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结7:19-27(和修版)

7:19 他们要把银子抛弃在街上,看金子如污秽之物。正当耶和华发怒的日子,金银不能拯救他们,不能满足食欲,也不能使肚腹饱满,反倒成了自己罪孽的绊脚石。
7:20 他们用所夸耀华美的妆饰制造可憎可厌的偶像,所以我使他们看它如污秽之物。
7:21 我必将它交给外邦人为掠物,交给地上的恶人为掳物;他们要亵渎它。
7:22 他们亵渎我宝贵之所,强盗也进去亵渎它。我必转脸不顾以色列人。
7:23 “要制造锁链;因为遍地都有流血的罪,满城都是残暴的事。
7:24 所以,我要使列国中最凶恶的人前来占据他们的房屋;我要止息残暴人的骄傲,他们的圣所也要被亵渎。
7:25 毁灭来到;他们求平安,却没有平安。
7:26 灾害加上灾害,风声接连风声;他们要向先知寻求异象,但祭司的教诲、长老的谋略都必断绝。
7:27 君王要悲哀,官长要披绝望为衣,这地百姓的手都发颤。我必照他们所做的待他们,按他们所应得的审判他们,他们就知道我是耶和华。”

首先,以色列民的宗教行为涉及拜偶像(19-22节),他们用金子、银子、华美的妆饰来制造偶像。即使这些名贵的金属何等美丽,在神眼中却看为是“污秽之物”(19-20节)。经文更指出当耶和华忿怒的日子要临到时,以色列民一直以来所倚靠的金银都不能拯救他们,不能在耶路撒冷被围困、饥荒出现时为他们带来食物(19节),这不仅显出偶像的无能,更要指出这些偶像成为以色列民罪孽的绊脚石。原来,以色列民的宗教行为的其中一个特点就是“有求必应”,偶像与敬拜者之间是利益的关系。当以色列民在危难时,他们便寻求他们的偶像,可是在耶和华的日子来到时,这一切“有求必应”的宗教都要被除灭,拜偶像的人得不到任何平安与利益。

第二,以色列民宗教的行为是假冒为善的(23-27节),以色列民一方面向先知寻求异象及向祭司寻求教诲,也向长老寻求谋略(26节),他们表面上没有放弃对耶和华的信仰,可是他们把这个信仰宗教化,作为他们保持表面敬虔的方法,背地里却做尽恶事,包括流血的罪、残暴的事、骄傲、亵渎圣所等等(23-24节),他们利用宗教来包装这些不公不义的事,表面化的生活成为常态,以致他们寻求表面化的平安(25节),却没有真正的平安,因为受欺压的人甚多。所以,神要断绝一切从先知、祭司及长老而来的宗教虚幻(26节),并使他们受到应得的审判(27节)──神要除灭假冒为善的宗教。

思想:

敬畏耶和华不是宗教,是一种盟约的关系与真诚的信仰,这信仰主导以色列民的生活言行。信仰不是我们用来谋求利益的手段,也不是我们用来获取别人赞赏的生活方式,而是神与人之间的盟约关系。然而,人很容易把信仰宗教化,利用神来为自己谋求利益,保持“有求必应”的品牌,好让圣所得到更丰厚的收入,人也会利用宗教表面化的行为来为自己贴金,甚至为本来不公不义的事开脱,注入冠冕堂皇的宗教理由,做尽恶事的同时,还在表面包装上宗教的糖衣。试想一下,我们所相信的是宗教还是耶和华呢?

 

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