讲员：唐华

经文：歌1-3章；弗3:14-19；诗116:12-14；林后5:13-15

大纲：

1. 主啊，祢吸引我（雅1:4；弗3:14-19）
爱情故事的起源是耶稣基督自己，祂以行动来彰显祂的爱，凡相信和接受祂的，就可以得着新生命。
你、我都是蒙爱的人，像保罗在弗3:14-19为以弗所信徒祷告说：“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”
愿主的大爱吸引你、我，一同明白基督长阔高深的大爱。不单头脑上会认知，心也被祂的爱感动、触动﹗
我们信主多年，心灵是否已经麻木了，对主的爱不再有感觉，甚至会认为是理所当然的，不再珍惜，不再想起。
让我们追想起初信主的时候，我们的心是何等火热。好像那位在法利赛人西门家里坐席时，因心被赦罪之恩感动而献上香膏的女人。路7:36-38：“有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”
要记念耶稣基督因着爱所作的牺牲，祂的爱深深的烙印在我们心上，基督先爱了我们，我们要有回应。

2. 主啊，我情愿（詩116:12-14）
诗116:12-14：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。”
诗人心被恩感，在爱他的主前立愿，要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
还不知道将来的路是如何，不知道事奉的道路是什么一回事。只是愿意作出响应，对主说，主啊，我愿意。
应秉德牧师的《主啊﹗我情愿》：
（主歌）
主啊！我情愿献上一切所有，
拒绝妥协生活，为要得着祢。
主啊！我情愿背起十字架来，
撇下应得享受，甘心跟随祢。
主啊！我情愿顺服祢的旨意，
接受各样试炼，一生信靠祢。
主啊！我情愿拥有祢的爱情，
舍弃一切所爱，永远属于祢。
（副歌）
有祢是我所爱，唯有祢是我所求。
亲爱主，是祢，我就都情愿。阿们！
这首歌成为我们对基督爱的回应。路9:23：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”
耶稣基督用祂的宝血买赎我们归祂，祂就成为我们生命之主。在这份爱情的吸引下，愿意献上自己。

3. 等他自己情愿（雅2:7，3:5）
在主前等候，寻求主的心意。
歌2:7：“耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。”
歌3:5：“耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。”
这是爱情之歌，所以这个爱情故事有了新的发展。
基督没有勉强祂儿女爱祂，祂在等着祂的信徒自己情愿。
没有不顺从父神差派前往尼尼微的的乔纳，没有开往他施的商船；也没有摩西“我是拙口笨舌”的借口，没有杰里迈亚“我是年幼的”迟疑，只有一颗赤诚的心，回应基督的爱。
《献给无名的传道者》不断重复的诗句，
是自己的手甘心放下世上的享受；
是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！
“选中”这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆地使用了自己的“自由”！所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，遥望着各各他的山顶，就是至死──也绝不退后！

4. 原来基督的爱激励（林后5:13-15）
回过头来，看见的是父神满满的恩膏，在这长长的跑道上，满了神的脂油。
林后5:13-15：“我们若果颠狂，是为上帝；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
这是一个平淡乏味的爱情故事，不再年青的弟兄从服侍岗位退下来，但是他仍没有放下事奉的心愿，因为基督的爱激励，他继续让基督的驱促，坚持事奉，犹如即将西沉的落日，阳光仍是辉煌的，是金色、米耀的余晖，是残弱身躯所拼发的，愿父神得着荣耀；愿基督喜悦祂门徒的摆上。