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在神所给人众多的恩典之中,言语是其中一样伟大的恩典。有了言语,我们可以跟人沟通,表达我们的思想,感受,和信念。要是人间没有语言的存在,这世界将会变成怎样呢?我们难以想象。又或者如果有朝一日你和我失去了说话的能力,我们又将会怎样呢?事实上,有些人的确是有口不能言的,在说话上有障碍,有困难,那一定是很痛苦的事。

你一定听过自己所发出的声音,也欣赏过其中的美妙。我们可以用口来向神说话,向祂倾心吐意,我们也可以用口来跟别人沟通,建立友谊,这一切都是美好的,让人畅快的。我们也可以用口来传扬耶稣基督的福音,宣讲十字架的故事,我们也可以用口来赞美神,唱诗歌颂神。我们同时可以用口来表达爱意,可以向神表达,也可以向人表达,这一切都可以透过我们的口,我们的言语来达成。

可是,另一方面,我们也可以用口去犯罪,我们可以误导别人,可以说一些让人灰心丧志的话,可以用口里的话伤人,叫人陷在痛苦之中,我们也可以用口舌去制造纷争,导致苦难的发生。换句话说,言语本身是中性的,究竟要使它变为邪恶的工具,或者是善良的工具,就在乎我们怎样去使用。我们选择怎样去用它,我们就会得到怎样的结果。因此,在今天的题目里,我们会一起来思想,错用舌头的后果,我们会看看基督徒口中所说的言语,到底应该怎样。

首先我要提出的,是我们在生活上经常会遇到的,就是搬弄是非,说长道短的这件事。什么是说般弄是非呢?那是一种非常不道德的行为,动机当然是恶的,那是刻意在人背后说一些话,藉此去中伤别人。我再说,搬弄是非,说长道短的人,动机是邪恶的,因为他们要藉着评论是非,来中伤人。或者是陷对方于不义,或者是无中生有让对方名誉受损。今天,这类事情很普通,发生在我们日常的生活中,例子可说是数不胜数,不少人因此而陷在极度的痛苦中,无法为自己申冤。

圣经罗1:18说:“原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义,阻挡真理的人。”这里保罗讲到人离开了神,人的性情和表现是堕落的,没有公义和真理可言的。跟着的24节,罗1:24,是神论到这些人的时候所说的,经文说:“所以神任凭他们,逞着心里的情欲,行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。”这里作者是谈到同性恋的行为,这在神面前当然是罪大恶极。26节,罗1:26又说:“因此神任凭他们,放纵可羞耻的情欲,他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。”同样,男人也有男人的罪行,281:28说:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事。”

一个偏离了神,犯罪作恶,堕落了的人,他们是将自己全然交给了撒但,所以无论心思和行为,都必然是败坏的,邪恶的,出于情欲的,而且不理会后果怎样。那就是说,他们作事不想后果,也不问后果,不理会后果怎样,只是顺着自己的喜欢和撒但的吩咐去做,这其实正是今天很多人的写照。

今天很多人悖逆神,专门作违犯的事,虽然明明知道但却依然故犯,他知道自己已经越过了界线,但却不理会后果,做了再说。今天,这样的人比比皆是,因为思想已经被撒但迷惑,已经败坏无法回转。

我们再来看罗马书的描述,罗1:29-31,保罗继续说:“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”

相信我们没有一个人会希望自己属于其中的一样,而其中一样保罗在这里提到的,就是背后说人的。原来背后说人的人,在神看来就是和其他的行为相等严重。因为圣经把“背后说人的”,列入恶毒、凶杀等罪恶当中,我们一待遇要留意。

另外,提后3:1-5,保罗在这里又说:“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”

上面所引述的两段经文,可以说是圣经里描述罪行最详细的,而两段经文都不约而同的提到搬弄是非,说长道短的行为表现。前面一段所说的,是背后说人的,而提摩太后书所形容的,是“好说谗言的”,其实所指的,是同一件事,同样的行为,就是背后中伤人,搬弄是非以达到伤害人的后果的。既然圣经里明文说到,我们就不能轻看这件事,不能说我只是说说而已,不是故意的。弟兄姊妹,我们要正视这个问题,因为它是严重的,背后说人的行为,在神看是极之严重的行为,我们不可忽视,因为在两段描述人所犯的罪行中,都分别提到。

我再说,在神看来,“背后说别人”的行为,是罪,是神所憎恶,神极不喜悦的罪行,而犯这罪行的人,必然会招来恶果。没有一个人有权在全能的神面前说另外一个人的坏话,去贬低这个人,不管这个人是谁,或者他曾经作了什么事,我们都没有资格说好说歹。唯一一个有资格去评论别人的,就是神,只有神才能判断我们是好是坏;除了神之外,再没有人有资格去判断别人。

要是我们知道某人真的陷在罪中,真的惹上了麻烦,我们最多可以做的,是在神面前为他祷告,求神怜悯和帮助他,而不是把他的事像新闻消息那样传开。不要以为我们有好的动机,我们只是告诉一些知心的,或者是圈内的朋友,我们只是出于一番好意,要去帮助和改正这个人的恶行,其实我们没有这个资格。我们要小心,这样背后说人的行为,在神看是可憎恶的。

