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我们有没有经常问神:“神阿,你到底为什么不赐福我,好像赐福给某人那样呢?”也许我们在发问之余,还会想到很多可能的理由。虽然我们在客观和理性上会接受神有祂绝对的主权,但是在我们心底里,我们依然会不明白神为什么不依我们所想的去满足我们,赐福我们,去让我们得偿所愿呢?许多时候,我们实在不明白神的心意到底怎样。

其实,很多时候,我们之所以失去神所赐极大的福气,是因为我们作错了决定,出于自己的短视而没有把目光看得远和看得广,所以就失去了神所预备要给我们的福气。今天我们要思想的题目就是:“属灵的短视”。所谓“属灵的短视”,是指我们在作决定的时候,我们的目光短浅,只看今天的成果,而不理会明天,没有看到将来。我们只着眼于物质的东西,而轻看那些真实而非物质性的事物。

今天我们要看的经文,记载在创25章里面,这章经文记载到两个人物,一个很明显是短视的,没有眼光的,他没有从神的角度去看事物,也错失了神为他而设计有关生命的计划。到底他为什么这样做呢?他错失了什么呢?后果又是什么呢?相信当我们看过这段经文以后,我们可以把很多个人物的名字代入,因为情况也是相似。

好,我们先来看看经文的内容,创25:19-34,经文这样说:“亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面,亚伯拉罕生以撒,以撒娶利百加为妻的时候,正四十岁,利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。耶和华对她说:两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服事小的。生产的日子到了,腹中果然是双子,先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味,利百加却爱雅各。有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:我累昏了,求你把这红汤给我喝,因此以扫又叫以东。雅各说:你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说:我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了,这就是以扫轻看了他长子的名分。”

也许你会说,这跟“属灵的短视”有什么关系呢?对我今天的生活又有什么提醒呢?不错,这故事是一件独立的事件,发生在以扫和雅各的当日,然而其中的原则,和我们可以得到的提醒,依然是我们今天所需要的。因为不管我们是谁,我们都有可能犯上和以扫一样严重的错误。

首先我要和弟兄姐妹分享的,就是一个短视的人,他往往看不见生命中真正的价值所在。我再说一遍,一个短视的人,往往看不见生命中真正的价值所在。要明白以扫所犯的错误,我们必须先明白“长子的名分”在当日来说,有着怎样的重要性。在希伯来的家庭中,长子的名分所代表的,是家里年纪最大的男丁,将会成为这个家庭的祭司,而他所得到的尊敬和声望也是最高的。其他的兄弟姊妹都要听他的,承认和接受他的权柄和领导。他是代表着整个家族的,无论是地位或实权,都是独一无二的。他不但在物质上可以承受两份的产业,并且在家里是最有尊荣的。

明白了这个背景之后,我们大概就能够晓得,作为希伯来家族的长子,是多么的幸运,也是多么尊贵和荣耀,是许多人都渴望得到,但却无法得到的,因为长子是生下来就作的,并不是努力去获得的。但凡有长子名分的,就有特殊的权柄和机会,也有尊荣和财富。以扫是以撒的长子,他和雅各是双生子,只是他先出生,所以作了兄长,作了以撒家的长子,圣经说,“以扫爱打猎,而雅各爱安静的居住在帐棚中。”

一天,以扫打猎回来,累昏了。当他一进家门,就闻到红豆汤的香味,垂涎欲滴,这气味刺激他,叫他感到肚子飢饿,食欲立刻倍增。于是以扫要求雅各给他一碗红豆汤充飢,因为他觉得自己累昏了。雅各实时的反应,不是马上去盛一碗红豆汤给哥哥,也不是马上拒绝,而是马上提出他脑海中一直想着的事,就是“长子的名分”,于是他开门见山的对以扫说:“你先把长子的名分卖给我。”

相信任何头脑稍为清醒的人,都不会轻易把自己最宝贵的东西卖掉的。长子的名分虽然不是什么具体的一件货品,可供鉴赏,但它所代表的,是双倍的财产,是许多的权柄和尊荣。即使只是物质上的丰富,就已经足够叫人清醒,怎么能用一碗红豆汤就把一生的财富拱手让给别人呢?这不是很可笑的事吗?相信再愚蠢的人,也不会作这样不公平不合理的交易。雅各提出这样的交易,其实绝对是不合情理的,但是雅各就把握着这个时机,趁着以扫最软弱的时候,把他最宝贵的东西拿去。谁晓得以扫竟然对雅各这宗交易不在意,他不指责雅各,不立即清醒过来,反而说:“我将要死,这长子的名分于有什么益处呢?”即使雅各要求以扫为这次的交易起誓,以扫也照样去做。以扫起誓把自己独一无二的长子名分卖给了雅各,他就这样轻看上帝的安排。而他所得到的,是什么?只是一碗红豆汤,只一点点食物。到底在以扫的心目中,长子的名分真的这样不值钱吗?其价值真的等同一碗红豆汤吗?

