读经：以赛亚书52章7-12节

金句：以赛亚书52章12节
“你们出来必不致急忙，也不致奔逃。”

乔治‧穆勒说：“正如义人的脚步被耶和华所立一样，义人的止步也被耶和华所立定。”我们要操练不活在自己的“情绪”里，而是活在“定意顺服神”，“让神主导”的“意志”里。

我们常常凭着血气，用人的办法来处理事情，结果匆促间作错决定。大卫的心向来等候神，他定意谦卑仰望神的话，好知道神要为他怎样行。比如，撒母耳记上22章3节，经文记载：“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。””

灵命的幼嫩跟成熟，差别就在前者“不能等”，而后者“能等”。我们为神工作，也要为神安静。我们的问题常常不是软弱，而是“自以为有力量”。当一个人膨胀自我，以为自己很行的时候，就是他最软弱的时候。大卫敬畏神，并且在神面前心存谦卑；不断透过祷告和神交谈，来确定神要他走的每一步路。诗篇27篇4节，大卫说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”

保罗‧区普牧师说：“祷告就是放弃倚靠自己，转而祈求神的恩典。”并且是先仰赖神的恩典，才能做到这一点。大卫的心尊主为大，安静的信靠神、喜乐的等候他的引导，由神来主导他的前进和止步。

神喜爱敬畏他，盼望他慈爱的人。救世军创办人卜威廉（William Booth, 1865-1912）的女儿，在她生病，不能再作主工的时候，她语重心长的讲了一句话，她说：“能为主做工非常好，但是如果能够遵行神的旨意更好。”有时神关了一扇门，为的是我们能够好好安静下来省察自己事奉的初衷。

在启示录第二章里面，我们看见以弗所教会是一间充满许多优点、殷勤服事的教会；他们能吃苦，肯牺牲，能辨别异端。启示录2章3节，主说：“你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”但第4节，话锋一转，主说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”

以弗所教会不能容忍罪恶是好，但未能怜悯罪人，就有了缺遗憾。换句话说，他们“恨主所恨”的，但未能“爱主所爱的”，未能“怜悯主所怜悯的”。主要我们诚心爱他，并且完全像他。神学正确，教义完美，恨恶罪恶不等于“爱主”。

路加福音十五章，主耶稣所讲的浪子的比喻里的那个大儿子，各方面表现得都很好，但就是没有父亲怜恤的心肠。哥林多前书8章1节，保罗提到一句话：“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”

我们听了很多道、明白很多真理、懂了很多知识，但如果不是贴近主的心意去知，没有从主来的爱心去“平衡”所知的，很可能就只是让所知的，成了“骄傲的本钱”，使自以为高人一等，却不能像主那样谦卑服事。所以有时神许可我们经历挫败，叫我们安静下来，看见自己的问题。有句话说：“流过眼泪的双眼，能叫人看得更清楚。”

当我们受了苦，回转过来，懂得专注于神、体贴神的心意，就容易以恩慈待人，存怜悯的心，接纳他人的不完美。过去动辄责备人，现在开始懂得用鼓励代替批评，用爱心说诚实话。我们以为服事神，就要忙着“做”这个，“做”那个。但主看的不是我们“做”了什么，而是我们是不是“诚心爱他”的人。主把牧养小羊的工作交给彼得之前，三次问彼得。不是说“彼得，你能不能。”“彼得，你会不会。”而是：“彼得，你爱我吗？”

要知道事奉主没有“爱”以外的动机，也没有“爱”以外的动力。保罗写以弗所书写到结尾的时候，他以“并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！”（以弗所书6章24节）作为结束。

我们是否诚心爱主，神都知道。哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”没有爱心的人，就不接纳人，专好去辩论那些没有信心的人所疑惑的事情。不是出于爱主的心所做的，带着“不甘愿”的心情，所做的就成为重担。

“爱”是最大的恩赐。神给我们最大的恩赐，就是能爱他，并使自己能够像他那样持续去爱人。歌罗西书3章14节，保罗说：“在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。”

以弗所书4章2节，保罗又说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”

以弗所书4章15节：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

以弗所书4章32节：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”以弗所书5章2节：“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”

所以保罗不断强调“爱”！“爱”是敬拜、顺服、遵守主道的总钥匙。爱神的，自然会怜恤人，乐意为人的好处舍己。而一旦失去了起初的爱心，就失去了灯台“为主发光”的见证功能。启示录2章5节，主说：“所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”

当“见证”的功能消失，教会就失去存在的意义。加拉太书5章15节，保罗更是直言：“你们要谨慎；若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”所以，主要我们安静，持续回想初信之时所蒙的恩。

当我们记念主的爱，就容易彼此相爱；就不会落入“因为走得太远，而忘了当初为什么要出发”的迷雾里。事奉神的人容易偏离初衷，渐渐渴望世人眼中的“成功”，而不是神眼中的“成熟”。当神似乎关了前面的门，使我们必须停下脚步，那是我们省察自己的好机会。诗篇25篇9节，大卫说：“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”

