读经：马太福音10章16-31节

金句：马太福音10章27节
“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。”

英国桂冠诗人丁尼生（Alfred Lord Tennyson, 1809-1892）说：“日出日落每一天，总有人儿会心碎。”

有些时候，我们发现自己在面对心碎的朋友时，完全不知道该说些什么才好。我们为他难过，但是却不知道该怎么安慰他们，怎样用言语扶助疲乏的人。箴言18章14节，所罗门说：“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”

在痛苦的人群中，说出一句合宜、给人带来安慰的话，是多么美好。能使人心灵得滋润，骨头得医治，里面的人彷佛再度活过来。

我们只有在自己受苦的时候，领受主的教导，所说出来的话，才能真正帮助和激励和遭遇同样苦楚的人。哥林多后书1章4节，保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”

神许可我们经历忧患的目的，是为了建立我们、使我们有能力，能成为安慰的使者。要成为“安慰的使者”，自己本身必须先作愿意受神安慰的“受教者”。让主开启我的眼睛，提醒我的耳朵，使我得着他的言语，明白他的心意，以后能将所学到的与人分享。帮助处在人生风暴中的人们，走出的困境。箴言15章4节，所罗门说：“温良的舌是生命树。”新译本圣经把这句翻译作：“说安慰话的舌头是生命树。”

倪柝声说：“温良，就是不发热，就是缓和、适度。温良的舌头，是不急躁的舌头，不胡涂的舌头，不多话的舌头。这样的舌头，才能像生命树一样。”一句勉励的话，可以使一颗原本冷淡的心，顿时火热起来。

今天若是我们爱说“闲话”，好说“论断人”的话，而没有力量说安慰造就人的好话；那就表示我们还不是好的“受教者”。马太福音10章27节，主说：“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。”主有好多话要在暗中告诉我们，在与外界隔绝的“密室”里他要教导我们，使我们继续领受属天的智慧。

以斯拉记7章10节，经文记载：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”这是多么美的服事。但是前提是，我们自己必须愿意谦卑受教；尤其是在人生困苦的境遇里。当我们在人生的苦境里，懂得谦卑来到神面前，寻求他的光照，指引。他就在我们的隐密处使我们得智能，并且使用我们成为他话语的出口，来供应这个时代的需要。

耶利米书15章19节，经文记载：“耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。”神乐意使用我们的口，他要教导我们，使我们知道怎样用言语扶助疲乏的人。

今天很多人活得很疲惫，因为遭遇困难的环境，遭遇家庭或是社会的问题；世上不少人因为沮丧、孤寂而心灵痛苦。主说：“你们要安慰，安慰我的百姓。”但是我们的毛病却是“爱讲不爱听”，我们爱作师傅，却不愿意受教。

“受教者”的英文叫做teachable man。什么叫做teachable？就是可以被教导，可以被改正的。孔子对他的学生宰予彻底失望，因为宰予“昼寝”，大白天竟然在睡觉，这样没有志气。孔子说：“朽木不可雕也。”孔子感到，这样的学生不可教，因为他根本不想听，也不肯改，像朽烂的木头一样。你讲一句，他辩十句。

弟兄姐妹，你是一个受教者吗？还是任由自己像“朽木”一般，在困境中只是一味的埋怨，而不是期待得着神的言语，以后传给山脚下的同伴。当环境好像困住你，你感到什么都不能做，却没有把握这段有机会单独默想，与神交通的时间，感受神与你相近，而是在人生的阴暗处，选择了沮丧，就枉费了神的安排。

所以我们要谦卑体会神的心意，有受教的心，而不自满自足，心高气傲，随从自己的感受，坚持自己的看法。我们容易把自己当成“受害者”，而不是“受教者”。若是在困苦的环境里，你一直把自己当作“受害者”，除了埋怨、不满，没有学到任何人生的功课，你就不能为神所用，成为疲乏者的帮助。

若是你能用心接受神的教导，用受教的心在神与神相会的密室里，聆听神的心声、明白神的心意，然后用真诚的心传给人，许多人就能从我们这里得到帮助。

伦敦圣经学院院长章伯斯在《竭诚为主》这本书里写到：“有时神放我们在黑暗中，是要教导我们听话。”他说：“会唱歌的鸟在黑暗里学习唱歌，我们也要在神的阴影下学会聆听。要留意神把你放在什么黑暗的地方，在那里你要闭口不言。你如今四面漆黑吗？你的生命与神之间幽暗吗？保持安静吧！在暗中开口，说话会不合宜。黑暗正是“静听”的时刻。不必告诉别人，也不必急着到书本去寻找黑暗的原因，只要留意静听；你若告诉人，就听不见神在说什么！所以，你在黑暗中要听；神会给你极宝贵的信息，让你出到光明后，可以向别人分享。每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是听见了神，但主要是要谦卑，更懂得柔顺，听神的吩咐。”