我希望我们好好的去思想这个问题,到底红豆汤是什么,能够把人最重要的东西都换走。到底在现实的生活中,撒但把什么样的红豆汤放在我们眼前,叫我们即使付上一切都在所不惜要去得到它呢?撒但引诱我们去得什么呢?撒但在我们心中怂恿什么,要我们非要得到,而且要立即得到不可呢?其实,许多时候,我们千辛万苦要得回来的,可能只是一碗毫无价值的红豆汤而已,但是我们要付上的,却是极重的代价,是我们付不起的。一个短视的人,往往像瞎了眼睛那样,看不清事物真正的价值。

第二个我要分享的原则就是:当人短视的时候,他会容许自己的欲望来作主导,而不是让圣灵来管理。他们会纵容自己的欲望或情绪去引导他们,而不是顺服圣灵的带领。还记得加5章那里讲到有关圣灵的经文吗?当圣灵进入我们的生命里,自然会结出果子来。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制等等,那是没有律法禁止的,此有诸内而形于外,那是生命的流露,是不能止息的。我们留意保罗在这里列出圣灵所结最后的一样果子,就是节制。

神给每一个人都有合理的欲望,那绝对不是错的,因为欲望都是神所赐的,是神放在人里面的。我们渴望食物,渴望睡觉,渴望享乐,渴望性和其他的事,那不是错的追求和欲望,因为是神为了不同的理由而赐给我们的,那是与生俱来每一个人都有的欲望和渴求。神之所以给人有欲望,是因为神爱我们,因为祂渴望我们得着最好的。神给我们有欲望,而欲望本身是没有错的;然而神同时也给了我们圣灵,神透过圣灵去管理我们里面的欲望,以致我们能够用得合宜,不会超出神所设的界限,免得我们招来危险。神在我们生命中设置界限,不是要限制我们,而是要保护我们,祂知道只有当我们在祂所指定的范围中活动,才可以有祂的保障。只可惜人往往超越神所定的界线,想寻求界线以外的享乐,结果就带来无限的后悔和羞辱。神为了保护我们,所以才设下界限来限制我们。

我们看,一碗红豆汤,竟然就夺走了以扫的长子名分。这碗红豆汤的价值,谁人都知道,根本就不能跟将来以扫可以获得的双倍的家产相比,他日后要得的,不但是银财珍宝,牛羊牲畜,还有在家族中的尊荣和地位权势等等。然而,因为以扫容许自己的欲望作主,去控制他,以致他失去他本来应该得到的祝福。但愿我们都不作短视的人,不是只着眼于今天自己的享受和感受,自己所渴望得到的,而是想想更长远的事,到底神的旨意是什么,神要我在这个环境中扮演什么角色。

第三个原则我要分享的,就是一个短视的人,会追求实时的满足和短暂的欢乐。我再说一遍,一个在属灵上短视的人,会追求实时的满足和短暂的欢乐。以扫当然是一个典型的例子,他不想别的,也不求什么,只求获得实时的满足,那怕他所得的只是一些没有价值的东西,他都全力以赴。要知道,欲望一旦发动了,是不能等的,必须立刻获得满足,欲望所要求的,是马上获得满足,片刻也不能等候。有爱的人会说:“我可以等,我愿意等。”但这被欲望支配的人会说:“我不能等,我现在就要,我要得到满足。”有信心的人可以等也乐意等,同样,有忍耐的人也一样可以等,而且不论要等多长,都一直等下去,惟有撒但所加给人的欲望,却一息也不能等。

撒但放在以扫面前的,只是一碗毫无价值的红豆汤,但因为以扫觉得累昏了,所以他不顾后果的,情愿以最贵重的长子名分也要去换取,多么愚蠢,这就是撒但要作的,挑起人的欲望,然后叫人不能等待,非要获得实时的满足不可。当撒但把诱惑放在人面前的时候,撒但清楚的知道,牠所设置的是什么,而牠总是替人量身打造他们所需要的。所以,不管你是谁,不管你的灵性有多高,撒但一样可以摆置一些令你心动的事物,然后挑动你的欲望,叫你向前扑去,不顾死活。

弟兄姊妹,当撒但把试探放在你面前的时候,你可以作些什么呢?有一个问题我们千万要记得问自己的,就是这碗红豆汤到底可以怎样满足我,然而喝了之后,后果会怎样呢?神的旨意是什么呢?我是否最好还是等候神呢?神到底要我现在就得到手,还是迟一点才赐给我呢?事实上,以扫自从喝了这碗红豆汤之后,过了不多久,他就发现这次的决定所带来的悲剧,原来是他从来没有想到的。当他发现自己短视的目光和错误的决定的时候,要后悔已经太迟了。

