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罗15:18-24(和修版)

15:18-19 除了基督藉我做的那些事,我什么都不敢提,只提他藉我的言语作为,用神迹奇事的能力,并神的灵的能力,使外邦人顺服;甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
15:20 这样,我立了志向,不在基督的名已经传扬过的地方传福音,免得建造在别人的根基上;
15:21 却如经上所记:“未曾传给他们的,他们必看见;未曾听见过的事,他们要明白。”
15:22 因此我多次被拦阻,不能到你们那里去。
15:23 但如今,在这一带再没有可传的地方,而且这许多年来,我迫切想去你们那里,
15:24 盼望到西班牙去的时候经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍得满足,然后蒙你们为我送行。

直译:我盼望能在去西班牙途中经过你们那里得见你们,并让我借着与你们的交往得到部分满足,并能被你们差派到那里去。

保罗的心在哪里?从东面的耶路撒冷,到希腊半岛西北的以利哩古,在写罗马书时,保罗事奉约22年了,已经约五十多岁,但仍然坚持将福音传给未得之民,传到地极的心志。保罗在罗马书以首尾呼应的方式,强调基督的福音是要万民顺服真道(1:5,16:26)保罗向罗马教会作见证,也推荐自己,他真是一位言行合一的使徒。我常常问:保罗的心在哪里?他刚刚完成第三次宣教行程的三年以弗所教会艰难的事奉,也再次到哥林多处理教会的纠纷,并在马其顿和亚该亚这希腊半岛的教会筹募捐款,要送给耶路撒冷的贫穷圣徒,又向罗马教会提出要到更远的地极西班牙宣教的异象。所以,我喜欢问:保罗的心在哪里?保罗确实有要万民信福音的心!我们又如何?我们的心在哪里?在旅游?在游乐?在退休计划?我们有要万民信福音的心志吗?

保罗的神学强调全是恩典,但也强调我们在恩典里要尽心竭力;保罗谈论神的恩典,但也谈论自己的努力和忠心。基督的大能借着保罗的言行,让许多外邦人信主!严谨的神学说:我们要有百分一百的努力,但我们的努力是在神恩典下成就的;我们能努力,全靠恩典。保罗说:“因为是神在你们里面‘作工’,让你们能‘立志’和‘作工’去成就祂的美意。”(腓2:13,直译)让我们能“立志”为善,能“作工”行出来,全是神的恩典。滕近辉有一名言:“向后看,都是恩典;向前看,也都是恩典。感谢神,恩待一个不配的人。”一位宣教士不单需要神的恩典,也需要弟兄姊妹的同行和支援。保罗写罗马书的一大目的,就是把握机会与罗马教会交往,用属灵的话坚固他们,然后让他们成为同工,被他们差派和支援,到当时的地极的西班牙去。保罗明白有差派教会的重要性!多厉害的仆人也需要有同工,有人支援!我在自己的院长就职礼,用“一生需要恩典的小仆”为题,说:“每一个承担圣工的人,首先必须是一位蒙受许多恩典,并必须是一位懂得感恩的仆人,懂得珍惜同工和同路人的仆人。”

保罗有在未闻基督之名的地方建立新教会的开荒心志。这些工作都是最艰难的,遭遇的逼迫也是最严峻的,但保罗的榜样成为历世历代开荒宣教士的榜样。曾在中国很多内地传教的戴德生有一名言:“神的工作通常有三个步骤:从‘不可能’,到‘困难重重’,最后‘成了’。”百多年前,宣信博士听到中国福音的需要,差派工人去中国,第一位宣教士是贾锡德医生(William Cassidy),他在1887年底出发到中国宣教,是宣道会第一位到中国的宣教士。在船上,他努力向低下阶层的中国人传福音,不幸染上天花,于1888年1月在日本横滨病逝。他的妻子没有畏惧,在1889年携同两位女儿和另外两位女性宣教士出发,途经香港,最后到达安徽芜湖,建立第一个宣道会在华的宣教站。教会历史学家赖德烈(Latourette)形容他们为“坚贞笃信之士,勇敢无畏,彻底舍己”。建道梧州期的校友冯云玉牧师(1909-2005年)有一名句常常感动我:“因为没有人愿意去的地方,我愿去。”建道精神是“开荒、吃苦、火热”!愿更多人有保罗的开荒精神,经历各种吃苦后,仍为主为要得救的灵魂火热!愿神兴起更多开荒、吃苦、火热的仆人!

思想:

1. “保罗的心在哪里?”“你的心在哪里?”这默想给你什么提醒?你愿意为主宣教吗?你愿意支援宣教士吗?

2. 宣教的路又艰难又危险,值得吗?“神的工作通常有三个步骤:从‘不可能’,到‘困难重重’,最后‘成了’。”这句话给你有什么安慰?

3. “因为没有人愿意去的地方,我愿去。”我有时候将这句改为:“因为没有人愿意做的事奉,我愿做。”你有这种心志吗?你愿意为主“开荒、吃苦、火热”吗?

 

良友电台、建道神学院合作推出