读经：哥林多后书5章1-10节

金句：哥林多后书5章1节
“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”

你喜欢搬家吗？孙大中不习惯经常搬家，除非必要，否则会在一个地方住上一段比较长的时间。搬家很麻烦，要更改地址，要清理家里的东西，打理好一切之后，还要能适应新的环境。

人们搬家的原因各有不同：为了更好的工作、更好的天气、更便宜的房价。有人喜欢体验不同：从西岸搬到东岸，从北方搬到南方，或是从旧城搬到新城。有人为了生活：从穷乡僻壤的小地方，搬到人口稠密的大都市。

有人为了职务调动搬家，有人为儿女就学搬家，更有人因为遭逢天灾人祸、兵燹饥荒，不得不搬家。当然，房屋老旧，房东不愿意再花钱修缮，为了安全起见，也只能另寻觅合宜的住处。每搬一次家就要舍弃一些感到不需要留下的东西，同时要通知亲朋好友：“我搬家了，已经不再是这个旧的地址了，以后请把信寄到以下这个新地址。”

这世界并非我们永久的家乡，地上只是暂居的帐棚，主耶稣在天上为我们预备了更美的家乡，祂在父的家里为我们预备了许多住处；所有信主的人是未来的同乡在地上暂作客旅。希伯来书13章14节，作者说：“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”

希伯来书11章16节，作者又说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”地上的家再美、再好，都不是终极永远的。在地上，神借着我们的父母为我们预备暂时的家，以后我们有能力了，拥有了自己的家。但主耶稣来，却是接我们回到天上永远的家。

哥林多后书5章1节，保罗说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”保罗把我们的这必朽坏的身体，比作暂居的“帐棚”。我们这必朽坏的身体只是灵魂“暂时的家”。神已经命定，人要归于尘土，祂已经为我们的灵魂预备了永远的住处。

约翰福音14章1-3节，主耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”感谢神，在基督里的人，不会“无家可归”，因为主耶稣在父的家里，已经为我们预备了的地方。在父的家里，有许多住处，父欢迎我们，并且正等着我们。

父借着子创造诸世界的时候，箴言8章30-31节，基督以“拟人化”的“智慧”出现。主说：“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”

今天我们所居住的美丽地球，是主为我们预备的“可住之地”，美不胜收。而我们将来的住处，也是祂为我们预备的。美国大布道家葛培理牧师说：“你想，会为人的生活预备这样丰富的上帝，难道为人的死亡会没有预备吗？”神有预备，并且开恩启示让我们知道。

论到“将来的住处”，葛培理牧师又说：“一个人搬家，没有理由不弄清楚他要搬入的新家周围的环境。要是迁往另一个城市居住，一定会把那里的情况弄清楚，例如交通、公园、学校设施等等。我们如果去的地方是永远的居所，怎能不事先弄个清楚明白。”

他说：“天堂的资料都详载在圣经里。在生时应该想到那个地方，多点讨论。地上的生活若和天堂比较，真可说低劣万分。一想到那美好之地，世上的苦恼与问题便算不得什么。基督徒的生活在地若天；因为在世间的困苦中，基督徒不问环境如何，都能享有内心的平安与喜乐，因为他有永恒的盼望。”

美国知名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋经常勉励他的会友说：“要努力的熟悉天堂！”英国圣公会大主教莱尔（Bishop Ryle）也曾说过：“天堂是为有备而来的人预备的地方，凡是来到天堂的人，都不会觉得自己是陌生人，或不速之客。”

基督徒独特在哪里？他们是“天国的子民”，是“天上的国民”，是“神家里的人”。是谁给他们办的“移民”？是神。是神来找人，神来救人。歌罗西书1章13-14节，保罗说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”

神是如此爱我们，把我们这些在基督里被宽恕的罪人，用爱子的宝血洗净，把我们迁到祂的国里。所以我们知道，我们最后的地址是在天上。美国著名的布道家慕迪，讲过一句名言，他说：“如果有一天，有人告诉你慕迪死了，请你不要相信，我只是搬家，从人间搬到天国。”

奥古斯丁在他的著作《上帝之城》这本书里说到：“当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。”

