从创12章开始，就进入了列祖历史，也就是上古的族长时代。第一位出现的以色列先祖就是亚伯拉罕。创12:1记载了神呼召亚伯拉罕要“离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。……亚伯拉罕就照着耶和华的吩咐去了”。亚伯拉罕顺服神的呼召，这是因为他相信这位独一真神耶和华，所以甘心乐意举家迁移，在异乡过支帐蓬的日子。
但这条信心之路并不容易走，布满许多考验和挑战。当亚伯拉罕暂居巴勒斯坦地南边的沙漠地区时，碰上了大饥荒，亚伯拉罕没有寻求神的帮助，而是选择以人所见的方法来避难，那就是到土壤肥沃不缺粮食的埃及。
弟兄姊妹，当人在面对困难时，不倚靠神而是倚靠人时，人心中的惧怕忧愁只会增加不会减少，亚伯拉罕就是如此！他在未到埃及之前就想到自己的妻子美貌无比，可能会引起埃及人的垂涎，替自己引来杀机。所以他想了一个权宜之策，就是要撒拉和他以兄妹相称。结果，撒拉真被埃及法老看中并被迎进宫里，这时候的亚伯拉罕能怎么做呢？
感谢神！祂亲自介入，以灾病来警告点醒法老，这才使得撒拉得以保全，亚伯拉罕也不会继续错下去！
经过了一次失败的考验，亚伯拉罕很快面临第二次考验，那就是侄子罗得的牧人和他的牧人相争，因为大家财物牲畜太多了！这次亚伯拉罕凭着对神的信心，也以关爱罗得的心，让罗得先选地。亚伯拉罕的信心、爱心及追求和睦的心蒙神悦纳，所以神再次启示应许他，凡他眼目所见的地，也就是迦南地，都是属于他；而他的后裔也要像地上的沙尘一样的多。土地、子孙，这对当时的人来说，是最大的祝福，但更大更宝贵的祝福，是神与亚伯拉罕建立了亲密的关系，神与亚伯拉罕同在。
经过了两回的考验，亚伯拉罕暂停在希伯仑幔利的橡树那里。这时候却发生了五王与四王的争战，也就是创世记14章的记载。
首先，我们将这章经文加以分段：创14:1-12记载了亚伯拉罕勇救罗得的背景，那就是四王与五王混战；接着创14:13-16是亚伯拉罕勇救罗得的经过；然后创14:17-24是亚伯拉罕救罗得之后的表现。
究竟这四王和五王是那些王呢？他们又为了什么而打战呢？五王就是所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、比拉也就是琐珥的比拉王。这五王统领的城市国家都在死海附近。
而四王呢？就是示拿也就是巴比伦王暗拉非；以拦王基大老玛，这地方位于巴比伦的东面；戈印王提达，是在巴比伦东北地区；以拉撒王亚略，这城在巴比伦北方。
之前，五王联军向四王联军挑战，结果敌不过四王联军，成了以拦王基大老玛的附庸国，每年都要向他进贡，已经有十二年之久，但却在第十三年背叛他。
基大老玛知道五王造反，自然生气要大加讨伐，因为不单少了进贡，面子更挂不住，所以等了一年也就是第十四年，这一年可能是要筹备联军的各项事宜。四王就再次联军，从巴比伦一带出发，往迦南地攻打在约旦河平原的五王。
这四王的联军首先北上进军大马色，然后转向约旦河东岸，又南下到加低斯，再北上和五王交战。
当时的五王联军在西订谷会合摆阵，“会合”这词汇原文意思是“大家连手”，所以现代中文译本翻译为“会师”，而西订谷是位于死海南边，谷里到处都是石漆坑，这石漆是一种黏性的物质，有如修补马路的柏油，所以任何人掉在石漆坑里就会被黏住，不能再逃跑了！
四王和五王的联军之战，结果四王打败了五王，五王联军兵败如山倒，四处逃跑，那知要逃也不容易，因为“西订谷有许多石漆坑”，而所多玛和蛾摩拉王就掉在坑里。有学者就认为这两王不是“掉”进坑里，否则他们一定被捉住或一命呜呼，而是“躲”在坑里，因为“掉在”这动词的原文字根有主动下去的意思，所以后来所多玛王在创14:17又再次出现。
五王的战败引发了罗得被捉的事情，因为罗得当时正住在所多玛，所以被四王联军给俘掳了，罗得不但身家财产全没了，甚至命在旦夕，这时候谁能救他呢？。
创14:13记载：“有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；”亚伯拉罕是第一个被称为希伯来人的人，而“希伯来人”这名称在创世记里，都是出自于非以色列人的口，带有鄙视的意味，因为亚伯拉罕和他的子孙，只是由河那边移民来到迦南地的外人而已。
当时的亚伯拉罕正住在亚摩利人幔利的橡树那里。这个逃出来的人可能就是创14:10所说的“往山上逃跑”的人，这个人把罗得被俘掳的事情告诉了亚伯拉罕。亚伯拉罕听到这个消息，就立刻行动，率领家里生养的精练壮丁去营救罗得。
为什么亚伯拉罕能毫不犹疑的采取行动营救罗得呢？因为罗得是他的“侄儿”。亚伯拉罕不念旧恶，更没有落石下井、幸灾乐祸，认为罗得有这样的下场是咎由自取，是因为他选择了约旦河平原的城市居住，更何况这所多玛城是罪大恶极的城市。亚伯拉罕这种宽广的心胸实在值的我们效法，当他听见罗得被掳的消息，他没有犹疑，没有想一想、计算一下再行动，当时他心中所想的就只有“救罗得”！
亲爱的弟兄姊妹，当我们的家人或朋友有困难时，我们会有什么反应呢？当我们看见有需要的人时，我们又有什么行动呢？雅2:14-17教训我们，当我们看见弟兄姊妹缺乏之时，我们只会说安慰的话，却没有实际的关怀行动，那么我们的爱心不就是真的，因为信心没有行为是死的。
