总结示范：约4:1-26（主耶稣和撒玛利亚妇人在井边谈道的经过）

1. 找出七何
1.1. 何地：雅各井旁──主耶稣离开犹太，往加利利去，途中经过撒玛利亚的一座叫做叙加的城，他进城之后，来到雅各井的旁边。（参4:3-6）
1.2. 何时：午正──按照犹太人的计算方法，很可能是傍晚六点，也有解经家认为是正午时份。（参4:6）
1.3. 何人：主耶稣和一位来到雅各井打水的撒玛利亚妇女。
1.4. 何事及如何：
1.4.1. 主耶稣来到雅各井的时候，因为走了很长的一段路，又累又渴，所以在雅各井旁坐下来。
1.4.2. 当时，主耶稣的门徒进城买食物去了，恰好有一个撒玛利亚妇人前来打水，耶稣便请求那妇人打水上来给他喝。
1.4.3. 主耶稣和撒玛利亚妇人从井水谈到活水，又谈到应该怎样来敬拜神。
1.4.4. 最后带出主耶稣就是弥赛亚，是赐活水的真神的主题。

2. 中心思想：主耶稣就是弥赛亚，是赐活水的真神。

3. 分段
3.1. 背景（4:1-6）
3.1.1. 离开犹太地（4:1-3）
3.1.2. 耶稣路经撒玛利亚（4:4-6）
3.2. 主耶稣和撒玛利亚妇人谈道（4:7-26）
3.2.1. 主耶稣向妇人解释神预备了礼物──活水（4:7-18）
3.2.2. 敬拜神的方式（4:19-24）
3.2.3. 主耶稣是弥赛亚（4:25-26）

4. 观察上文下理
4.1. 上文的4:1说，法利赛人听见主耶稣收的门徒比施洗约翰还多，所以耶稣离开了犹太，往加利利去。在3:22-30便能找到这件事的详细原因，那段经文记载了别人怎样议论耶稣的门徒和施洗约翰分别为人施洗的事。
4.2. 这解释了主耶稣离开犹太的原因，一来他不愿意自己的门徒和施洗约翰的门徒在这件事上有磨擦；二来他是有意避开，以免和法利赛人发生冲突。
4.3. 下文的4:27-42直接写出了这件事情的后果：有好些撒玛利亚人因为那妇人的见证而信了耶稣。换句话说，那妇人领受了主的活水，便为主作见证，带领其他的撒玛利亚人信主。

5. 观察文化历史背景
5.1. 4:3-4：“他就离了犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚”。事实上，要去加利利城，不一定要经过撒玛利亚的，而是可以绕路的，这里用的 “必须”两个字，表现出主耶稣是故意走这条路线的。
5.2. 这个背这里和历史有关系。从王下17:24以及新旧约中间的历史，就知道犹太人对撒玛利亚人仍然存着仇恨和鄙视的心理，所以犹太人会故意绕路，不经过撒玛利亚。
5.3. 4:9也提到了这个历史的因素，当主耶稣请撒玛利亚妇人打水给他喝的时候，那妇人说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”然后，经文又说：“原来犹太人和撒玛利亚人没有来往”。这里说的“来往”，原文是共用的意思，表示犹太人和撒玛利亚人不会共用同一个打水的器皿。严格来说，犹太人应该避开撒玛利亚人，更不可以用他们盛水的器皿喝水，以免沾染不洁。但是耶稣没有让传统妨碍祂和这些人接触。
5.4. 其他历史资料：譬如12节提到雅各井的来源；20-21更说出撒玛利亚人和犹太人敬拜的地方不同。“这山”，指的是基利山，撒玛利亚人在山上建了殿，在那里守逾越节。在耶稣的时代，那殿虽然已经拆毁了，撒玛利亚人仍然是在原址附近礼拜。

6. 观察特别的词
包括“活水”然后又有“重生”、“圣殿”、“拜”、“心灵和诚实”等等。

7. 观察文脉、风格
这段经文的文脉、写作结构很自然顺畅，主耶稣从口渴讲到活水，又从活水进一层到怎样敬拜神，最后带出敬拜的主角应该是谁。