讲员:李兰

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摩西是以色列历史上最伟大的人物之一。神使用他带领以色列人出埃及,结束祂子民在异地作奴隶的一个时代,也使用祂为选民留下五经律法。然而这样一个为神重用的仆人,不是一天就诞生的。当我们回顾神塑造他生命的历程,就会发现他所以能够成为一位属灵伟人,是因为他愿意承担起事奉的挑战。

摩西的一生可以明显地划分为三个时期,每一个时期都包四十年。第一个四十年他是埃及王宫中的王子,第二个四十年他是米甸旷野中的牧人,第三个四十年他是旷野中的领袖。今天我们要集中看的,是他在人生中第二个四十年和第三个四十年中间的转折。

虽然摩西出生在绝望痛苦和危险之中,神却亲手计划掌管摩西的一生。摩西逃过了法老的追杀,被法老女儿收养了以后,在敬虔母亲的教养下长大,学会了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。王宫里的荣华富贵没有冲昏摩西的头脑,摩西一直没有忘记自己的血统。长大之后,他宁愿跟神的子民一同受苦,也不愿在罪恶中享受片刻的欢乐。后来他失手打死一名埃及人,暴露了自己的身分,只得逃离埃及,去到米甸旷野隐居。

经过四十年孤单无趣艰苦的放牧生活,消磨了摩西一切的雄心大志,也粉碎了他曾有过的理想和抱负。就在摩西认为自己已经走到人生尽头的时候,神的呼召临到。神要打发摩西见法老,叫他将以色列民从埃及领出来。但这个时候,摩西已经不敢答应神的呼召。接着,神与他之间有一段彻底的对话。从摩西对神说的话,可这一度自信满满的埃及王子,如今承认缺乏承当重任的任何条件。他表达自己没有声望、没有信息、没有权威、没有口才、没有机智、没有成就。他认为自己一无所长。而他的拒绝,激起了神的愤怒。神不喜欢祂的仆人因为自己的无能而限制生命的可能,藉以逃避神托付给他的责任。神向摩西保证说:“我必与你同在”,祂又在祂的名字上启示祂的本质,说:“我是自有永有的”这个应许和保证,让摩西相信他可以向神支取一切属祂的能力。摩西终于接下了事奉的挑战。

摩西带领以色列人所行的,是一条新的路。摩西带领以色列人出埃及的时候,他们原是乌合之众,超过一百二十万的人走在旷野,粮食、居住等问题,每一件都是新的。摩西凭什么来解决这些问题呢?就是每一次遭遇困难的时候,他向神祷告。弟兄姊妹,我们的人生也可能不断遇到新的困难,经历一些从未经历过的事情,应付从未应付过的问题。神允许我们有这些问题,是因为神要藉此使我们长进,长进就是不断的更新。怎样不断向前、胜过新的困难?就是要学习摩西的祷告。

以色列人出埃及后,打的第一场仗就是和亚玛力人的争战。圣经描述,在作战之前,摩西吩咐约书亚挑选人出来,与亚玛力人争战。而他自己,则上山祈祷。摩西把争战与祷告看作一件事。不少弟兄姊妹在灵修的时候,将祷告当作与神交通和享受,像哈拿上圣殿祈祷,在神面前倾心吐意,把她的心事和苦衷向神倾诉。这固然是一种美好的祷告,但有时候,我们也要付上争战的祷告,特别就着传福音的事情上,就更需努力祷告。祷告和争战是配合的。

出17:9记述摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。”对别的人来说,“手里拿着杖”不算什么。人老了,拿着杖是很自然的事。但摩西的杖对他来说是有特别意义的。因为他蒙召领以色列人出埃及的时候,神应许他“手拿着杖好行神迹”,的确摩西好些神迹,都是摩西拿着杖的时候行的,如:降十灾、过红海、击打盘石等,所以摩西拿着的杖,是神同在的明证,也是神应许的凭据。弟兄姊妹,在今天,我们也要把握神的应许祷告,正如摩西抓着神的应许祷告,所以他的祷告有功效。神有时给人个别的应许,或许神给你一节特别的圣经,成为你一生得益处的应许,你抓住这应许祷告,神就应允你。我们照着神所应允的,用信心支取祂的应许,我们的祷告就可以蒙允。所以摩西的祷告是把握神的应许的祷告。

我们也要留意,摩西是在山上祷告。为什么呢?因为在山上可以看到山下整个战争的情景。了解整个战争的情况,才知道怎么祷告。这件事对我们的属灵教训是:我们不单要祷告,在祷告的时候,更要了解与所祷告的事有关连的真实的情况。认识我们所代祷的人真正需要。出17:11又记述:“摩西何时举手,以色列人就得胜,何时垂手,亚玛力人就得胜。”于是摩西要亚伦和户珥和他一同上山,在他祷告的时候,扶着他的手,一直到日落,以色列人就战胜了。这事实教导我们,今天我们祷告也像举手,有时会疲倦,有时会打盹,所以祷告需要互相扶持帮助。弟兄姊妹,不知道今天神交付你什么事奉的挑战,但愿你知道神交你任命的时候,他必应许与你同在,也愿你多多祷告,并寻求主内肢体的代祷,为神达成祂交付你的使命!