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读经:诗篇119篇65-72节

金句:诗篇119篇71节
“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”

我们常常以为“神对我好,就会给我一切我最想要的东西。”以为“神如果爱我,就不会让我受苦。”不!神不但许可我们受苦,并且在耶利米哀歌3章27节提到一句话:“人在幼年负轭,这原是好的。”

神爱我们,但是祂没有要我们作“温室里的花朵”,祂在我们生命中有更高的旨意。祂熬炼我们像金银一样。我们求神改变环境,挪走让我们感到受苦的事情。但神改变的不是环境,而是我们心中对“苦难”的看法,使我们能够“就是在患难中,也是欢欢喜喜的。”

祂引导我们,借着圣灵更新我们的心意,使我们从追求“自我满足”,改变过来,到开始到懂得“满足祂的心意”。

基督教的信仰是一种“革命性”的信仰,它要求你在态度上完全改变。一个与主相遇,有主同住的人,是不能不改变的。神的心里有蓝图,祂知道我们的道路。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,神召我们与祂的儿子一同连合,祂要我们完全。

苏东坡在他所写的《留侯论》里面提到:“古之所谓豪杰者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”

自古以来被称作豪杰的人,一定有过人的节操,能够忍耐一般人在情感上所不能忍受的事。当人受到侮辱,就拔剑而起,挺身跟人相斗,这算不上勇敢。世上堪称为有大勇的人,突然遇到变故不会惊慌,无故受到侮辱不会发怒,这是因为他怀抱的理想和志向都很高远。

神不但救了我们,并且对我们有最好的安排。当神按着祂的旨意塑造我们的时候,要凭信心去接受神的带领,仰望祂赐下恩典和能力。不要失去属天的视野,而要从神的眼光来看自己眼前的处境。主明说:“在世上你们有苦难。”因为祂已经胜了世界,祂把祂的平安留下来给我们,要我们分享祂的得胜。

神在我们生命中隐藏的恩典,不单在顺境里,更多的是在逆境中。上天为什么给人痛苦呢?孟子说:“所以动心忍性,增益其所不能。”人因为外在的困厄,心志被震憾,性格越发坚强。因为受了苦,潜能被唤醒,整个人振作起来,能力很快的就随之提升。

我们生命中有许多软弱和需要,靠自己改变不了。神借着苦难让我们学会“不容易忘记”的功课。英国哲学家培根说:“人在顺境中容易暴露罪恶,而逆境却更能显出美德。”

大卫的一生就是如此。神没有把他摆在“柔风细雨”的环境里,而是必须逃避扫罗的追杀,天天有性命的危险。他必须时时倚靠主,他的灵命就在苦难中茁壮。而反观大卫犯罪是在什么时候?就是在最平顺、最安逸、最舒适的时候。在那样的环境里,大卫不但犯罪,还犯比一般人所犯更严重的罪。

没有接二连三的打击,人往往就是接二连三的犯罪,所以要小心。彼得前书5章8节,彼得说:“务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;”

神了解人性的软弱。许多人直到在患难中感到寸步难行、力不能胜,才开始学习倚靠神,谦卑仰望祂。直到经历挫败,才终于学会等候神,仰望祂的指教。在安逸、平顺的环境里,我们容易迷失在世界中,失去焦点,内心渐渐离开神。正如一句话说:“信徒的心灵如同冬天生长的植物,适于患难而不适于安乐。患难使信徒生长,安乐使信徒凋蔽。”我们是“冬天生长的植物”。

平顺的日子,我们容易心灵软弱,爱宴乐不爱神。而人一贪爱世界,爱父的心就不在他里面了,结果久而久之落入了属灵的贫穷。“苦难”会督促我们更亲近神,更深的进入祂的话语中。“受苦”使我们认真的听清楚神的道;使我们更追求,更认识神的法则,更敬畏神。就这样,主用“苦难”来保守圣徒的心灵。

经历苦难得胜的信徒,就知道“宁可受苦而得主的安慰;胜过宴乐度日。”神知道一切,祂不会浪费我们所受的苦。每一个步骤祂都算好了。在苦难中祂会教导我,指示我们当行的路。以赛亚书30章20-21节,经文说到:“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间”。”神的轻声安慰,能平静试炼中所有的纷扰。

一位清教徒牧师约翰‧弗拉维尔(John Flavel)说:“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难,他就差不多毫无用处。”他说:“人生的风暴是为了引领我们更接近神、帮助我们更恰当地荣耀神。”这是神“护理”的奥秘。

神许可我们受某些苦,因为看我们是“禁得起试炼”的。祂知道我们生命潜能、耐力,在试炼痛苦中能够得到发展。保罗曾经三次求过主,叫这肉体中的一根刺离开他;主对保罗说:“我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”保罗就依靠主的能力,欢喜忍受。

我们除了要看自己是“冬天生长的植物”之外,也要明白属天的气质全然是“旷野”的产物。神要摩西把以色列百姓领进旷野,是要训练他们。申命记8章3节,经文说:“他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”

