讲员:周广亮

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1. 思想耶稣基督的软弱,目的是要走向基督的刚强和大能。基督在十字架上彰显祂的爱。基督的温柔,另一面是很大的力量。林后13:3-4“……因为,基督在你们身上不是软弱的,在你们里面是有大能的。他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。”重点是在后面,基督活着、彰显大能和我们与祂同活。

2. 耶稣基督的软弱:
2.1. 耶稣在物质和金钱上是软弱的。祂是贫穷的,耶稣的家庭也是贫穷的。
2.1.1. 耶稣出生时,路2:21-24“满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣;这就是没有成胎以前,天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主,(正如主的律法上所记:‘凡头生的男子必称圣归主。’)又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠,或用两只雏鸽献祭。”(参:利12:8)可见耶稣的家庭是贫穷的。
2.1.2. 耶稣在传道时,“耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。’”(太8:20)虽然贫穷,但耶稣没有逃税。太17:27“但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。”估计耶稣没有储蓄户口,但祂仍守法交税,所以要用钓鱼的方法去得钱。
2.1.3. 林后8:9“你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”耶稣在金钱和物质上贫穷的目的,是要叫我们富足。富足包括心灵的平安和喜乐、对人生的掌握及生活的满足等。
2.2. 耶稣在出生背景上的软弱。耶稣是拿撒勒人,约1:45-46“腓力找着拿但业,对他说:‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’拿但业对他说:‘拿撒勒还能出什么好的吗?’腓力说:‘你来看!’”当时犹太人对加利利省的看法,约7:41“有的说:‘这是基督。’但也有的说:‘基督岂是从加利利出来的吗?’”加利利在地位上是一个被人渺视的地方。约7:52“他们回答说:‘你也是出于加利利吗?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。’”当时公会的领袖不信尼哥德慕的说话。加利利没有出过先知或优秀的人,但耶稣在加利利这个贫穷的地方出生。
2.3. 耶稣在虚己方面的软弱。腓2:5-8“你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”耶稣是木匠的儿子,当时的犹太人是不尊重祂的,约6:41-42“犹太人因为耶稣说‘我是从天上降下来的粮’,就私下议论他,说:‘这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说“我是从天上降下来的”呢?’”换句话说,人们私疑这个木匠的儿子怎么讲得自己这样神圣。连耶稣的兄弟在祂在世时也不相信祂。耶稣的虚己,就是祂本来有权柄,但祂放下来。太26:53-54“你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎么应验呢?”英国神学家斯托得牧师说,这经文显示耶稣的生活行为,是限制在圣经的规范里面,祂尊重旧约圣经的预言,走在其中,受苦时仍坚持完成救恩。耶稣在虚己方面的软弱,就是祂甘愿成为一个人,走在十字架的道路当中;这并不代表祂没有能力打败敌人,而是祂为了十字架而走上去。表面上是软弱,实际上是能力;表面上是失败,实际上是成功。我们走在软弱当中,是因为我们有基督的大能。
2.4. 耶稣基督在人性尊严上的软弱。耶稣在临上十字架前,所受到的侮辱,是最没人性尊严的。太26:67-68“他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的,说:‘基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?’”太27:27-31“巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:‘恭喜,犹太人的王啊!’又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。”太27:39-44“从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:‘你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!’祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:‘他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:“我是神的儿子。”’那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。”耶稣基督的尊严在钉十字架时已经达到软弱的极点。一个姊妹的见证:婚姻的危机,信主第7天知道丈夫有外遇,后来丈夫提出分居,丈夫搬去与第三者同住,之后三年,她为丈夫和第三者祈祷,一天姊妹遇上车祸,丈夫竟然来向她认罪,他也归主了。这是福音能力、圣灵能力的彰显。