士12:1-7（和修版）

12:1 以法莲人被召来，渡河来到撒分。他们对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有召我们同去呢？我们必用火将你和你的家烧了。”
12:2 耶弗他对他们说：“我和我的百姓与亚扪人有极大的冲突；我曾召你们来，你们却没有来救我脱离他们的手。
12:3 我见你们不来救我，就拚了命前去攻打亚扪人，耶和华就将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”
12:4 于是耶弗他召集基列所有的人，要与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，因以法莲人曾说：“你们基列人在以法莲和玛拿西中，不过是以法莲逃亡的人而已。”
12:5 基列人把守约旦河的渡口，不许以法莲人过去。逃跑的以法莲人若说：“让我过河。”基列人就问他说：“你是不是以法莲人？”他若说：“不是”，
12:6 基列人就对他说：“你说‘示播列’。”以法莲人因为发音不准，就会说成“西播列”。基列人就捉住他，在约旦河的渡口把他杀了。那时，以法莲人被杀的有四万二千人。
12:7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的城里。

这一段经文给我们一点熟悉的感觉，原因在士8章里，以法莲人同样对基甸发出抱怨（士8:1），最终同样地成为了私人事件的报复行为；只是，耶弗他与基甸对以法莲人的回应却有所不同。

首先，耶弗他没有仿效基甸去屈就于以法莲人的胁迫；其次，以法莲并不仅仅只是一个“抱怨”，他们甚至恐吓耶弗他要“用火将你和你的家烧了”（1节）；第三，以法莲以为自己种族优越（14节），然而，这优越却没有将耶弗他吓怕；最后，以法莲的怨言并不属实，正如耶弗他所言：“我曾召你们来，你们却没有来救我脱离他们（亚扪人）的手”（2节）。

由此看来，以法莲已然将自己与耶弗他摆放在对立的位置上。显然，即使耶弗他战胜了亚扪人，他并没有赢得所有以色列人的认同。圣经作者在这里的记载，讽刺的让我们看到：以色列人的敌人竟然是以色列自己的支派，而不是迦南人；并且，也绝不仅仅是耶弗他的问题，原来在支派之中也是如此的自我，只专注个人的利益，却漠视了整个民族的好处！

耶弗他是一位大能的勇士，他并没有效法基甸的息事宁人；耶弗他选择动员基列人，对以法莲人发动战争，甚至以支派口音作辨识，以捉拿、杀害以法莲人。以法莲人固然需要为了兴起战争而负责，只是，耶弗他却成为了种族屠杀的领导者。这次战争可以说是以色列人自相残杀的历史记录。

思想：

群体的失败，也许因为群体里面的自相残杀！大概我们不一定好似耶弗他对待以法莲一样，只是，我们群体之间的相争、不和，甚至是彼此的攻击伤害，这又会如何将我们整个群体拉倒呢？

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