导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。借着《成主学堂》，我们正在一起学习的课程是“单身与恋爱”。在上一堂课，我们探讨了一个非常重要的话题：怎样才算合适呢？我们给了一些参考的原则。在箴言31:30-31说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。”我们主要是分析了这段经文的钥节：“敬畏耶和华的妇女必得称赞”──当然，我们也可以把这句经文应用在弟兄身上：敬畏耶和华的男子必得称赞。
那么，我们不需要考虑美丽和魅力么？如果你是一个姊妹，而你有一些喜欢的男性特质（例如：幽默、开朗），就要忽略，并认为这些东西都是世俗的、不重要吗？我们都知道品格很重要，品格比外貌、比个性要重要得多，但是如果我们以为圣经是在不断地告诉我们说：“魅力？一点都不要考虑！个性？一点都不要考虑！”那我们就错了。圣经并没有这样说，圣经也不是说我们只需要考虑“属灵”的东西。我这样说可能让一些人感到困惑，那么我们该怎样看待自己被一个人的外表或个性吸引呢？如果不是完全忽略，又该怎么评估呢？我们需要理解神赋予魅力和外貌一定的价值，但是这价值究竟有多少？占多大的比重？我们需要认识这背后的真理。今天的世界称之为“来电”和相配，也就是我对对方有多少的感觉。我们必须透过神的价值观去认识这些，这样我们才能合乎中道地思考婚姻的决定。
那么，当我们说到“来电”、有感觉的时候，是什么意思呢？这意思就是说你被那个人吸引，吸引你的地方包括外貌、身材、个性等等。那什么是这文化中常说的“相配”呢？就是说，你感觉到你们的性格、个性非常自然地“彼此适应”。不过更重要的是，神怎么看待你所想的这些东西？这就是我们今天所要讨论的主题。学习圣经怎么看待世界所看重的择偶要素：“来电”和彼此“相配”。
1. 圣经怎么看“来电”这回事？
如果你简单地认为圣经根本不在乎两个人是不是彼此吸引、有没有“来电”，只是强调敬虔程度，那么你一定没有好好地读过雅歌这卷书。喜爱、魅力、渴慕，几乎是这整卷书的主题，我们在这里面可以读到情感上的喜爱、外表的吸引。
圣经所期待的婚姻是冷静的属灵分析、冷血的决定、无情地执行吗？显然不是。我们在雅歌中看到了他们如何“来电”。在婚姻中彼此喜爱是一件美好的事情，彼此喜爱带来了情感吸引，也就是渴望在一起、渴望更加亲密。而这也会进一步带来身体上的吸引：两个坠入爱河的男女，向往更深入的身体亲密，直到在婚姻中成为一体。对于魅力和“来电”，圣经给了我们两个重要的、需要小心的地方。
a. “来电”和“彼此吸引”更多是人为培养出来的，而不是自然发生的。
我们要留意这一点，因为当圣经描述婚姻中的喜爱和吸引时，更多的是在用祈使句而不是陈述句，是在命令我们，而不是在说这是自然的。换句话说，喜爱并不是我们应当寻找的、是否要进入关系的前提，而是神命令我们要在关系中去建立的。请看箴言5:18-19给丈夫们的命令：“要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”
所以你看，圣经并不是说“找一个能够让你一见钟情、坠入爱河的人”，而是说“你看到你的妻子了吗？要喜悦她、要对她动情、要与她坠入爱河”。圣经给你的是祈使句，而不是陈述句。爱情并不是你在所有人中寻找最吸引你的那个，然后希望和他进入恋爱关系，不是的，“感觉”是你要在关系和婚姻中不断花时间和精力去培养和增长的，而不是不断消耗的。
b. “感觉”不总是对的。
亲爱的朋友，“喜爱”这个词在圣经中第一次出现是在什么地方？是创世记3:6，那节经文说：“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”有的时候，我们被错误的东西吸引，所以被吸引、有感觉，并不等于是正确的，因为我们的情感同样会受到罪的影响和带领。感觉并不是一个可靠的向导。我们的文化总是说：“跟随你心”、“跟着感觉走”，但圣经说的是：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”喜欢你的约会对象是好的，但我们要用怀疑的眼光去审视自己的“喜欢”──我的喜欢是出于正确的动机，在正确的优先次序上吗？
2. 该怎么做？
既然有了这些基于圣经的提醒，那我们该怎么做呢？我想给你四个原则，供你去思考和应用。
a. 在你受吸引的事上成熟。
坦白地说，你不能忽略这个事实：你们会互相吸引。但是逐渐地，你们应当被对方身上最有属灵价值的东西吸引。这种正确的吸引，会随着你在基督里的长进而逐渐、自然地增长，因为越来越像基督，也就意味着你会越来越喜爱基督所喜爱的。不要用这个世界的标准成为你的指导准则，而是要以神的话作为你的指导准则。在腓立比书4:8：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
b. 当你被一个人吸引的时候，问自己你被什么吸引。
最好是和一个属灵好友进行这样的对话。如果你已经在恋爱中，这样的对话会很有趣。在这吸引中，你有看到什么偶像吗？比如，是不是对方很好控制？是不是你喜欢成功、喜欢金钱、喜欢舒适？这些东西往往躲在我们的“感觉”背后。我们需要发现这些与神的道竞争的偶像，并且悔改。
c. 留意在你的单身生活中，有没有什么大的偶像和罪，是你作为基督徒还没有对付好的？
