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赛66:7-14(和修版)

66:7 “锡安未曾阵痛就生产,疼痛尚未来到,就生出男孩。
66:8 国岂能一日而生?民岂能一时而产?但锡安一阵痛就生下儿女,这样的事有谁听见,有谁看见呢?
66:9 耶和华说:我使人临产,岂不让她生产呢?你的神说:我使人生产,难道还让她关闭不生吗?
66:10 “你们所有爱慕耶路撒冷的啊,要与她一同欢喜,为她高兴;你们所有为她悲哀的啊,都要与她一同乐上加乐;
66:11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱,尽情吸取她丰盛的荣耀,满心喜乐。”
66:12 耶和华如此说:“看哪,我要使平安临到她,好像江河;使列国的荣耀及于她,如同涨溢的溪流。你们要尽情吸吮;你们必被抱在身旁,摇弄在膝上。
66:13 我要安慰你们,如同母亲安慰儿女;你们也必在耶路撒冷得安慰。
66:14 你们看见,心里就喜乐,你们的骨头必如草生长;耶和华的手在他仆人身上彰显,他却要向他的仇敌发怒。”

赛66:7-14采用了耶路撒冷作为母亲的图像,带出作为圣城的子民何等幸福。锡安作为母亲,她怀孕生下自己的子女,并经历生产的痛楚,这个图像也曾在以赛亚书别处采用(赛26:16-18,51:18-20),而赛66:7-9提到生产的过程以及所涉及的痛楚,7-8节说明锡安在一剎那之间便生产锡安的百姓,没有经过阵痛,这是神的作为,是奇妙的事,因为生产之苦本身是人类犯罪堕落的咒诅(创3:16),但现在却是无痛的生产,比喻锡安离开了犯罪的咒诅,也说明神在锡安当中找不到任何的罪恶,以致她轻松地及没有困难地诞下所有子民,象征神很大的赐福。

10-11节说明锡安的百姓要与耶路撒冷一同喜乐,因为锡安就好像供应奶水充足的母亲一样,供应百姓一切所需,并且百姓在她安慰的怀中吃奶得饱,这奶比喻作她丰盛的荣耀,而这荣耀便是主的荣耀(赛60:1-3),城内的百姓因实践公平公义而获取荣耀,所以,百姓以神的道及神借锡安赐下的供应而喜乐,这不是物质上的喜乐,而是心灵的喜乐,是因实践律法所定义的公平与公义而喜乐。

最后,12-14节说明在锡安母亲的福气之下,百姓可以得到祝福,有平安及列国的荣耀(12节)、得着安慰(13节),以及仇敌得报应(14节)。14节指出耶和华的手在祂仆人身上彰显,这手是攻击仇敌的手,说明真正的福音就是刑罚那欺压百姓的敌人,并且百姓都行在公平与公义当中。因此,赛66:7-14以锡安作为母亲的图像,说明终末耶路撒冷的美好光景。

思想:

每一个人都有母亲,而每一个小朋友都期望得到母亲的供应、肯定、荣耀与能力。但当我们有这样的期望之同时,我们也要反思自己是否认清所有的罪恶,离开恶人的道路,并谦卑以神的话成为生活的指引,敬畏神并遵行祂的话,这样的生命,才能真正享受平安与喜乐。你愿意吗?

 

良友电台、建道神学院合作推出