刘邦起兵推翻秦朝统治的时候，部下有两个谋士：一个叫萧何，另一个叫曹参，都是他的沛县同乡。刘邦了皇帝，称汉高祖，封萧何做开国丞相。这时，萧何因为搜集有秦朝的文献，对于天下的地形、民情、风俗、户口等等，已经非常熟识。于是亲手制定了汉朝的法规、典章和制度。萧何和曹参本来很要好，后来因事彼此有了意见，来往比较疏远。但萧何在临死的时候，还是向刘邦推荐曹参做丞相。曹参继任丞相以后，对于萧何制定的规章制度，一概没有改动，完全照常执行。后来杨雄在他所著的《法言》一书中，曾说过这样的两句话：“萧也规，曹也随。”概括了萧何制定法规在前，曹参完全按照执行在后的故事。

后人就以“萧规曹随”之成语，说明按照前人所订的规章或办法办事，而不加以改动之意思。

灵训：但要凡事察验；善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。（帖前5:21-22）

兹从这句成语来反思教会的规章制度问题。教会是属神的团体，是以基督为归依，凡所做的事，都是以基督的教训为标准。社会是人间的团体，所以规条则例，都是根据人意而订立的。教会初期是美好的属灵的、纯洁的，时代变迁，教会便落在人的手里，变成了社会控制教会了。所以到了五百多年前，有一位马丁路德，提倡宗教革命，希望更正当时教会的陋习，因此才有今天的更正教──基督教。这是“萧规曹不随”的例子。

圣经说：“凡事要察验，善美的要持守。”换言之，不合圣经的人为的条件、规章、命令，都要弃绝。甚至那些“自以为属灵”的领袖所制定的规条，如果不合真理，我们也应当反对，不可跟随。