弟兄姊妹，你认为自己有多顺服神呢？如果让你给自己打分，从0分到10分，0分代表最不顺服，10分代表最顺服，你会给自己打多少分呢？我们对神的顺服程度显示我们与神的距离有多近。实在爱神、顺服神并不是人天生的倾向。我们总是容易喜欢自我作主。可神就是那么爱我们，定意拣选我们，引领、教导我们，让我们可以在蒙神陶造修理的过程中，生命得到炼净，又更认识神、更喜乐自在地与神同行。在“神啊，我该怎么办？──被修剪的先知约拿”这个环节，我们会用八次时间一起默想约拿书，学习顺服的方法和功课，拉近与神的距离。求神帮助我们，除去更多旧我，让神的灵更多充满我们，喜乐地与神同行。
今天主题是：与神的距离──约拿叛逆躲避神。经文记在约拿书1:1-3。
我们先来认识一下约拿是个怎样的人。（约拿书1:1）
“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：”
我们一听到“耶和华的话临到”这几个字，就知道约拿是个先知。因为在圣经中这种表述，只会临到先知身上。
这位先知的名字是约拿。他是亚米太的儿子。神从加利利省中一个小镇迦特希弗拣选了他，作为祂话语的出口。
约拿是迦特人，生活年代在北国耶罗波安二世时期。他面对的国际局势是叙利亚强权渐渐衰微，亚述快将兴起。在这样一个风云变化的世代，蒙神选召对世界传递神的话语，实在是光荣的任务。神可以拣选任何一个人去作成祂的工，而约拿蒙神选上了。
神吩咐约拿做什么呢？（约拿书1:2）
“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”
这里神的命令有三项：“起来、去、呼喊”。这都是很紧急的行动，“呼喊”就是宣告，在亚兰文译本是“预言”。是先知基本的职分，要成为先驱，宣告来自神重要的信息。“呼喊”就是传道，或宣讲预言，或宣讲福音。
这里神也清楚指出约拿要宣讲的对象群体，就是尼尼微大城里的人。
尼尼微大城在底格里斯河的东岸，由巴比伦人建立（创世记10:12）。尼尼微城是亚述京城，也可能是亚述大联盟的会员国。亚述王西拿基立曾经自称为“亚述大王”，所以尼尼微有“大城”的称号。这尼尼微城很何能是面积大、人口多、物质文明财富多的城，而且很重要一点关于这城的，经文提到：尼尼微城的罪恶极大。
约拿受命向尼尼微城的居民传道，因为神已经不能够再容忍他们罪恶，将要施行审判，就像向所多玛、蛾摩拉施审判一样。神要差祂的仆人去呼喊，不容罪恶继续张狂。这是个很神圣的工作，先知领受任命，就必须履行职责，以实际行动回应神，不得违命。
约拿作为神的仆人，已经领受了神的吩咐。他的名字“约拿”，在原文的意思就是鸽子。他会像传福音的鸽子一样，立刻飞奔往神叫他去的地方，作神要他作的事吗？
约拿领受召命后有什么反应？（约拿书1:3）
“约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。”
领受任命后约拿的反应是放神的鸽子，离开神的面。经文两次提到他“躲避耶和华”。神叫他去东北的尼尼微，他却起来往西南的他施。方向与神给他的命定完全相反。他逃躲神的行动是何等迅速，经文描述他的行动是多么急：起来、逃往、下到。坐船往他施，他是那么着急要躲避神、离开圣所、离开神居住的所在。而且，为躲避神他不惜花巨大代价。他在约帕港口遇见的那只船，是腓尼基的货船，与他同船同行的，是外邦人。为了逃避耶和华，甘心和外邦人同船结伴同行。这可不是一件寻常的事。约拿并不是一般以色列人。约拿可是服事神的先知，该与神有更亲密的关系。现在他却定意离开神，他越走越远。
约拿有这样的反应，到底是为什么呢？是他不信神吗？是他讨厌外邦人吗？是他害怕去尼尼微城吗？这段经文记着约拿什么都没有说，他直接以行动反抗神。躲避耶和华，而且越走越远。
反省和应用
你有过约拿这种经历吗？与神的距离，越来越远。知道神要你去做一些事，可是你不想做也不想面对神，甚至连祈祷问神：“神啊，我该拿我自己怎么办？”的力气也没有。
亲爱的主内家人，神的恩赐和选召是没有后悔的。把自己交在祂的手里修剪陶造，看祂大能怎样更新你！