十诫里面说:“不可作假见证陷害人。”很多背后说人的人,都以为自己有好的动机,都以为自己是做好事,是帮助人,哪里知道是毁了别人,我们以为是出于爱心,但做出来的,却是恶的,这样的行为必定要受神的审判。弟兄姊妹,我们得清楚知道,背后说别人的行为是罪恶,这是圣经明文说的。

到底人为什么要说长道短,要背后说人,议论纷纷呢?首先是因为骄傲作祟。人之所以要搬弄是非,背后说人,是因为心中的骄傲,觉得如果他们知道一些别人不知道的独家消息,他们好像是高人一等那样,他们顿时觉得自己重要。他们以为如果他们能够讲一些独家消息,他们的地位就得到提高,因为他们知道一些别人不知道的秘密,这种心态其实是有问题的,是要不得的,是邪恶的,因为即使他们所知道的事情是属实,那也不见得他们有什么独特和重要,因为他们是侵犯和破坏了别人的私隐。是藉着拆穿别人的真面目而抬举自己,实在是很愚昧人的行为。让我们看清楚,骄傲其实正是人背后说人的一个基本原因。

第二个可能的原因,是因为人心中充满着苦毒和愤恨。当人内心存有苦毒,报复和愤怒的时候,他不能把这些负面的情长久埋藏在心里,这是不可能的。有些人以为,他可以只在内心恨人,在内心藏有愤怒,但不会表达出来,不会伤及无辜,其实是不可能的。内心的愤怒和苦毒迟早会爆发出来,会显在人的情绪,会表现在人的行为上。总括来说,一个心中藏有苦毒和愤恨的人,他是不能把这些情绪埋藏的。结果会演变成什么呢?他们就会有机会作伤害人的事,像背后说人坏话,就是其中的一个表达方式,那是一种恶意的中伤,对别人表达出冷漠和不满,但其实正反映出他们内心所藏着的苦毒。

值得注意的是,当人不喜欢自己的时候,他也很容易流于背后说人。因为人不可能一直的贬低自己,轻视自己。他必须找个发泄的对象和方法,把自己的不满投射到别人身上,所以这些人很自然就会搬弄是非,说长道短,背后中伤他人。这是损人而不利己的。这是因为他们受到不良的对待,而又不懂得正确的去面对和解决,只有借助不正确的方法去发泄,把怨愤都发到别人身上。

除了人因为骄傲和心中充满苦毒之外,第三个人要背后说人的原因,是因为自我形象低落。由于人的自我形象过低,人活得不快乐,所以他会不自觉的,也把别人拉到和他一样的水平上,希望别人的自我形象也和他一样的低,这当然是不对的思想和做法,然而很多人就是这样。他们不是寻求正确的方法,去提升自己的形象,反而是背后说人,以达到把别人也同样贬低的目的。当他们这么做的时候,内心会觉得舒服些,好过些,因为觉得别人的水平和他们一样,而不是他们偏低。然而,他们并不知道,人若是要贬低别人去抬举自己,又或者贬低别人去加强自己的自我形象,这样做最终的结果是毁了别人,也害了自己。

不少人当看见别人生活得好好的时候,内心不是滋味,这是因为他们的生活不比别人好,起码在内心的感受上,他们觉得自己比别人差,所以他们不喜欢看见别人比他们好,就作出伤害人的行为来。比方说,在工作的地方,看见别人升职,而自己依然在同一个职位上,就觉得不是滋味,认为对方也不应该获得晋升的机会。他没有先反省到自己的问题,或者是因为平常在话语上不谨慎,太多抱怨,批评这个,批评那个,因此不获得别人的信任,因而上司决定升某个同事,而不升他的职。但是当结果出来之后,他们又感到非常不满,觉得自己的资格远比升职的人高,但奈何公司不重用他。事实上,人若在工作不满这样那样,他最好的选择就是离开现在的工作,另谋发展,或者彻底改变他的态度和作风。

在工作的场所中,最重要的是能够与共事的人和谐共处,而不是处处针对别人。好的人际关系,可以说是成功的一半。同样,在教会生活里,也一样讲求和睦相处,弟兄姊妹如果能同心合意,教会才能健康的发展和有美好的见证,不然的话,教会很容易遭到撒但的破坏攻击。神希望我们能够彼此建立,互相造就,建立美好的基督的身体,在地上荣耀祂,为主作美好的见证,所以,建立正确的自我形象是很重要的。

另一个人中伤别人的原因,就是四、他们故意这样做,目的就是要伤害别人,贬低别人,拆毁别人的人格和信誉等等,这些当然是出于恶意的动机,但是在他们的内心深处,就是要故意对付某个人。还有,很多时候这样的行为,是出于嫉妒,因为嫉妒别人比自己好,因为嫉妒别人的人际关系好,因为嫉妒别人所拥有的比自己多,嫉妒别人的地位比自己高,所以要背后中伤他,让他遭受损失和伤害,好叫自己好过些。不少人因为嫉妒别人,见不得别人好,而做出中伤他人的行为,而他们不知道这样,只会加深自己的罪疚感,叫自己更自惭形秽。

