创世记记载了人的被造过程和万物是不同的，人是按着神的形象和样式造的，并且还是神亲自用泥土塑造，将生命气息吹入人里头，这都表达出人的独特，因为人是神所爱，所托付使命的对象，这使命就是要人管理、看顾神所造的世界，并安居在神为人预备的伊甸园里，遵守神的命令，与神面对面的相交！
但人却让神失望了！创3:7说始祖吃了果子后，果然眼睛明亮，但却看见自己和对方赤身露体，羞耻之心油然而生，可见罪的破坏力有多强，使人与人之间开始有了隔阂，原本亲密的关系也有了裂痕，于是人就想找办法遮掩羞耻，这办法就是拿无花果树的叶子编作裙子来穿。
这办法根本不管用，因为罪恶真正的源头是在内心，要解决罪恶的问题，第一步就是要坦然面对罪恶，而不是一味的逃避或遮掩，可惜人类的反应就如始祖当年的反应一样，所以神就主动来寻找人，并帮助人来面对自己所犯的罪，但人懂不懂得神的心意，抓住神所给的机会呢？
创3:8记载：“天起的凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”“天起了凉风”这句话原文直接翻译是“按那日的风”，是指下午或黄昏傍晚时候，新译本翻译为“天起凉风的时候”，一方面表达了时间，另一方面则是暗示了，就像风一样的难以捉摸，神在亚当和夏娃意想不到的时候就出现了。
虽然是意想不到的出现，但也表达出在伊甸园里，神与人亲密无间的关系，因为“耶和华神在园中行走”，“行走”这动词原文是习惯性的含义，暗示了神每天都到伊甸园里，和亚当、夏娃相遇对话。
以前的亚当和夏娃对神是欢迎的，但犯罪之后的亚当和夏娃呢？他们一听见神的声音，就“藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”之前，他们想方法要用树叶裙子来遮掩自己的羞耻，现在他们则要躲到树木中，逃避与神面对面，再一次让我们看见罪的破坏和影响实在太厉害了！
面对亚当、夏娃的躲避，神没有立刻责备，或把他们揪出来，也没有转身离弃他们，而是主动的寻找他们，问他们：“你在哪里？”难道神不知道他们躲在那里吗？神当然知道！神只是要给亚当、夏娃一个机会，那就是主动出来面对神，面对这位主控官、法官。
结果人实在没办法再躲避了，亚当出来回答神：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”亚当现在说“听见神的声音”为时已晚，之前他不肯听神的声音，遵守神的命令，所以现在他听见神的声音就害怕。害怕可说是人犯罪后常有的表现，很可能是源自罪咎感。犯了罪的人怕见神，可能是因为神是圣洁的；而人犯罪往往是与违背神的命令有关系，所以犯罪的人因为得罪了神，自然就会害怕，并且也怕神的刑罚。这时候的人类不再感受神的爱，因为害怕和羞耻已经占据了他的心。
所以亚当还是不敢面对自己的罪，他找了一个借口：“因为我赤身露体”来说出他躲避神的原因，其时当时的亚当和夏娃已经用无花果树的叶子编成裙子披在身上，怎会是赤身露体？亚当之所以躲避神的面，是因为他犯了罪，与神的关系已经破裂了，所以他在神面前感到自己就像赤身露体一样的羞耻。
接着，创3:11-13记载了历史上第一宗的审案，主审者是神，而亚当和夏娃是被审者。神先连续问了亚当两个问题：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”其实神知道亚当和夏娃做了什么事，犯了什么罪，但祂还是问亚当，不是逼亚当认罪，而是要给亚当和夏娃一个机会，能知罪认罪，但可惜亚当没有勇气坦诚面对自己的罪行，他把一切的责任推在夏娃身上，甚至还怪起了神！听听亚当是怎么回应神的：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”亚当埋怨神，因为是神造了夏娃，结果夏娃害他犯罪，所以错在神也错在夏娃，就是错不在他，他只是个无辜的受害者而已！
神给了亚当机会，但亚当错失了，现在神转而询问夏娃，也给夏娃机会：“你做的是什么事呢？”而夏娃的回应又是怎样呢？夏娃虽然同样不承认自己的过错，也把责任推给蛇，但她并没有责怪神说：“你所造的蛇引诱我，你给我的丈夫又不肯承担责任。”在一点上，夏娃似乎比亚当勇敢面对问题。
审问完毕，两位被审者都不能把握机会，向神认罪悔改，所以神也就宣布了判决，也就是人类犯罪所带来的刑罚。
创3:14-24记载了这些刑罚，首先是神宣判了蛇要受的刑罚，那就是要用肚子爬行，并且终身吃土。在圣经中，“吃土”常常是用来比喻人战败受耻辱，这就象征了蛇所受的咒诅，是要终生受凌辱，并且要与女人及女人的后代永远敌对，所以蛇会伤害女人的后代，但只是伤了脚跟，表示不会致命，可是女人的后裔却要伤害蛇的头，“伤”这个词也可以直接翻译为“压碎”，也就表示这伤害足以致命，女人的后裔要完全胜过蛇。
究竟这儿所说的“女人的后裔”是指谁呢？根据加3:16、罗16:20、来2:14、启12:5所说的，这后裔是指属神的人，特别是女人的那一位最伟大的后裔耶稣基督。
神宣判了蛇要受的刑罚，接着就是宣判女人要受的刑罚，包括了生产之苦、恋慕丈夫和被丈夫制伏、管辖。之前在犯罪的过程里，夏娃显然比亚当更主动领导，现在夏娃要“恋慕”丈夫，这词汇有“控制”的意思，就像罪控制该隐一样（创4:7），但神却说亚当要管辖夏娃。
而亚当又要受什么刑罚呢？创3:17-19记载了亚当要一生劳苦工作才有饭吃。地上一切原本都是神为亚当而预备，但现在地却因亚当的犯罪而受到了咒诅，所以地就长出荆棘和蒺藜来，代替了五谷和各类的农作物，因此男人要汗流满面才得糊口。
最后，神宣判人类终要归于尘土，也就是死亡。其实，当人犯罪以后，他就立刻经历了属灵的死亡，与神隔绝，就如神所宣告的：“你吃的日子必定死！”
今天我们都活在始祖犯罪所带来的刑罚中，但感谢神靠着耶稣基督，我们脱离刑罚，不再活在咒诅中，但愿我们能珍惜我们所得的救恩，并靠主力量胜过罪恶的试探。
