Loading Player...

彼前1:13(和修版)

1:13 所以,要准备好你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候带给你们的恩惠。

正因如此要约束你们心中的腰,
完全的谨慎,
将希望放在恩典,就是在耶稣基督的启示,
临在你们当中。(作者的翻译)

在彼得开首的讲论中,重新提醒信徒的身分是一个新生命的开展,并不像犹太人在两约中间期盼弥赛亚的观念,以为相信耶稣这位弥赛亚就会带来犹太国的复兴,在政治上带来更新和改变,反之,跟随基督信仰的被拣选者,是蒙召来流散,被迫要寄居在小亚细亚的。这个身分的认同是充满挑战的,是不容易被接纳的,但彼得已指明这身分从不陌生,从旧约先知起已是这般,这正是要一代传承一代,不要被世俗化以致甘于俗套的一个信仰坚持。

正因以上所言,在第13节,彼得用了Διὸ(正因如此)这字来开启一个新的段落,去清楚表明我们的身分绝不含混,被拣选却流散在万民中,是上主对祂子民的心意,我们该好好预备自己,回应这时代对我们的挑战。

接着彼得用了一个谚语(idiom)去解释我们要如何预备──“束起了腰”是指东方文化的族群,身穿长袍,但为了方便工作,专心一意去投入事工时,就用绳子束在腰上,好叫自己的双腿有更多的空间行动。彼得用了这谚语去说明这新身分是要起来回应,去为神作事,而非只享受新生命的盼望。另外,在出埃及记12章11节中,这个片语也是用来提醒已习惯生活在异地(埃及)的犹太人,不要再沉迷在歌珊的各种各样的生活模式,乃是要起来走进那应许之地,去重新以一个新的身分去领受召命和为主服事。这比喻对彼得写信的对象产生了一个新出埃及(New Exodus Motif)的呼声,使他们真的如旧约所经历的一样,上主就作了这等大事──就是大能的拯救正重演在他们当中。

然而,我们当得去思考的是:一个新人的模式该是什么?尤其是在社会不景气,民生、经济在不容易的当中,我们是否也束好了腰,为主在新的世代中,作不一样的事?还是墨守成规,以自己的经验为所恃,忘了这新世代的不同和需要呢?

思想:

第二世纪的主教Polycarp(玻理卡普)也曾用过这片语“束起了腰”(Pol. Phil. 2.1)去激励在腓立比的信徒,而他自己最终都却是被束在柱上、被焚殉道。或许我们不是要强调殉道这一块,但为主牺牲或是独善其身,又或是为自己找一个“最好”的位置,就是试验哪些才是真正主的仆人,配得那新生命的位分,不是吗?

 

良友电台、建道神学院合作推出