如同以色列人在旷野,必须全然仰赖神,我们也是一样。当我们“从旷野上来”的时候,已经有充足的信心。当属灵的争战来到的时候,我们就存敬畏的心,顺服神的指示,就成了荣耀得胜的教会。

我们希望教会是“荣耀”的,希望教会是“得胜”的,希望信徒是“有能力”的。但不能只要“能力”,不要“受苦”;只要“荣耀”,不要“十字架”;只要“得胜”,不用“争战”。这不是神所设计的道路。

第一代以色列人因为没有信心发怨言,被迦南人杀退,直到何珥玛。第二代以色列人有信心,神就把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑,尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。可以参看民数记21章3节。

使我们反败为胜,胜了世界的,就是我们的信心。所以在受苦的日子不是把自己的心交给失望、沮丧,终日埋怨神。而是信赖神,把重担卸给祂。神不会叫义人动摇。你说:“主啊,我不明白,为什么你许可我遇到这样的事情?环境为什么改变了,为什么你让我落入这样的处境里呢?”

弟兄姐妹,当神借着环境塑造你的时候,环境就成了你“不知不觉中”的“圣地”。神给你有机会经历祂。我们说过,神所给我们的不是“患难”而是“机会”;是我们经历祂的恩典,得到更大祝福的“机会”。

慕安得烈面对磨难的“四部曲”就是感谢、信靠、仰望和等候。神既然许可我遇到这样的磨难,我就为此感恩;要知道神并不甘心使人受苦,使人忧愁。祂为我们“量身打造”的环境,都是为了我们的益处。罗马书8章28节,保罗说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”

因此,我们信靠神,看眼前的磨难,是神所使用塑造我们、建立我们信心的“工具”。我们就把握机会让神炼净我们里面的渣滓,除净我们生命的杂质。神是“苦难学校”的校长,“失望”是学校里训练我们“信心”的最好的老师。学程并不轻松,但所学得的肯定终身受用。

神许可我们经历一些困难,是要增加我们人生的宽度,同时预备我们承担更大的责任。罗马书8章18节,保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

所以我们心里不用忧愁,而要效法主,因那“摆在前面的喜乐”,甘心忍受至暂至轻的苦楚。彼得前书4章19节,彼得说:“那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

我们能够欢喜快乐,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。神始终爱着我们。当我们照着神的旨意受苦的时候,要知道我们并不孤单,主一直在旁边加给我们力量。主的旨意是要我们在地上作得胜者;受苦的时候使你开始发现潜在的力量,看见神给你的恩典有多大。

美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915年)姐妹就是最好的见证。她虽然生下来六个月大,就因故眼睛失明。但是她学习倚靠主,胜过了从小“看不见的缺憾”。她说:“我寄居在这世上,天天喜乐满足;我享尽多少福分,是别人所没有。无论如何我都不会为失明哀伤落泪。”这她八十岁的时候,所写的一段话。她得胜了!

试问,今天你为着你的困难哀伤落泪吗?要知道神所许可发生在你身上的一切,都是为了你的益处。这样的思想能给你带来难以形容的喜乐和安慰。当你知道自己所受的,原是神计划中“有盼望”的苦,就感觉不那么苦了!

弟兄姐妹,让我们认识苦难的“价值”,用正面积极的态度来看待它,不要心存抗拒,更不可听信撒旦的谎言。诗篇119篇67节,诗人说:“我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话。”

苦难使我离开错误、归回正途。拥抱苦难,苦难就成了我们成长的契机。接受逆境,逆境就能成为帮助我们迈向成功的台阶。许多时候,我们自己的生命像生了铁锈,粗糙难看,自己还不自觉,神借着人生的风暴把我们带回祂的旨意中。祂用祂的方法塑造我们,除去我们不美的地方,使我们呈现罕见的美丽;使我们在祂的恩典中如同“重获新生”,不但自己的生命丰盛起来,并且开始成为别人的祝福和帮助。

让我们因神的慈爱,和祂向我们所行的奇事赞美祂,将荣耀颂赞归给祂。

请我们一起祷告:
主啊,你的话是我们心里的力量。帮助我们在人生的风暴中不因为看环境心中妄疑,胡思乱想,而是抓住你的应许。因为你应许赐福的话一句都不会落空;我们何等感恩,我们已经蒙圣灵重生,已经蒙你宝血洗净,哪怕试炼接二连三临到我们,我们仍然要靠你欢喜,称谢你可记念的圣名。你是使人有盼望的神,你许可逆境临到我们,是要我们学到许多在平顺的日子里,学不到的宝贵功课。求主帮助我们不是只看自己受了多少苦,而没有思想自己成长了多少,省察在过程中有没有好好运用信心?没有留意你是如何保护、引导我们?主啊,保罗已经学会“无论在什么景况,都可以知足”。深愿我们也能学会这秘诀。愿你更多的得着我们,使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。