在新约27卷中，有22卷是书信的体裁，当中又可以分为保罗书信和大公书信。保罗书信故名思义是保罗所写的，共有13封，其中主要分为两类，分别是坐牢时写的监狱书信，以及写给教会传道人的教牧书信。
大公书信是指从希伯来书到犹大书的8卷书。这八封信是写给一般的犹太信徒的，基本上是针对他们所面对的试炼和异端困扰的情况，然后解明福音和犹太宗教的关系，同时强调信仰在生活上的应用，很少涉及个人因素。
除了保罗书信和大公书信外，最后一卷的启示录也是一封书信。启1:4说：“约翰写信给亚细亚的七个教会”。但是因为启示录的内容是预言主再来的情况，所以一直以来，这封信被归入启示文学的体裁。

1. 书信的写作格式
书信一般来说，由五部分的内容组成。
1.1. 问安
问安的内容包括了发信人是谁、收信人是谁和问候，如以弗所书。
在找出发信人是谁的时候，要留意这封信是作者亲自写的，还是找代笔人写的。在当时的社会里，找代笔人写信是很普遍的事情，因为在蒲草纸上写作是很麻烦的事，所以经常是由作者口述，另外有人用笔记录。如罗马书就是保罗找代笔人写的（参罗16:22：“我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。”）
1.2. 感恩
发信人特别是为收信人在属灵上的追求献上感恩。如腓1:3-11，保罗为腓立比信徒的感恩。
1.3. 正文部分
每封信的正文内容都不同，是针对收信人的处境来写的，有的则是为了解决教义问题。举例如下：
以弗所书：
前半部分的1-3章，集中讲救赎的理论；后面的4-6章则讲信徒的生活。
这封信并不是为一间特定的教会写的，因为1:1说，是写给以弗所的圣徒，所以包括了其他附近的教会。保罗写这封信的原因，可能是因应亚细亚地区信徒当时所面对的挑战，而帮助他们有神学理论和生活性的指导。
1.4. 训勉
训勉通常都是带鼓励性的。
1.5. 结语
这是写完信后的问安和祝福，譬如保罗在结语中经常讲的一句话是“愿主耶稣基督的恩惠常与你们同在。”

2. 经文示范（帖撒罗尼迦前书）
2.1. 问安（1:1）
“保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会：愿恩惠、平安归与你们！”
2.2. 感恩（1:2-2:16）
保罗用了很长的篇幅为帖撒罗尼迦的信徒活出信仰而感恩。感恩祷告在保罗书信里，往往自成一个单元，帖撒罗尼迦前书用这么长的篇幅感恩，是要突显保罗因着信徒的表现而得到安慰。
2.3. 正文部分（2:17-3:13）
保罗分享了他忧心的处境和后来接获好消息的喜乐。参3:9：“我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢？”
2.4. 训勉（4:1-5:22）
保罗劝勉信徒生活要圣洁，过神所悦纳的生活。
2.5. 结语（5:23-28）

3. 书信格式的变化
在书信的五部分内容中，第二部分中的感恩和祈祷是可以随意变化的。有的书信甚至完全没有这个部分，譬如加拉太书，保罗因为惊讶加拉太人这么快离开真道，所以在问安完后，立刻说出自己的惊讶。
在新约书信中，除了雅各书、腓利门书和罗马书是从作者的处境出发之外，其他的都是因着读者的需要和处境而写出来的，通常是为了纠正某些行为，或者澄清教义上的错误。收信的对象全是第一世纪的信徒，所以主题自然围绕在信仰的层面。
有的书信不一定是按照格式来写的，这是查考时需要注意的。如约翰壹书完全没有书信的形式，没有问安、感恩和结语，而是直接了当地把正文的真理讲出来。而雅各书和彼得后书也是没有特定格式的书信。