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启20:11-15(和修版)

20:11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的;天和地都从他面前逃避,再也找不到它们的位置了。
20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷都展开了,并另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔进火湖里,这火湖就是第二次的死。
20:15 凡名字没有记在生命册上的人,就被扔进火湖里。

看这世界!天天有人在行不义、伤害人,用黑暗的手段去取利。有人恶毒、诡诈、强暴、杀戮。如果我是有正义感的,见到那数不清的冤案,或者我是受屈的人、是罪恶的受害者,见到犯罪的人逍遥法外,而那些坐在高位的人并不秉行公义,反而弄权为患;我岂不又气愤、又伤痛:这世上还有公义的审判吗?

今天的经文正是这个问题的答案:是有的。那“白色的大宝座和那坐在上面的”是表示创造的主将会施行最后的审判(11节上)。我们在启示录一直见到有“白色”:特别是白衣,现在是“白色大宝座”。这颜色除了代表神圣、圣洁,也描述沉冤得雪。至于“天和地都从他面前逃避”(11节下),那是终末审判的先兆(参6:14),也显示审判的主的威严、震怒、大能。

经文强调所有的人都要面对神的判断,就算死了也不能逃脱(12节)。因此,“海”以及“死亡和阴间”都要交出其中的死人──也许海暗示死人中是有邪恶的,而死亡和阴间是指死了的人的所在(13节)。

本段最重要的启示莫过于那两册“案卷”,都在宝座前“展开”了,所有的人都站在宝座前,“凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判”(12节)。这些案卷以喻意告诉我:人间的善与恶,神都记得;就算天地都把事情忘记了,神都仍然知道。他记得人所行的义、所犯的罪。这也提醒我,不要只看别人的过错,因为我自己的罪过也都记在神的案卷中了。如果神真的要追究我,恐怕我也像那些不义的人一样,要遭受惩罚。

然而,两案卷的其中之一是“生命册”,这里记载了从创世以来所有不拜那兽的人的名字(13:8,17:8),这些人就是跟随了羔羊的,属耶稣基督的名下。这生命册标志着神的救赎:羔羊耶稣已经为这名册上的人献上了赎罪祭,使他们成为天上的国度的子民。

我要为白色大宝座的审判感谢神,这是渴望见到公义得伸张的人的盼望与安慰。我求神赐我忍耐,专心仰望、等候他最后的审判。

我更要为自己的名字被写在生命册上而感谢神,因为他虽然要审判人所作的一切,却已差遣耶稣基督为罪人死,为我预备了赦罪的救恩。今天,我愿意跟随羔羊,并且深信在审判之日,站在白色大宝座前,我的罪“虽像朱红,必变成雪白,虽红如丹颜,必变成雪白”(赛1:8)。

思想:

“死亡和阴间也被扔进火湖里”(14节)——学者提出几个可能的解释:
1. 以后不再有“死亡和阴间”了(林前15:54-55;赛25:8)
2. 受审判的罪人就这样带进火湖里了,那是“第二次的死”(14-15节)
3. 掌管“死亡和阴间”的魔鬼被扔进火湖里去了(14:10-11,20:10)
试想,哪个解释最有理?

 

良友电台、建道神学院合作推出