章伯斯引用诗篇112篇4节诗人的话：“正直人在黑暗中，有光向他发现。”原文是说：“正直人在黑暗中有光照亮他。”不管我们处在多么黑暗的处境里，主必然是光。

当我们经历患难，彷佛置身幽暗，不要到处去诉苦，而要谦卑下来，安静思想。我们可以用诗篇71篇19-21节的经文跟神祷告，说：“神啊，你的公义什高；行过大事的神啊，谁能像你！你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活；从地的深处救上来。求你使我越发昌大，又转来安慰我。”

要知道神并不甘心使人受苦、使人忧愁。他必不会使我们“徒然受苦”，他乃是看我们“需要进入幽暗”才会这样做。有些事神向聪明通达人就掩盖，向谦卑像小孩那样的人才显明出来。解经王子摩根说：“人若不先与耶稣独处，在隐密处等候他的话语，他就没有什么话值得向会众宣讲。”

今天我们越是渴慕要明白神的心意，知道神的道路，想晓得神作事的原则，神就越会把我们摆在苦难和黑暗之中。如同“报春花”，越在阴暗处开得越美。神知道，我们在幽暗中，灵命才能迅速成长，对神的真理才能有最深刻的体验和把握。而我们所能分享，给人带来最大帮助的，就是神在我们经历黑暗的时候，所教导我们的，我们真正学到的。

神是按我们所能承受的，为我们量身打造环境。他不会叫我们白白受苦，他知道我们学到的功课，或得着的能力有一天会派上用场。彼得前书5章10节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

主看重我们所受的，他要“亲自”成全，亲自做成这一切。我们常在节目里分享的澳洲青年力克．胡哲（Nick Vujicic）的见证。力克．胡哲生下来就没有四肢，要在人们异样的眼光下长大。自小他的生命彷佛活在幽谷中，但主的话救了他，先是圣经雅各布书1章2节的经文提醒他：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”

神没有听力克的祷告，改变他的外在，而是改变了他的内在。他知道，他生下来就没有四肢，不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是神要在他身上显出他的作为来，他心里就有了期待。神心里有智慧，并且大有能力。当力克十六岁的时候，第一次在小型聚会中跟同学们分享自己的故事。他赫然发现，他生命当中所有的挣扎和挫折，都大大的激励了身边的同学。

他在“暗中”所学到的，主给他的安慰，能帮助人超越物质，凝望无限与永恒，给人带来盼望。当他发现神给了他独一无二的机会去帮助别人，让他可以透过“理解他人的痛苦”，用他自己的生命故事激励处在生命低潮的人，他才明白，神做了比垂听他的祷告，让他的手、脚长出来更好的事情。

回头看他自己曾经走过的路，力克说：“神不会让任何事临到我们，除非为了成就他美好的计划。”让力克突破心理障碍的是神的话，神暗中对他所说的、所教会他的。他成了知名的作家和演讲家，“在房上宣扬”他所学会的，在明处说出属神的真理，不再绝望哀叹。神要借着他的残缺，成就四肢健全的人无法完成的事，力克自己必须先做受教者，先被神坚固，并且学会倚靠神。他不让人生的际遇决定他的命运，而是决心倚靠神的恩典，用态度来改变它。

弟兄姐妹，神作事有目的，不要陷入盲目的悲观，而要依靠神，信心坚固。

请我们一起祷告：

“主啊，帮助我们明白我们最大的争战，不在外面，而在里面。不在环境，而在内心。不在于我们拥有什么，而在于你使用我们。你为了荣耀的目的造了我们，因为你要用我们，你所许可临到我们的苦难，对我们就有了非凡的意义。帮助我们以谦卑的心接受你独特的训练，以谦卑的心仰望你。叫我们在受苦的日子和遭难的年岁中，能够靠你喜乐。不因为环境不好而沮丧，而是思想你的美善和大能，心中时常涌出美辞赞美你。愿你用我们的口舌来传扬你，用得胜的信心来荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”