讲员:李兰

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创2:17提到神吩咐亚当夏娃说:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”为什么神要在伊甸园种一颗分别善恶树?为什么后来亚当夏娃吃了分别善恶树上的禁果的时候,却没有死呢?

这里包含两条问题:一、神设分别善恶树的目的。二、“你吃的日子必定死”的意思。

首先,我们先来讲讲那棵树。有人说,神设了不好的分别善恶树在伊甸园,目的是要试探人。这是错的。我们要清楚两件事:一、神将分别善恶树放在伊甸园里,并不是为了要试探亚当。神不试探人。二、分别善恶树有它的作用,是好的。圣经没有直接讲到神设分别善恶树在伊甸园的原因,但从神创造之初一切都是美好的,我们可以推论这树是有它的作用,这功用与试验人的顺服有关。

其实这第一个问题“为什么神要在伊甸园种一颗分别善恶树?”除了关系到人是否能顺服神的主权以外,背后还牵涉到一个比较感性的问题,就是人是否信任神的慈爱。如果人信任神的慈爱,就不会质疑神设立分别善恶树的动机。

无疑神是爱人的。在创世记里,我们看见祂是为人类预备好一个美好的世界,最后才造出人,让人在其中享受一切的丰富。打个比方,就好像做父母的为初生的孩子打点预备好一切,然后满怀兴奋地迎接新生命的来临。父母不会故意安置一些不好的、邪恶或危险的东西,为的是要让孩子掉进陷阱。即使家中有些东西,在作为孩子的层次来看是不好的,但总是有那样东西的用处。

这情况有点像在家里,父母吩咐小孩子不要到厨房里去玩,特别不要碰厨房里的火炉和菜刀。父母知道火炉菜刀的作用,小孩子却不知道。父母知道小孩子还没有足够的自制能力,跑到厨房玩火炉玩菜刀,对小孩子来说是非常危险的事。这样的情况,没有人会说,父母在家里设立厨房,为的是要试探自己的孩子。当然,为了让自己的孩子有足够的玩耍活动空间,父母会吩咐孩子,什么地方可以去玩,什么地方就不要去了。

翻开创世记,我们看见神创造了天地自然界万物,飞鸟、走兽、虫鱼、花草树木,神吩咐人来管理万物,祂将人安置在伊甸园,让人来修理看守园中的一切。祂又吩咐人,说园中各样树上的果子,都可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,就绝对不可以吃。可见神的确给人很大的自由和活动空间,并不是只做了两棵树,一棵可吃一棵不可吃,如此人犯错的机会可能更大了。

可能有人会想,如果是这样,神不造分别善恶树的果子岂不更好?但问题并不是神造什么不造什么,而是到底人要不要听神的话。因为如果人要选择听神的话,如此每样事物都能按起初的美意发挥最大的功效,如果人选择不听神的话,那么即使最安全的物质,也可能会成为最危险的东西。比如说,神造了大海和其中的鱼。神对人说,其中有些鱼能吃有些鱼不能吃,因为有毒,吃了会有生命危险。如果人执意不听,那么总会出事的。同样神造了高山石头,吩咐人可以登山欣赏自然景色,但不要从山头跳下来,因为跳下来就会死了。如果人听神的话,就能享受神所造的万物,可是如果人不听神的话,硬要跳下来,那么人就要为自己的选择而负责。

好,现在再讲讲为什么亚当在吃禁果的当天没有死呢?这里我们要知道“死”的定义。圣经中讲到三种死:一种是肉身的死亡,指的是身体的自然死亡;第二种是灵性的死亡;指的是与神隔绝分离;第三种是永远的死,就是启20:14讲的“第二次死亡”。指的是一个人在毕生拒绝神以后,彻底地、永远地与神隔绝,完全没有翻身的盼望。而创2:17讲的死,正是灵性的死亡。亚当夏娃犯罪后,立刻生出羞耻的感觉,并立时想要躲避神。他们以畏惧的态度面对神,后来被逐出伊甸园,要终身劳碌痛苦才能从地里得吃的,而女人也要不断忍受生产的苦楚,人的身体要死亡,并归入尘土。这就是属灵的死带来的结局。他们毁坏了与神所立的约,就与活着的神分离了。他们不只在神面前成为罪人,落入不义的境况里,还将堕落的属肉体的罪性带入人类生命里,使人的性情被沾污,纵使他们尽最大的力量来过较好的生活,也没有复原的希望。

然而,圣经记述神原谅他们,并为他们作补救的恩典。神应许这对犯罪的夫妇,夏娃的一个后裔,在某一天会以受苦作为代价,来踏碎蛇的头,如此就预言了基督的降生。

今天,我们这些亚当夏娃的后裔,本来生下来也是带着属肉体的罪性,要面对属灵的死的,但因为耶稣基督流血牺牲的拯救,就得以与神和好,得享永远与神同在的生命,不用面对第二次的死了。