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读经:但以理书6章16-24节

金句:但以理书6章20节
“临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:‘永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?’”

神是自有永有,“在自己有生命”的永生神。雅各书1章17节,雅各说:“在他并没有改变,也没有转动的影儿。”

当神从荆棘里、火焰中向摩西显现,对摩西说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。”又说:“……我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

摩西面对神所交付的一项艰巨的任务,认定自己不可能完成。他对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”神怎么做?神把他的名字启示给摩西,告诉他:“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是自有永有,自存永存,永恒不变的永存者。”

人不是“自有”的,而是被造、偶存、过去没有,是因为神的旨意被创造而有的。神从来不是“旁观者”,而是实际的掌权者。诗篇103篇19节,经文说:“耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。”

但以理书4章34节,巴比伦王尼布甲尼撒举目望天,称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神,承认“他的权柄是永有的;他的国存到万代。”35节,经文又说:“世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说:你做什么呢?”神是独一不死,亘古常在的。摩西说:“从亘古到永远,你是神。”

神告诉摩西“我是”,“一切都是从我而来,我一直都在。”“我过去是,现在是,将来也是。过去我怎样彰显我的权能,今天我也一样彰显。”摩西看“我是什么人?”感到困难重重。但是神告诉他,“我是。”摩西就再无疑问。

为了使我们更深的认识他,更多的知道他。神常常会给我们一些艰难,借此考验我们的信心,好叫我们不再轻忽“他是永活的神”这个事实。

保罗对神有这样的信心,因此当他在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,什至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的时候。哥林多后书1章9-10节,他说:“叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神;他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”

信心总是要面临选择,信心也常常涉及冒险。保罗深信神过去曾救他脱离危难,现在仍要救他,并且指望他将来还要救他。诗篇68篇19节,经文说:“天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的!”神会继续救我们,直至最后。靠主的恩典我们满有平安,并不惧怕。

当那些妒忌但以理的总长和总督,寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因为但以理忠心办事,毫无错误过失。他们就同心设下计谋,说服大利乌王下了禁令,三十日内,不拘何人,只要在王以外,或向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中。

王不明就里的,就在禁令盖了玉玺。当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺,他就到自己家里,圣经说:“他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。”忽然来的惊恐并没有使但以理愁烦,也没有打乱他的灵修生活。为什么?他知道永活的神掌管一切,他只要忠于神,讨神的喜悦。

那些设下计谋要害但以理的人纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求,马上抓住机会进到王前,提起王的禁令,说:“王啊,三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗?”王回答说:“实有这事,照玛代和波斯人的例是不可更改的。”

他们就对王说:“王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”大利乌王就为此愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。可是无奈,照玛代和波斯人的例,禁令上盖了玉玺就不能再更改,只能执行。大利乌王纵然万般不愿意,也只能令把但以理扔在狮子坑中。

在把但以理扔进狮子坑之前,王对但以理说:“你所常事奉的神,他必救你。”大利乌只能指望但以理所常事奉神,能搭救但以理,因为他已经无能为力了。王的权能有限,但是神的恩典无穷。在人不能,在神却不然,因为神凡事都能。大利乌王把希望寄托于但以理一生所事奉的神身上。但是大利乌王没有但以理那样的信心,神到底能不能救但以理呢?

圣经记载,大利乌王回到王宫里,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。可见他很器重但以理,而且他心里一定想,因为他受人蒙蔽,在禁令上盖了玉玺,心里内疚。次日黎明,他就起来,急忙往狮子坑那里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?”在这紧张的时刻,如果没有回音,极可能但以理已经死了。如果有回音,就表示但以理还活着。大利乌王又期待,又害怕。

就在这时候传来但以理的声音。但以理对王说:“愿王万岁!我的神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”知道但以理没事,王就什喜乐,赶紧吩咐人将但以理从坑里系上来。圣经记载:“于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。”

看见了这样的活神迹,大利乌王一面下令,把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。圣经记载:“他们还没有到坑底,狮子就抓住他们,把他们所有的骨头都咬碎了。”可见狮子是能伤但以理的,但以理之所以能毫发无伤,是神差遣使者堵了狮子的口。

另外一面,大利乌王传旨,要求他所统辖的全国人民,在但以理的神面前,战兢恐惧。大利乌王见证:“因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!他护庇人、搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。”可以参看但以理书6章26-27节。

大利乌王知道但以理的神,是永活的神,他永远长存;他的国度永不灭亡,他的统治直到永远。他护庇人、搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。经历这次事件之后,当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候,但以理大享亨通。但以理在王宫里,事事亨通。这一切都是因为但以理一生所信的是永生神。但以理把神放在他和他所遭遇的困难中间,就经历神的大能,看见神的荣耀。

今天但以理所事奉的神,也是我们所信、所事奉的神,他并没有改变。他是真神,是活神,他与我们同在,不在乎我们个人的感觉,不在于我们感觉自己值不值得他与我们同在,也不在乎在我们的观念里,他怎样彰显他的同在。以赛亚书41章10节,神已经说了:“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。”

主已经应许:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”主耶稣不只是“常常”与我们同在,而是“所有的日子”,“每一天”,“每时每刻”,都一直与我们同在。他说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”无论顺境或逆境,阴天或晴天,欢乐或悲哀;或疾病或健康;或成功或失败,他都和我们在一起。

主绝不会无动于衷地看着我们经历人生的困难,而是与我们一同经历、一起走过。当你“信耶稣”的时候,你就是信耶稣“能”,信他与我同在,他能救我。如果我们没有意识到主“真实的与我们同在”会怎么样呢?很可能就像主复活的当日下午,在往以马忤斯路上的走着的两个门徒。他们脸上带着愁容,不知前途会如何,好像没有希望了。事实却是复活的主就在他们身旁,跟他们一路走着。

弟兄姐妹,不要怕,有主与我们同在。在人生最黑暗的时刻,在你心灵最困难的时候,不要轻忽这个事实,他仍然是,并且永远是“永活的神”。

亚当博士一个人的时候,就会开声跟主说话。你说:“啊,他是在跟空气说话。”不!他是在跟造空气的“永活的神”说话。轻松又自然,因为主实实在在与他同在。

环境会改变,历史人物来来去去,兴起一时,就衰落下去。以赛亚书51章12-13节,神说:“惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那必死的人?怕那要变如草的世人?却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华?又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒,整天害怕,其实那欺压者的暴怒在哪里呢?”

司布真讲过一句话,他说:“要把神当神,把人当人。”因为神是永存的,你就好好信他、享受他。因为人是偶存的,不过鼻孔里有气息,他一死,他的怒气也随之消失,你就不用怕他。司布真提醒信徒说:“让我们不要对人过度崇拜或过度惧怕,把人当作神,却轻慢创造我们的主,把他当作平常。”愿我们都不犯这样的错误。

请我们一起祷告:

“主啊,我们纵然失信,你仍是可信的,因为你是永生的真神。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神;是你的恩典使我们能信你,并坚定不移的忠于你。你说“尊重你的,你必重看他”。你搭救专心爱你的人,并使他们尊贵。那些知道你名的,你要把他们安置在高处。你要使他们足享长寿,并将你的救恩显明给他们。但以理大蒙你的眷爱,你就使他从你得着这一切。主啊,你的国永不败坏,你的权柄永存无极,凡仰望你的,都要壮胆坚固自己的心。愿你的恩手扶持我们,你的灵引导我们,使我们软弱变刚强,争战显出勇敢。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”