亲爱的朋友，世界只是旅行的地方，我们在地上都只是过客，这世界并非我们永久的家。如果你还不是基督徒，当地上的生命结束之后，你知道你何去何从吗？你知道你的前景在哪里吗？可能你说：“我有很好的背景。”重点不是“背景”，而是“前景”，你要到哪里去？

但若你已经在主里蒙恩，因着耶稣基督的宣告，就不会陷入无知的黑暗、心中彷徨。相反的，你会期待“最后一次的搬家”。你说：“这样的知识要从哪里得着呢？孔子也没有留下答案。”的确，孔子说：“未知生，焉知死？”孔子不知道，因为“从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。”

孔子不能讲自己知识构不到、经验达不到的事。他对于“天道”承认“不可得而闻。”对于人的生前死后，只能“存而不论”，子不语“怪力乱神”。

但耶稣基督不一样，祂是从天上来的。保罗说：“祂是在万有之上永可称颂的神。”（罗马书9章5节）约翰福音16章28节，耶稣说：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”

约翰福音6章38节，主又说：“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”

耶稣基督是“从天上下降下来”的，祂是那位“从天降下仍旧在天”的人子。所以祂能见证，祂所见过的；祂也借着圣灵，开恩将一些奥秘指示使徒。帖撒罗尼迦前书4章15节，保罗说：“我们现在照主的话告诉你们一件事。”保罗不是信口开河，不是胡言乱语，乃是照主的启示，把人所不能得知的事告诉我们。

保罗说：“我们这地上的帐棚若拆毁了。”“若”就表示“会”的意思。神没有要我们永远留在地上，祂已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。

彼得也是以“帐棚”来比喻自己必要朽坏的身体。彼得后书1章13-14节，彼得说：“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。”

约翰福音21章18节，主对彼得说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”约翰说：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。”

眼看大逼迫即将来临，彼得感到“脱离帐棚”的时候快到了。“帐棚”是暂时的，是随时准备迁移的。“房屋”是永久的，是打算定居的。当我们这地上的帐棚拆毁了，就欢喜指望神所造永存的房屋。

弟兄姐妹，我们在地上的年日是有限的。传道书3章1-2节，所罗门说：“凡事都有定期，天下万务都有定时；生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。”神不是无限的延长我们地上的寿数，而是为我们预备了复活、荣耀的身体。

曾经有一位老姐妹履蹒跚地来到教会，很难过的问牧师：“牧师啊，我能让我的脚步轻快，充满活力，像我年轻时候那样吗？”道牧师怎么回答？牧师说：“姐妹，能。但不是在这个世界，是在那世界，你不介意再等等吧？”老姐妹白牧师的意思，她很有信心的回答：“不介意，这值得等！”

感谢神，虽然人身体的“老化”是无可避免的，但无论身体退化得多么厉害，我们的心都可以仍归安乐，因为知道最好的还在前面。

“使徒信经”里最後一段信仰宣告就是是“我信罪得赦免，我信身体的复活，我信永生。阿们。”

感谢主，我们的罪已经蒙主耶稣宝血涂抹，灵魂得救了，而我们积极追求生活得胜，并且指望身体得赎。主使我们的心时常坦然无惧，能欢喜的接受所有“改变”和“留不住”的事实，而不是沮丧的面对老年、衰败的日子。

当一栋大楼在建造的时候，旁边建有临时的“工寮”。大楼建成之后，临时的工寮就拆了。今天地上的生活，正是为了天上的工程。我们离开身体，与主同住，是好得无比的。主耶稣曾经对钉在右边，一个悔改的强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”

弟兄姊妹，死必定要被生命吞灭，将来我们都要一同见证，神如何借着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来。让我们感谢神，归荣耀给祂！

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你赐下你的话语，使我们领受你开恩赐给我们的事。愿你借着今天的信息向每一个听见的人说话。主啊，我要特别为还没有相信接受你的朋友祷告，求主帮助他们明白人生在地上或许有很多选择，但永恒却只有两个选择，信你的人有永生，不信你的人得不着永生。求主开他们的心，使他们在你面前能作正确的选择。也求你安慰我们众人的心，叫我们因为有永恒的盼望，在世上的每一天欢喜与你同行。求主赐给我们渴慕的心，叫我们更愿意查考关乎自己永恒的事，使我们在所信的道上，又长进、又喜乐，能够在地上过“坦然无惧，在地如天”的生活。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。