我们流眼泪，本该是悲伤时自然的情感流露。可有时候，流眼泪可以是某些职业的专业要求。就像在耶稣时代，那些专业的哭泣者，可以凭着大哭和流眼泪赚钱。提到这些专业哭泣者，就得从犹太人的葬礼开始说起。希腊人轻视人死后的躯体，埃及人对人的遗体近乎崇拜，这两种态度都是犹太人不能接受的。
犹太人办丧事的习俗是怎样的？
对犹太人来说，对死去的亲人表示尊重，其中一个表现，就在他们大声哭号上。如果犹太人家里有人离世，他们就会放声哀哭，来告诉所有邻居发生了什么事。这是亲人表明他们哀伤的一个记号。不但如此，他们也会请来专业人士来陪哭。从旧约的先知书我们读到希伯来的先知们提到“职业的哀哭者”。这些人的工作就是在丧事的时候为死者举哀。耶利米书9:17-18就有这样的话：“将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来，叫她们速速为我们举哀，”
再说犹太人的葬礼。在举丧的时候，犹太人一般都有送殡的行列，而这些送殡行列是非常吵闹的。典型的犹太人都会搥胸大声痛哭，甚至撕裂衣服来宣泄自己的情绪。吹笛奏乐的就会走在送殡行列的最后。
管会堂的睚鲁家里发生了大事
在送殡行列里，雇来的专业送殡者会大声哀号，呼叫死者家人的名字，再用点情绪，来增加悲伤。就是最穷的人家，至少也会请来一个专业的送殡者。这回介绍的小人物，就是一个专业哭泣者。他和同行出现在马可福音5:38-40上记着：“他们来到管会堂的家里；耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：‘为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。’他们就嗤笑耶稣……”这里经文只记录了专业哭泣者，在管会堂的睚鲁家里做的两件事，一件是大大地哭泣哀号；另一件事是嘲笑耶稣，没有记述他们说了什么。
睚鲁急忙跑去求耶稣救治病危的女儿
他们来到管会堂的睚鲁家里，目的就是通过乱嚷大哭赚钱。或许他们早在听说睚鲁女儿病危的时候，就已经来到了睚鲁的家里等候。那时睚鲁正赶着去见耶稣，要去求耶稣救活他快死的女儿。
睚鲁的信心十分大，可是他却没有料到，在带耶稣返家的过程里遇上患血漏的女人。然后就是那患血漏的女人捷足先登得了医治，而他，下一刻听到的消息就是爱女已经死了。
睚鲁回到家，听到家里乱嚷哭声
可以想像他带着耶稣回到家，看见一屋的“专业哭泣者”在那里乱嚷大哭，心情何等厌烦。这些人的专业泪水和大哭并不能安慰他忧伤的心。这些专业哭泣者，正等候睚鲁接受女儿死亡的消息，然后就他们表现出的大哭和乱嚷，打赏他们，给他们钱。
那些专业哭泣者嘲笑耶稣
他们一听耶稣说那女孩没有死，就立刻转哭为笑──但他们不是为女孩有机会活命欢笑，却是嘲笑耶稣。似乎他们更期待那女孩死，也视死亡是必然。这些专业哭手，自以为是生命的专家，大大地嘲笑耶稣。
耶稣将他们赶走。又叫睚鲁的女儿复活
可是他们没能笑多久。耶稣没有多花时间与这些以死亡为伴的专业哭泣者多纠缠，而是立刻将他们赶出睚鲁的家，只带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说话，使她复活。这十二岁的女孩之后在他们眼前走动、吃东西，那些专业哭泣者都看不见。
这不是惟一一个耶稣使死去的少年复活的例子。路加福音7:11-17，记述另一次耶稣行的神迹，就是在拿因城外，使寡妇年少的独生儿子起死回生。那次，耶稣不介意别人说他、看他的眼光，手按着抬尸架的杠，又对那少年的母亲说：“不要哭”。然后使那母亲的儿子复生。
耶稣也曾经哭泣，祂为什么哭？
另一方面，耶稣并不是一个不会哭的人。耶稣也有哭的时候。约翰福音11:35记述：“耶稣哭了”，是因为他所爱的朋友拉撒路死了，他感受到死亡和苦难带给人的伤痛，感受到拉撒路家人的痛苦。因为爱，祂感到伤痛。不错，耶稣之后也行了神迹使拉撒路复活，可是耶稣没有因为知道自己可以使人复活，而不流下发自爱和真心的眼泪。耶稣是神，可祂也会为人的死而哭。
耶稣基督已废掉了死亡，凡信祂的人必永远不死
复活的耶稣基督已经废掉了死亡，死已失去它的权势。并且借着基督的复活，宣告祂已胜过了死亡、撒但、阴间和坟墓。死亡不能嘲笑生命、恐吓怕死的人，因为耶稣使死亡成为过去了。借着相信耶稣基督，我们就有永生的盼望，与主永远在乐园同在。约翰福音11:25-26记着主耶稣的话：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”这是神赐给人无可测度的爱！
总结
我们的生命里，哭有时，笑有时。在主耶稣带着爱流下的真诚眼泪里，在胜过死亡又复活的基督大能里，让我们为主赐下的永生救恩欢呼，也将这份礼物传送给人。
我们一起祷告：“慈爱的天父，谢谢你让我们可以流泪，舒解心中的忧伤。谢谢你珍惜我们的眼泪，把它放在你的皮袋里。求主耶稣怜悯安慰我们当中有病患的家庭，医治他们，也求主安慰失去亲人的家庭。谢谢主耶稣你的救恩，使我们不用永远流泪，求主使用我们与人分享福音，使人从你得生命，祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