一个背后说人的人,他们的内心是邪恶的,他在圣经里,是被定罪的。当人用口去说长道短,背后伤人,用神所造的口去叫别人受到亏损的时候,他们的恶行神是知道的。当然,这正中了撒但的诡计,因为撒但就是要人做出这些恶行来,撒但的目的往往是分化,打击,是毁灭,破坏。所以人要是做这样的恶行的时候,人很明显就是属乎魔鬼的,是黑暗之子。作为神的儿女,我们千万不可这样做,因为这不符合我们的身份,因为我们是光明之子。

另一个人习惯搬弄是非的原因,是五、受到别人的影响。这是什么意思呢?比方说,你跟某人在谈话,而来了第三个人,加入谈话的行列中。第三个一加入,就立刻说,“让我告诉你一些我刚听见的最新消息。”跟着他就说这样那样,然后又来多一个人,他也是兴致勃勃的在谈论同一个人,同样的话题。其实这跟原来你们两个所说的无关,也不是本来所谈论的。然而,因为你身在其中,所以后来两个人的对话,他们所搬弄的是非,你也有份在其中,那是一个身不由己的局面。

有些人搬弄是非,喜欢把大伙儿都拉进去,这其实是懦弱的行为,因为不敢正面跟某人对质,因为没有胆量去面对面的跟当事人谈,所以采取懦弱的方法,背后说人,而不是坦诚的分享自己对对方的感受和看法,只是在背后放话伤人,攻击对方的人格或者是生活。这在神眼中是罪,是神要定罪的行为,我们要是说自己是神的儿女,是光明之子,是天国的国民,我们就绝不在“背后说人”的行为上有分。

亲爱的弟兄姐妹,“背后说人”是撒但所设的陷阱,让人不自觉的踏在其中,使我们在别人的不义上有份,所以我们要很小心。箴20:19说:“往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。”这里所说“往来传舌的”,跟“大张嘴的”,都是指同一类人,就是那些搬弄是非,说长道短,在背后说人的人。我们不可和他们交往,不可跟他们做朋友。另外箴11:13-14又说:“往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。”我们要小心自己是属于那一类的人。

我们要做智慧人,要懂得在世行事为人,要知道如何分辨好歹。要是我们听见一些有关别人的坏消息,又或者是对别人不利的事的时候,我们唯一能做的,是透过祷告去说给神听。当然,神是无所不知的,祂早就知道一切,但是我们依然可以把我们的感受和想法,在祷告中向神倾诉。此外,我们就要闭口不言,不管是别人所犯的罪,或者是一些传闻,我们都要为对方着想,不是把所听见的当作真实的事传开,即使是事实,都不应该由我们传出去。我们要保护别人,顾及别人的感受,要将心比己,唯一可以帮助对方的,是在神面前为对方恳求,求神帮助他们去改正过失,和保守他们对神的心。

诗人说,“愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”弗4章有一节很好的经文,29节说:“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”我们要小心谨慎,不要让神所赐给我们的口,说出不应该说的话来,一切污秽的话,批评的话,中伤别人的话,搬弄是非的话,说长道短的话,都不能从我们口中出来。我们只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

基督徒应该口出良言和恩言,能造就人,建立人,安慰人,鼓舞人,这是神渴望我们在生活上有的表现。在日常的生活中,我们经常能够遇到一些情况,是我们可以表达良言和恩言的。当看见有人陷在困境中,愁眉苦脸,我们可以上前去,说句安慰的话,表达你的关怀,告诉他你会为他祷告,也鼓励他把心事向神倾诉。要是你能发自爱心去关怀,神必定使用,对方也会因此而得到安慰和建立,这就是恩言,是建立对方的好话,是神喜悦我们去说的。

要是我们发觉自己过去有这种好搬弄是非,使许多人受到伤害的恶习,我们应该悔改,求神赦免,并且向神立志,求神把守我们的嘴,护卫我们的心,叫我们不再重蹈覆辙,不再回头走在错误的道路上,求神教导我们懂得三思而言。每一个人都会犯错,我们也不例外,但是知错要能改,我们要离弃恶习,要弃恶行善,寻求和睦,一心追赶。神会帮助我们,坚定我们的心志,也会给我们力量,去克服我们的弱点,但是我们必须有坚强的决心,知道我们应该选择的是什么。

世人有时候会一窝蜂的去做一些神不喜悦的事,但是我们必须和他们有所不同,我们要从世俗中分别出来,归神为圣。但愿我们都像诗人这样祷告,诗19:14,诗人祷告说:“耶和华我的磐石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”

我们要明白神的心意,知道神向我们的要求,持守神所给我们生活上的原则,在言语上寻求圣洁,能说出造就别人的好话,叫听见的人得益处。