教会应当是这个冰冷世界的火炉，有源源不绝从神而来的爱火，给周围渴望爱的人带来温暖。有一首诗歌说得好：“世人认出我们是基督徒是因着爱。”约翰壹书4章19节，约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”我们能够爱，是因为神借着圣灵在我们心里动了善工。神的恩典不但信实的供应我们所需，更是改变我们，使我们一天一天成为合他心意的人。

神以恩慈的爱来爱我们，当我们还软弱的时候，当我们还做罪人的时候，当我们还与他为敌的时候，他就爱了我们。马丁路德说：“神不是因为我们有价值才爱我们，我们却是因为神爱我们才变得有价值。”

基督徒应该有一个明显的“标记”，就是相信基督的爱，并且以爱来回应基督。这个标记是伪造不来的，有就有，没有就是没有。约翰说：“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”就是这样。

“爱”是圣灵所结的果子，不是我们能爱，而是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。我们愈明白神对我们的爱，就愈能去爱人。我们不能凭着血气去主导神的工作，而是顺服神，放手，让他在我们里面动工。

若不是主的灵改变我们，我们就不能做什么。约翰壹书4章20-21节，约翰说：“人若说：“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”

教会是神用来展现爱的所在，它的功能就是“见证”。我们不是爱的源头，是流通爱的“管子”。是神所拣选，作为传送神爱的“使者”。所以要保守自己的心，不要汲汲营营只为了满足今生的骄傲，而要真心爱人，照着主的榜样去行。约翰壹书4章17节，约翰说：“因为他如何，我们在这世上也如何。”

约翰壹书2章17节，约翰又说：“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

马太福音5章8节，主说：“清心的人有福了；因为他们必得见神。”“清心的人”永远把焦点对准神，清心的人只有一个心志，就是要得神的喜悦。今天我们若是活动太多，安静太少，就表示我们的心不在主的身上。若我们生命的焦点不是主，“动”、“静”之间，就会错失许多主原本要给我们的福气，包括主对我们的称赞。

“骄傲”使我们自以为不需要神的帮助，“自尊”使我们以为靠着自己的聪明才智、自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何困境。结果骄傲夺取神的荣耀，因为自尊、自大拦阻自己经历神的能力。撒母耳记上15章22节，记载撒母耳对扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”这是撒母耳对藐视神、擅自把神的命令打折扣的扫罗说的。

传道书7章16节，所罗门提醒我们：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”你说：“神不是喜悦我们行公义，好怜悯，“行义过分”难道不好吗？”问题在于那是我们“自以为有智慧”的“自以为义”。当一个人从来不肯停下来反省自己，察看自己的行动作为，只是照他所想的拼命做。结果越做越错，越做越偏离神的心意。

哥林多前书11章17节，保罗对哥林多教会讲一句话：“你们聚会不是受益，乃是招损。”你说：“我们常常聚会不好吗？怎么招损呢？不是说我们“不可停止聚会”吗？”原来是因为他们混乱主所设立的圣餐，不按理吃主的饼，喝主的杯；因贪食醉酒，失去圣徒的体统，就自取审判。他们没有照主的心意彼此相顾，而是顾着在自己的小圈子里享受，自己带来自己享用。一点相爱的氛围都没有。有的富有的人比较空闲，很早就来了。而那些穷人，尤其是奴隶，要伺候好了主人才能来参加。他们来的时候，已经杯盘狼借，什么也不剩，他们只能饿肚子。保罗责备他们说：“你们要吃喝，难道没有家么？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们么？我不称赞。”可以参看哥林多前书11章22节。

那些有钱人在爱筵上让穷人受尽羞辱，这样“不荣耀神”的聚集越多，结果不但没有益处，反而有害。哥林多前书11章30节，保罗说：“因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。”因为他们在聚会里得罪神，结果被主管教惩治。保罗提醒他们，“你们聚会吃的时候，要彼此等待。”保罗勉励他们要有从主来的爱，彼此相爱、相顾。如果有人饥饿，可以在家里先吃；免得聚会自己取罪。

这让孙大中想到利未记10章1-2节所记载的：“亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”所以不要忙着去做神没有吩咐你做的事，要懂得察验。神知道我们的软弱，他感动我们不住的祷告，感动我们向他敞开，把我们的事交托给他，让他介入、主导。

有时候神借着环境要磨我们，使我们不再照世人的样子。我们要懂得放手，不要阻碍神把我们做成可以供应这个世界的饼。让我们懂得为主安静，使自己不偏不倚的走在合神心意的道路上。

请我们一起祷告：

“主啊，你喜欢的不是马的力大，你喜悦的也不是人的腿快，而是喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。帮助我们不高看自己，走在你的前面，而是存谦卑的心，仰望你，向你敞开。因你是葡萄树，我们只是连结于你的枝子，离了你，我们就不能做什么。求主赐我们上头来的智慧，叫我们懂得等候你；你吩咐我们“站住”、“安坐”、 “不要作声”，要我们转向你，倚靠你的大能。帮助我们想起你的话，适时为你安静。愿你用你的道引导我们、建立我们，使我们可以献给你作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”