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读经:诗篇46篇

金句:诗篇46篇1节
“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。”

有一首小诗叫《希望颂》,它说到:
从未见过哪一个寒冬,后面不紧跟着暖春。
从未见过哪一个风暴,后面不伴舞着晴空。
从未见过哪一个黑夜,后面不尾随着天明。
从未见过哪一个失望,后面不拥抱着希望。
从未见过哪一个降卑,后面不接连着升高。
从未见过哪一个苦难,后面不隐藏着祝福。
患难中隐藏着甜美的喜乐和真实的价值。要看作是“机会”而不是“困难”。

人生最具潜力的就是机会,但它也是我们最容易因为“不认识”而错过的。很多时候,我们悲观的认为“这一定是人生的末路了!”神却用温柔的声音告诉我们:“放心,这只是一个转弯,不是末路!”

加尔文讲过一句话,他说:“人生一切的忧虑苦难都是因为不知道神的护理看顾。”奥古斯丁说:“虽然我们并不十分明白神的护理,但神总以最好的方式对待我们。”

神绝不盲目,凡事祂都有美好的旨意。主耶稣没有躺在坟墓里,而是用钉痕的圣手托住我们,作我们患难中随时的帮助。如果对神没有信心,面对人生的失望,就会感到痛苦和彷徨。神不是先挪走我的困难,而是借着困难教导我、改变我。祂的意念高过我们的意念,祂的道路也高过我们的道路。

耶利米书29章11节,耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”每次的困境都是一项挑战,激励我们信心增长,而不是减少;灵命成长茁壮,而不是倒退。

神不会叫我们白白受苦,祂的心里有蓝图。作为圣殿里的“活石”,我们要经过神的雕凿和磨光。一个成熟的基督徒,懂得把试炼视为是从神而来的挑战,为了有机会从神那里领受过去从未有过的更大的祝福,而高高兴兴的欢迎它。

唐崇荣牧师年轻的时候在学校当老师,特别请求校长把最调皮的班级让他带,因为他要“用最短的时间吸收最多的经验”。他说这是他的“吝啬的哲学”。

我们常常以为神赐福我的方式,就是让我能摆脱烦恼、远离试炼。却不知道平顺的环境使我们失去“搅动深处”能力的机会。试炼能够让我们的信心增长,让我们学习到神的方法。有句话说:“人的尽头,就是神的机会。”身处试炼,最有机会见证神如何在我们身上,彰显祂莫大的能力。所以神许可我们遇到棘手的难题,是要我们忍耐,要我们运用信心,等候祂的引导,不要轻举妄动。忍耐使我们挪去自己的工作,让神展现祂的大能。这种“安静的力量”实在是神的恩赐。神说:“你们要休息,要知道我是神。”以赛亚书30章15节,神说:“你们得力在乎平静安稳。”

知名的基督徒作家尤金‧毕德生(Eugent Peterson)说:“主啊,我需要学习明白,人生不是我能安排掌控的一件事,而是你所保护、引导的一次历程。”因为神统管万有,我们才能够安稳的继续我们的旅程。神爱我们,但祂常常不是挪去我们身上的重担,而是把我们里面的盼望挑旺起来,使我们因为认识祂,能够存心忍耐。

祂喜悦使用逆境成为建立我们信心的“工具”。当我们遭逢患难,不是求神立刻改变环境,挪去塑造我们的苦难,而是求神叫我们能远离“消极悲观的思想”,在患难之日求告祂,并且仰望等候祂。神常常不是挪去我们的困难,或消除我们的痛苦,祂要我们“经过水火”,然后使我们到丰富之地。祂没有挪去我生命中的苦,而是和我一起承担,一起背负;并且教导我,使我的手能以争战。

腓立比书3章10节,保罗说:“使我认识基督,晓得他复活的大能。”有信心的人,不肯“茍且得释放”,而愿意在试炼中,经历基督复活的大能,在其中学到信心的功课。魔鬼会在我们的心里撒下怀疑的种子,叫我们陷入苦境的时候发怨言;但神为了我们的益处和祂自己的荣耀使用困难。祂没有把苦难的环境挪去,反而赐给我们智慧、耐性。祂神试验我们的信心,使我们可以察验祂的信实。

