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1. 第一段:3:1-12论舌头
1.1. 观察
1.1.1. 说这段话的人是谁?他又是对谁讲的呢?
1.1.2. 能说说你对雅各书背景的一些认识吗?
1.1.3. 第3章的上下文在讲什么?为什么在这里讨论舌头的问题?与全书有什么关系?
1.1.4. 你能为这段经文分段落吗?
1.1.5. 这段经文里有没有一些字眼是常常出现的?
1.2. 解释
1.2.1. “师傅”的意思是什么?
1.2.2. 为什么做师傅的人会受更重的判断?
1.2.3. 这里讲到做师傅的人会受更重的判断,和下文讨论舌头有什么关系?
1.2.4. 这段经文中,讲到舌头有什么能力?
1.2.5. 大话,是什么话?怎样的人会说夸大的话?
1.2.6. 我们基督徒舌头最不该误用在什么方面?为什么?
1.2.7. 3:11-12三个反问,想带出什么教导?
1.3. 应用
1.3.1. 舌头如果控制得不好,会带给自己和别人很大的破坏力。你有没有类似的经验?(对自己说负面话让自己更消沉,或对别人说不好的话得罪人)可否分享作为各组员的鉴戒?
1.3.2. (跟进上一题)如果有机会重新经历这件事,你会怎样重新表达?
1.3.3. 我们的舌头在什么时候最容被污秽?

第一段参考答案:
1.1. 观察
1.1.1. 说这话的人是雅各(主的兄弟)。他对当时散住在十二个支派的希伯来信徒讲话。
1.1.2. 雅各书比较重视信徒的生活实践。当时散住十二支派当中的犹太信徒,在信仰上有一种危险的观念,以为既然一切都是出于神的恩典,因此只要有信心就够了,不需要有好的行为。由于刚刚从这样的律法下脱离出来,实在很容易走上另一个极端,误解了真信心的意义,以致他们中间好些人听道不行道,富足的轻看贫穷的,或是好自夸,争作师傅、言语不谨慎、贪爱世俗,更有的还落在苦难当中,或是在信仰上受到考验,所以无论在生活、行为、信仰上各方面都很需要真理的指引。本着这样的宗旨,雅各指出那些以为有了信心可以不必有行为之人的错误,为他们讲明真信心,是必有行为的信心,又极力劝勉信徒在试炼中要靠主得胜,在苦难中要喜乐。
1.1.3. 上文第2章的1-13论照顾患难中的孤儿寡妇,14-26章谈信心与行为并行。下文第4章到5:20论保守自己不被世俗所污染。这里讲口舌使用,都与日常生活很有关系。
1.1.4. 论舌头(3:1-12)
 舌头的问题:作教师的有更多机会在言语上犯错(3:1)
 舌头有很大的影响力(3:2-8)
 有新生命的信徒,在使用舌头上当有见证。善用舌头荣耀神。(3:9-12)
论智慧(3:13-18)
 有智慧见识的人有自然的生命流露(3:13)
 属地的智慧(3:14-15)
 属天的智慧(3:16-18)
1.1.5. 舌头(4次)、智慧(4)
1.2. 解释
1.2.1. “师傅”的意思是教导律法的人。
1.2.2. 因为他们常用口舌教导别人,要说很多的话,相对来说就有较多的机会犯下言语上的过失。作教导的人对受众有很大的影响,如果他们教错行错,会影响人至深至大,轻则误导了人,重则使人偏离真道,那么就要受更大的审判了。同时,作为教神话语的老师,应该熟悉神的教训,如果不顺服神的教训,就会更显出不接受真理的硬心,就该受更大更重的审判。所以他们比一般信徒有更重的责任要负,失职者末日审判时将受更重的责罚。(路12:47-48)
1.2.3. 这里讲到做师傅的人会受更重的判断,和下文讨论舌头有什么关系?
做师傅的更要小心注意使用舌头,要认清舌头的力量。
1.2.4. 舌头有引导的能力(3-4节)、破坏的能力(6节)、赞美的能力(9节)
1.2.5. 大话,是浮夸、夸大的话。说浮夸话的人是自我中心,自觉重要的人,以为自己有很大的影响力而自我夸耀。
1.2.6. 基督徒舌头的最不该误用在诅咒人方面。因为每个人都有神的形像。我们不该用口颂赞主又用舌头咒诅那照神形像被造的人。如果我们尊重神,也必会尊重神所造带有神形像的人。
1.2.7. 三个反问,想带出我们的舌头不能作两种用处,正如一个泉源不能发出两种水,又好似一种果树不能生出两种果子,又好像一种水不能有两样味道,什么样的生命生出什么样的果子,同样,信徒因有圣灵更新的生命,我们的口也当专为主用,顺从圣灵说荣耀神的话,而不要说败壤人的话。
1.3. 应用
自由分享。

2. 第二段:3:13-18论上头来的智慧
2.1. 观察
2.1.1. 这段话的上文在讲什么呢?和这里有什么关系呢?
2.1.2. 你能为这小段再分段吗?
2.2. 解释
2.2.1. 你认为智慧和知识有什么分别?
2.2.2. 什么是“属地的智慧”?什么是“从上头来的智慧”?
2.2.3. 用“属地的智慧”和“从上头来的智慧”来管理舌头,分别带来什么效果?
2.3. 应用
2.3.1. 这段经文有没有提到一些应该服从的诫命?
2.3.2. 经文中有没有提到要避免犯的罪恶?
2.3.3. 经文中有没有一些可以跟随的榜样,或引以为鉴的例子?
2.3.4. 你可听过一些人因讲了一番温良的话,而为人带来了和平?请分享
2.3.5. 我们的生活行事是否倚靠上头来的智慧?我们怎样用上头来的智慧来管理舌头?
2.3.6. 怎样运用舌头能荣耀神?

第二段参考答案:
2.1. 观察
2.1.1. 这段话的上文在讲舌头。舌头既有这么大的影响力,我们信徒就该按从天上来的智慧管理舌头。
2.1.2. 属地的智慧(3:13-16)
从上头来的智慧(3:17-18)
2.2. 解释
2.2.1. 知识是资料。犹太人的智慧与生活有关。指日常生活处事精明。一个有知识的人未必有智慧。圣经重视的智慧是敬畏神的态度(箴9:10)、懂得分辨是非,明白神的旨意(但5:11、12;弗1:17)作正确选择,讲解真理的智慧。(林前2:4-7)
2.2.2. “属地的智慧”:
来源──带着世界的作风和价值观,体贴肉体不体贴圣灵,自我中心生出的。(加5:19-21情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。)是撒但的邪灵所运行支配的,使人反抗神。
表现──怀着苦毒的分争嫉妒,自夸,说谎话抵挡真理。
2.2.3. “从上头来的智慧”:
来源──属灵的,从神而来。
表现──清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒
“属地的智慧”带来:嫉妒分争、扰乱和各样的坏事。
“从上头来的智慧”带来:使人和平
2.3. 应用
2.3.1. 诫命:不用争著作师傅
2.3.2. 要避免犯的罪恶:不要咒诅人。
2.3.3.-5.自由分享
2.3.6. 拒绝说闲话和造谣;拒绝说与事实不符的话;学习说出能结出和平果子和温柔果子的话;多说称赞、建立、鼓励、安慰并表达谢意的话。