赛66:15-24（和修版）

66:15 看哪，耶和华必在火中降临，他的战车宛如暴风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；
66:16 耶和华必以火与刀审判凡有血肉之躯的，被耶和华所杀的很多。
66:17 “那些洁净自己献给偶像，进入园内，跟随在其中一个人去吃猪肉和鼠肉，并可憎之物的，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
66:18 “我知道他们的行为和他们的意念。聚集万国万族的时候到了，他们要来瞻仰我的荣耀；
66:19 我要在他们中间显神迹，差遣他们当中的幸存者到列国去，就是到他施、普勒、以善射闻名的路德、土巴、雅完，和未曾听见我名声，未曾看见我荣耀的遥远海岛那里去；他们必在列国中传扬我的荣耀。
66:20 他们要将你们的弟兄从列国中带回，或骑马，或坐车，或乘蓬车，或骑骡子，或骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华。这是耶和华说的。正如以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中，
66:21 我也必从他们中间立人作祭司，作利未人。这是耶和华说的。
66:22 “我所造的新天新地在我面前长存，你们的后裔和你们的名号也必照样长存。这是耶和华说的。
66:23 每逢初一、安息日，凡有血肉之躯的必前来，在我面前下拜；这是耶和华说的。
66:24 “他们要出去观看那些违背我的人的尸首，他们的虫是不死的，他们的火是不灭的，凡有血肉之躯的都必憎恶他们。”

以赛亚书的总结（赛66:15-24）鼓励读者要作抉择，要么便是神所审判、刑罚及杀戮的人（15-17节），要么便是在列国中见证神的荣耀（19节），并在圣殿中敬拜及献祭事奉神的人（20-21节），百姓要二择其一，不可心怀二意，不可一边作恶但又一边见证神，中间没有灰色地带，因为耶和华必在火中降临，祂的战车如暴风（15节）。这火一方面是刑罚的火（利10:1-2），另一方面却是悦纳祭物的火（利9:24），同一个火，有两面的效果，代表同一位神，祂会赐福也会降祸，我们各人在神面前要作这终极的抉择。

这个抉择是终极的，因为当中的决定有永久的后果。22-23节说明那些敬畏神、离开恶事的人所面对新天新地的盼望，再次重复了赛65:17-25的远景，说明永存及丰富的福气，也说明他们每逢节期都会在耶和华面前下拜，是一群按照律法而行的人。24节却说明恶人永久的刑罚，指出这些违背神的人会生存在不死的虫和不灭的火当中，恶人会永久地受到苦难。这两个结果的描述中都有“血肉之驱”的字眼，说明人不能单凭“血肉之驱”来改变神的审判与福气，“血肉之驱”这字也同时出现在16节，它的特征就是接受审判。

最后，经文以“火”作开始（15-16节），也以“火”作总结（24节），说明神的烈火是主题，作为以赛亚书的总结。因此，人在这烈火的神面前要选择生命，作智慧的决定，要悔改认罪，便能经验悦纳的火，否则便是不灭的火刑。

思想：

来到思想以赛亚书的最后一天，先知在此呼吁我们作终极的抉择。我祈求，我们都作出对的决定，一生敬畏神及离开恶事，并同时明白：当我们因为行义而受到欺压及逼迫时，我们眼前的黑暗只不过是暂时，那新天新地的盼望还是比当下黑暗的真实更真实。我祈求我们都以终末的结果来主导当下的人生，活出终末的价值，直到新天新地的远景实现为止。你做了对的抉择吗？

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