今天的灵修短文里有一句话:“神试验你时,也正是你试验祂的好机会。”神给我们的不是困难,而是“机会”。我们是天上的国民,在地上过的是属天的日子,每天对神要有属灵的期待。

犹大一位敬虔的好王─约西亚王,他在位的时候,败坏的犹大国里,有一些王室贵族并没有被当时的罪恶腐败所同化,反而在神面前敬虔度日。当时先知西番雅,是希西家王的玄孙,起来呼吁百姓寻求耶和华。西番雅书2章3节,经文说:“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”

但以理和他的三个朋友,是在约西亚王在位的时候出生的,经历了约西亚王推动的宗教改革。可以想象但以理和他的三个朋友赶上了这波复兴的浪潮。当他们被掳到巴比伦的时候,大约十七岁,神保守他们,使他们有敬畏的心。他们在神以外,不肯事奉敬拜别神。他们明白自己被掳外邦,是因为百姓得罪了神。自始至终是神自己在主导着整个历史的事件,并且早已借着祂仆人众先知的口预言这事。

他们遇到这灾祸,是神所命定的。所以虽然被掳,他们知道神仍在宝座上坐着为王。但以理书1章1-2节,经文记载:“犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。”

但以理知道,是主将犹大王约雅敬并圣殿中一些器皿,交在尼布甲尼撒王手中的。而但以理和他的三个朋友,哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,不因为被掳外邦就忘记神。他们在巴比伦的王宫里,保守自己信仰的纯洁。所有玷污自己,羞辱神的事,他们都勇敢拒绝。

他们不是要得王的宠爱,而是要讨神喜悦。但以理书1章8-9节记载:“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。”

但以理书1章10节,经文接着说:“太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。””当压力来到的时候,但以理怎么做呢?神试验但以理的信心,但以理就勇敢的察验神的信实。

但以理书1章11-13节记载:“但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”“太监长有他的立场、有他的为难,他必须向王负责,他肩负很大的压力。但以理通情达理,他就转向委办,请委办“试试看”,把信心放在神身上。他说:“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”“

但以理书1章14-16节记载:“委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。”委办试了十天以后,发现很奇妙,怎么他们吃素菜,喝白水面貌倒比用王膳的其它少年人更加俊美肥胖;既然这样,他就放心了。就撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。但以理有勇气,就见证神的信实。

他们不在困难面前妥协,而是看这是神要他们得益处的“机会”。神是“独一全智”的神,祂能化腐朽为神奇,能使清水变美酒。神会为着祂荣耀动工,祂早有周详的计划。祂喜悦我们试试祂,喜悦我们照祂的应许,大胆的祈求,因信见证祂“果真能够”。

神允许我们经历困难,是要在我们身上得着荣耀,也要我们因信看见祂的荣耀。当我们学会在信心中等候祂,看祂怎么做。祂就使我们不再只是风闻有祂,不再只是在“理性”上知道祂,而是亲眼看见祂、亲身经历祂。以后对未成之事,都能有十足的信心。

所以在困难面前不要胆怯退缩,而要刚强壮胆,把试炼当作是“得着神的更丰富恩典”的“机会”来欢迎。要像有“英国信心使徒”之称的乔治‧穆勒那样看“困难”是“信心的粮食”。存着这样的心,“仇敌”就变成了我们的助手。看似反对我们的事物,就变成“推动我们前进”的力量。保罗深深体会到:“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”

我们虽是软弱,神要以祂的能力取代我们的困乏,并以祂的信实挪去我们的怀疑。让我们服在神大能的手下,让神用患难来教导我们、提升我们,把它看作是好机会,在困难中效法主说:“父阿!愿你荣耀你的名。”

请我们一起祷告:
主啊,你的话能苏醒人心,能使愚人有智慧,能明亮人的眼目,也能快活人的心。你在天上立定宝座,你的权柄统管万有。你要我们看困难为机会,把仇敌的阻力,化为使自己灵命成长的动力。你试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样;你给我们每一个人独特的带领,你的作为奇妙,这是我们心里深深知道的。求主更新我们的心意,使我们看见你的美意。愿你活泼的道继续引领我们,使我们人生的旅途,因着你的信实,充满雀跃和光明。愿主继续向我们施恩、对我们说话,使我们满有你的心意,在人前更能显出你的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。