭那瞬息万变的局面，因为与天父单独在一起，所能得到的力量足可应付一切。”

“独处”是一切灵性操练的根本。如果连主耶稣都需要与天父独处，我们岂不更加需要每天都花时间，单独地向父神倾心吐意、默想祂的话语，并预备跟随祂的引导吗？

神的儿女越是忙碌，就越要花时间与神独处，不要感受不到神。今天有的人口里说“信主”，但对主无所谓，也不看重。对主很冷淡，没有热情和主一起坐席。主要我们常和祂同在。这不是说我们“放下”日常的工作，什么都不做了，而是藉由与神单独相会，把神带到工作里，更清楚自己是“为主作的”，所事奉的乃是主基督。

山上与主的灵交，使我们看见神的国度，看见基督和祂的威荣，使我们得着能力，能作好山下的工作。今天我们常常是活动太多，没有好好默想神。有人喜欢聚会，喜欢听道，“道”听了很多，但是从来不肯好好默想。雅各书1章22节，雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”

听道而不行道，没有好好默想，把主的道理切实应用在生活中，结果就好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。“独处”是我们选择，水不会流到我们这里来，你必须让自己像一棵树，主动的栽在溪水旁。司布真说：“若我们花更多的时间默想神的训词，我们会成为较好的基督徒，服事也更加有力。我们必须常常浸润在神的属性中，因为那是灵性养份的来源。”

宣信博士说：“属灵的最大障碍之一，就是缺乏安静地亲近神。”在“与神相交”上不宜匆忙，“简短的灵修”想要带来“深度的敬虔”，只是空想。

很多人建议，“旷野吗哪”节目，作得“简短”一点，不要这么长。现代人生活很忙碌，没有时间听这么长的节目。每次只要讲一点点就好。但我认为“想要多与神同在”的心，是出于“恋慕神”的灵，是神借着圣灵把祂的爱浇灌在我们心里，使我们渴慕祂。我们不能剥夺那些爱主，渴慕主的道胜过一切的人，他们“想听道”、“想更多灵修”的权利。

所以孙大中不打算把节目作得“简短”，反过来，我鼓励只打算“简短灵修”的弟兄姐妹，要更有信心操练“与主独处”。要更看重灵修，不要把“与主相会”变得形式化，“越短越好”。而要像苏格兰的盲眼牧师─乔治‧梅森所说：“想象你是唯一活在世上的，全宇宙中只剩你一个人。在这个宇宙里，你的每一个思想都只剩“主与我！我与主！”主与你如此接近，近到彷佛在这无边的宇宙中，只有祂的心和你的心在跳动。”

跟主同在的甜美感受，不要还没有吃到“骨髓肥油”就草草结束了。自从罪入了世界，按着人的堕落的本性，是“最不情愿”花时间在祷告和灵修上。许多时候我们是“勉为其难”地来到神面前！

孙大中在一本灵修书上读到这样一句话：“如果你觉得独处的时间，如此漫长难熬，表示你和主的关系不够深，不够亲密。”一个肯不花时间经常单独长久与神亲近的人，在圣洁上就不会有多大的长进，因为佳美的“果子”是“常在主里面”的生命流露，也是作门徒的“凭据”。约翰福音8章31节，主说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”

约翰福音15章8节，主又说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”相反的，当我们爱慕主，与主联合，成为一灵的时候，我们过的自然就会是“基督化”的生活。因为“看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书3章18节）

当我们时刻亲近主的，结果就是“反照了祂的荣美”。就像出埃及记34章所记载的，“摩西下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。”

司布真说：“一个内室祷告的时段，将成为祝福周遭世界的泉源。”我们若是肯花时间与神独处，被主更新，别人是感受得到的。但如果我们错过了，就是剥夺了自己和别人的祝福。

主丰富的启示，往往是在我们跟祂独自安静交通里，关上门，把世界尽都摒除在外，才会来到。美国名牧贝伯考克（Maltbie Davenport Babcock, 1858-1901）说：“你越坚持与基督同在，祂就会越向你显明祂的真实。”若你对主不是那么爱慕，对神没有属灵的期待，自然就不会求神显出祂的荣耀给你看。

解经王子摩根说：“人若不先与耶稣独处，在隐密处等候祂的话语，他就没有什么话值得向会众宣讲。”感到“不需要神”，就是“骄傲”的开端。一个基督徒不祷告如同“向神自夸”。基督徒不祷告，追根究底是不肯交出生命的主权。许多时候我们宁愿自己“担心”也不祷告。“不用麻烦神”的想法，更使乔舒亚和以色列人败于小小的艾城。慕安得烈说：“不祷告是属灵生命贫乏的主因，也是属灵生命缺乏能力的主因。”

考门夫人说：“神的应许只能为祷告所限制。”雅各书4章2节雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”若是我们肯谦卑在祷告中，把自己与主的旨意和能力结合，祂就能借着我们的祷告成就大事。

大卫的眼目时常仰望神，神就使他知道当行的路。保罗在往大马色的路上与主相遇之后，不是忙着上耶路撒冷去见彼得，不是先去找那些比他先作使徒的。而是往亚拉伯去，独自安静在神面前，与神深入交通。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。

今天我们也要选择在独处中“单独与主亲近”。与神独处中，能帮助我们明白一切都是恩典。与主深入交通的结果，就是我们“不见一人，只见耶稣。”当我们思念上面的事，跟随神的心意，放眼永恒，许多原本忧虑的事，就尽都显得无足轻重了。当你的心思与主一致，也不必细想“什么该作，什么不该作”，因为你已经有主的心了。

真正的热心不是从群众拥戴中产生的，而是由圣灵的感动而来。没有神同在的孤独，是言语难以形容的糟糕，但“神同在的独处”，就使我们虽然独自一人，却没有任何“孤单感”。司布真讲过一句话，他说：“祷告的坦诚度与神的亲密度成正比。”你越向神坦诚，你就越感到神与你相近。我们跟神之间，只有“祷告”的距离。诗篇145篇18节，诗人说：“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”

在忙碌的生命当中，我们疲惫的身心最好的恢复，就是独自来到神的面前，呼叫“阿爸！父！”既然我们是神为自己的荣耀所造的，神既是因着爱而造了我们，又因为怜悯拯救我们，我们在地上就要享受祂，以祂为乐，并且见证、荣耀祂。

诗篇34篇10节，大卫说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”愿我们懂得独处的艺术，明白与主独处的重要。当一天开始，让我们的心极早醒起，把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，与主相遇。

请我们一起祷告：
主啊，我们的泉源都在你里面，深愿我们的一生完全属于你，你在我们心里动了善工，使我们有如此神圣的渴慕。你喜悦在“盘石穴中”，在“陡岩的隐密处”得见我们的面貌，听见我们的声音。是你用你的宝血洁净了我们的心，用你的灵更新我们，使我们懂得用清洁的言语求告你的名。愿主用恩手扶持我们，用你的爱吸引我们，把我们带到你面前，使我们饱得圣殿的美福。我为弟兄姐妹都有真实与你独处的时间向你祈求，求你指示他们与你相会的圣地，或许是花园，或许是个人的内屋，愿你在他们安静与你独处时显明你的同在。我们为所领受的恩典感谢你，也把未来的日子交托在恩主的手中，愿主施恩赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。