你的生命中有没有很大的偶像，是你仍然在对付的？如果是，那么现在可能还不是你进入恋爱关系的最好时机。因为你无法判断，当你被一个人吸引的时候，究竟是被这个人本身吸引，还是因为这个人身上拥有某些能力和特质，正好符合你那拜偶像的需要？
d. 不要在恋爱关系中进入身体的亲密。
雅歌所说的大部分都是婚姻中的亲密，但你也要听一听雅歌2:7中给那些还没有结婚的人怎样的忠告：“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”不要在恋爱中进入身体的亲密，这在我们之前的课程也提到很多了。
3. 圣经怎么看待“相配”？
我们看过了“来电”，或者说有感觉，现在我们看看这个世界所鼓吹的另一个美德：相配。对很多人来说，他们都在找一个“相配”的配偶，就像和刚才所说的“吸引”一样，圣经让我们看到，有些“相配”是好的，而有些是不好的。那么什么样的“相配”观是不好的呢？我们先要看一下这个世界的文化，是如何看待“相配”的。有一个关于婚姻的民间调查，大部分的受访者都认为“合得来”很重要，“合得来”就是“指对方表现出‘愿意按其本相接纳他们，不试图改造他们’。”
这种对“合得来”的观点错在哪里呢？神对婚姻的计划并不是“你不可改变”，而是婚姻最终一定会给你带来改变。婚姻带有歌罗西书1:28所描述的伟大目的：“要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”为什么丈夫要为妻子舍命？这样丈夫会得到改变。为什么妻子要被神的道洗净，以至于没有皱纹和各样的瑕疵？因为妻子要被神的道改变。所以，婚姻会给你带来改变！
想一想，你对于“相配”或“合得来”的观念，是不是来自这个世界的文化？你是不是认为在这关系里，你只要做你自己就可以了？这不是婚姻该有的样式，婚姻会给你带来改变。结合我们在恋爱关系开头所说的：一方面，你不能寄希望于你能够改变对方符合你的需要；另一方面，你要期待自己能够得到改变。那这是不是说，我们要完全把“合得来”或“相配”的问题撇在一边？恰恰相反！事实上，在创世记的开头记述神如何创造婚姻的时候，我们就看到“相配”是其中很重要的概念──但“相配”的意义却与世界大不相同。在创世记2章，神造夏娃作为亚当“合适的帮助者”，换句话说，夏娃成全了亚当、补充了亚当。所以圣经所说的“相配”并不是指一个人一点都不会改变你，而是说一个人会补充你、使你更好、更成圣。“合得来”，是指两个人能够更好地完成神所交托的呼召和事工。
4. 为服事神而“相配”
保罗在哥林多前书7章，关于单身和婚恋的经文中，有一段极具指导意义的框架：没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦；结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦，于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。
圣经的教导非常清楚，保罗不是说没有结婚的人要这样生活、结了婚的人要那样生活，他也没有限定说哪些人可以结婚、哪些人不应该结婚。他的教导很简单：在事奉主的事上不分心。如果你要保持单身，你的理由是什么？应该是为了更好地服事主。如果你想要结婚，你的目的是什么？应该是两个人共同服事主比各自服事更好。这就是圣经所说的“合得来”──为了更好地服事主。
一对已婚夫妻比各自分开可以更好地委身服事神，不是因为婚姻允许他们、给他们条件去做一些事情，而是婚姻可以让他们成为什么样的人。我们常常以为“服事神”就是日历上的一系列事件，但事实上，我们整个生活都是对神的服事。哥林多前书10:31说：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”我们可以给你一些应用，帮助你思考整个生活都是服事看起来是什么样子的，也就是创世记2章和哥林多前书7章在婚姻中应当怎样展现出来，一对夫妻怎样能够互补和彼此成全。
a. 婚姻教会你如何去爱一个陌生人。那就是你的配偶。
在结婚那天，你以为你对你的配偶已经有很多了解了，但是结婚后才发现你还有很多没有了解到的。婚姻教会你去爱一个与你不同的人、理解一个你原先不理解的人，婚姻也教会你总是考虑到另一个人的感受和思想，教会你去体贴人的软弱。对很多人来说，婚姻强迫他们走出了自我中心的世界，走出自己的舞台，去爱另一个人。这些改变都会满溢出来，影响到我们的人生如何服事神和回应神。
b. 婚姻给你另一个人生视角。
我的妻子给我的建议非常有价值，那当然是因为她很有智慧，但也是因为她和我不一样。她是一个女性，而我是一个男性，她看待世界的角度和我不同。这就给了另一个我从来没有考虑过的人生视角。
c. 婚姻给两个人机会养育儿女。
以弗所书6章清楚地教导养育儿女的责任在于父母，创世记2章又清楚地教导供应家庭的责任在于丈夫。丈夫怎么能够完成这样的重责大任呢？这都是因为我的妻子，她就像箴言31章中那位贤德的妇人一样来帮助我，站在我的身边，与我一同承担这些责任。她像提多书2章所说的那样，操持家务，这样我才可以忙于各样的服事工作。
亲爱的朋友，这个世界讲“来电”和“相配”，圣经也讲，但原则不一样，这个世界的“来电”和“相配”是以我为中心的，而圣经所说的“来电”和“相配”是以荣耀神为中心的。愿你能从这信息中得到帮助，并在你的恋爱和婚姻中荣耀神。
