1. 荣耀异象，侧卧传讯（结1:1-4，4:4-8）──荣耀也羞辱
“……我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。……你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽……再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽……你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说豫言攻击这城。我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。”
1.1. 以西结曾在迦巴鲁河边被掳的人中，得见神的异象。
1.2. 他要左右分别侧卧，表示承担以色列家及犹大家的罪孽。
1.3. 他被神用绳索捆绑不能辗转，直等到满了困城的日子。

2. 象征行动，九方俗语（结12:21-23，18:2，19:1-2）──体语也俗语
“耶和华的话临到我说：‘人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语，说“日子迟延，一切异象都落了空”呢？你要告诉他们说：“主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。”你却要对他们说：“日子临近，一切的异象必都应验。”’……‘你们在以色列地怎么用这俗语说“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”呢？’……你当为以色列的王作起哀歌，说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。”
2.1. 以西结是最具象征性表述的先知。
2.2. 2-19章用了多方的俗语表达主的审判来临。
2.3. 先知以象征行动去讲预言，其信息更具感染力。

3. 悲情信息，以身示范（结24:15-18）──悲情表信息
“耶和华的话又临到我说：‘人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。’于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。”
3.1. 耶和华神禁止先知表达悲哀。
3.2. “六不可”的意义为何？
3.3. 家庭惨变的信息，必定使旁人产生极大的震憾。

4. 总结
4.1. 捆绑──事奉是荣耀也是羞辱。
4.2. 捆绑──以体语和言语作见证。
4.3. 捆绑──先知以悲情表达信息。
反思：事奉由不得自己，苦甜在于主圣灵，顺服上帝真不易。