1. 预言的背景
1.1. 拿弗他利和西布伦位于以色列北部，也就是新约时代的加利利地区。
1.2. 亚述攻打北国以色列，拿弗他利和西布伦先被攻击，承受非常大的伤害，当中很多百姓都被掳走了，可是以赛亚先知却预言说：“这个地方将来会得着很大的荣耀。”
1.3. 新约时代，耶稣的事奉地区正好是在加利利地，并且以迦百农为中心。
1.4. 这一带的地方，包括耶路撒冷在内，比较容易受到外邦国家的影响。

2. 弥赛亚：时代之光
2.1. 除了赛9:1-2，往后的3-7节就是先知形容那将要来的光明的情况。
2.2. 在光明出现之前，全地可以说都是黑暗的，因为百姓被逼迫，被掳到外邦去，过着非常痛苦的生活。将来光明来到的时候，西布伦和拿弗他利的景况要完全改变过来。
2.3. 在新时代来临之前，所有仇敌都被消灭，赛9:4也说，好像米甸人被基甸和他的军队消灭一样。
2.4. 将来不但全地都充满和平，那时候也充满了喜乐，因为所有的重轭都被挪去，欺压百姓的“杖”和“棍”都要折断，这种喜乐好像农夫在收割农作物的时候，也像士兵分战利品的时候一样。
2.5. 光明的时代所带来的拯救、喜乐和平安，会在一个婴孩出生的时候出现。
2.6. 奇妙的策士拥有耶和华的谋略，超过一般人的智慧。
2.7. 全能的神代表他是一位像英雄一样的神，公义能够在他身上得到彰显。
2.8. 永在的父就是指他的政权是没有穷尽的，他会施行满有德行的政权，使百姓得福。
2.9. 和平的君就是他的施政和统治令到四境平安，再没有战争发生。
2.10.以赛亚先知这个预言最后也应验了。对马太福音的作者来说，耶稣在加利利地开展他的传道事奉，已经应验了这个地区在“末后”得着荣耀这个预言。

3. 耶稣：照亮外邦人的光
3.1. 预言里面所说的“他们”不只是那些受外邦影响的加利利人，也包括了所有的外邦人。
3.2. 赛42:6：“众民的中保”其实就是“人民的约”的意思，神要透过这位神的仆人、弥赛亚来到世上，与世上的人立约。
3.3. 赛49:6：强调了弥赛亚是一个得胜的仆人，并且描述了弥赛亚的工作：
3.3.1. 第一，招聚了被掳归回的以色列百姓来到神的面前；
3.3.2. 第二，如此尊贵的弥赛亚有一个更重要的使命，就是要光照外邦人的生命，让神的救恩传遍列邦，直到地极。
3.4. 以赛亚书里面，一直提到的那个光，或者是那个将来要出现的婴孩、仆人，就是新约时代出现的主耶稣基督。
3.5. 主耶稣不但是加利利人和以色列人的光，也是全地的光、外邦人的光，带领百姓离开黑暗，进入光明（路2:30-32）。

4. “外邦人归主”的预言应验
4.1. 主耶稣甚至也到过推罗、西顿境内，以及乔布河以北的该撒利亚腓立比境内，这些地方都是外邦人居住的地区。
4.2. 虽然耶稣当时服侍的对象主要是犹太的同胞，可是到了其他地方，他也通到外邦人，所以他也帮助过一些外邦人，例如耶稣治好迦百农百夫长的仆人所患的瘫痪病；他也为推罗、西顿境内的希利尼妇人的女儿赶鬼。
4.3. 福音书也记载来很多人不同的地区前来找耶稣，希望得到他的帮助，当中当然包括外邦人。
4.4. 这些记载不但证明了以赛亚先知的预言应验了，也表明了福音不只是留给以色列民，更是留给全地的人，包括外邦人。
4.5. 回顾初期教会的情况，当时的犹太信徒对于外邦人，以及说希利尼话的犹太人，他们之间都有一些嫌隙，所以他不太愿意向这些外邦人传福音，并且主要以犹太人为他们传福音的对象。
4.6. 神也兴起保罗专明向外邦人传福音。使徒行传记载了好几次的宣教布道之旅，他走访了小亚细亚和欧洲不同地方，带领外邦人归主，也建立了教会。

5. 属灵教训
5.1. 这个预言已经应验了，从中我们看见神对全地的爱，也让我们想起创世记里面的记载，神创造天地万物，并且看各样被造物为美好，这都是出于神的爱。
5.2. 神是爱，所以去爱是祂的属性和特点，祂的爱没有限制，祂不会只爱某一些人或者群体，祂所爱的是世上每个人。
5.3. 我们也求主帮助我们，调整我们对福音和得救的看法。不要在传福音的事上自以为是，唯有我们倚靠神，求圣灵感动人心，使人归主。