实时的满足,可能让我们从此就失去了神计划中要给我们生命的各种福气。一个真正敬虔的人,真正尊重神心意的人,必然有乐意等待神的美德。神所给人的福气,绝对不会只是目前满足人,或者说短暂的给人满足,后来却成为毁灭人的根源的,绝对不会。神的旨意也绝对不会叫人陷在极深的后悔中,或者是伤害我们余下的生命的,这些都不属于神的旨意,我们要小心去分辨,免得陷入撒但的网罗里。

另一方面,让我们来想想,一碗红豆汤,即使用大一点的碗来盛载,要用多少时间把它喝光呢?不用一会儿。当红豆汤喝光之后,所剩下来的是什么呢?只是一个空的碗,什么都没有。或者你会说:“那是因为我把它喝光了,我的胃是饱足了。”那么需要多长时间去消化呢?也不会很久。但是你得付出的代价有多大呢?是大到你无法估计,以扫所损失的,是双倍的财产,是地位,是权贵,是尊荣。他失去作为整个家族的领导人的地位,就只这么喝了一碗红豆汤,以扫就什么都失去了,实在让人感到惋惜。

一个短视的人,就是这样不顾后果,只顾短暂的好处和价值。约壹2:17说“这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行上帝旨意的是永远常存。”

还有一个原则我要提到的,就是一个目光短浅的人,他们会在身心灵软弱的时候,作出无可逆转的决定。我再说一遍,一个目光短视的人,会在身心灵软弱的时候,作出无可逆转的错误决定来。每一个人都会有软弱的时刻,不论是身体上的软弱,感情上的软弱,或者灵性上的软弱,每个人都有他不同的软弱之处。或者因为你怀疑神,你的灵性变得很软弱,你没有站稳在神的话语上,或者因为别的原因,每一个人都会有。撒但最喜欢看准这些时机,把各样的诱惑放在人面前。当牠看见一个打猎的人又飢又渴的回来的时候,牠就将一碗美味可口的红豆汤放在他面前,好让他觉得需要这碗汤来补充体力。

亲爱的弟兄姐妹,今天,撒但在你和我面前摆设的红豆汤是什么呢?要是你一不留神,拿了就喝,忘了一切永恒和属灵的事,忘了神将来要给你的福气,你的后果将会怎样呢?我们真的要很小心,因为在属灵的路上,到处都有撒但所设置的陷阱和网罗,撒但沿路都会把一些似乎能够满足你的东西放在你面前,而那些汤真的能够暂时解渴,一旦撒但的计谋得到手后后,撒但知道你就会从此疏远神。

很多时候,很多人在婚姻上,在经济上,在家庭上,在职业上,在很多事情上都必须作出决定,因为人生本来就是充满着各种各样的决定。然而,许多决定原来都是错的,而且是无法逆转的。或者多少年之后,他会很悔恨,承认当年那个决定是彻底错误的,但已经无法逆转了。弟兄姊妹,我们要小心神的旨意,要看重神的旨意,过于一切。即使是一些我们渴慕已久的东西,放在我们眼前,是我们垂手可得的,但如果不是神的旨意,我们也不能轻举妄动。

有一点我们得注意的,不要让自己过于飢饿,或者是过于愤怒,过于孤单,或者是过于疲倦,因为在这些情况之下,撒但最容易下手进行攻击。或者说,在我们感到自己软弱的时候,不要作出重要的决定,因为那不是下决定的适当时刻。我们得问神,到底神要我作什么,到底神的旨意如何,神在我身上有什么计划。撒但催促我们的,是实时的行动;但是神要我们做的,却是耐性等候。

其实,一个目光短浅的人,很少会看重属灵的事情。亲爱的弟兄姐妹,到底我们今天会重视过圣洁和属灵敬虔的生活吗?你是一个常常读经的人吗?你勤到教会去吗?要是你对这一切事情都漠不关心,觉得可有可无,或者提不起兴趣的话,难怪你的目光会这样的短浅,因为你不明白到神的心意,你没有追求像主,你内心没有对神的爱慕,这样子生活的人,至终必然是悲剧收场。一个目光短视的人,不懂得去计算后果,所以毫无先见,所带来的悲剧是可以预期的。

以扫因为一碗红豆汤出卖了长子的名分,当然不值得,后来他变得愤怒,心中充满着苦毒,怨恨和报复,甚至他要杀死他的兄弟雅各,因为觉得雅各夺去了他长子的名分,让他什么都得不到。弟兄姊妹,我们要让圣灵每时每刻掌管着我们的心灵,指挥着我们的生命,免得我们陷入撒但的试探中。今天,有不少基督徒为了撒但摆上的一碗红豆汤,因为贪恋世俗而出卖了自己,把神在他身上的旨意和计划都毁掉了。到底我们的决定,将怎样影响着我们与神之间的关系呢?怎样影响我们和家人的关系,以及和周围的人的关系呢?属灵的短浅所带来的,只有是毁灭,痛苦,危险,伤害和灾祸,相信弟兄姐妹信徒都不希望自己是这样的。我们得时刻倚靠圣灵,指引我们所走的每一步,以敏锐的心灵,看穿撒但的诡计。

我们要不断与神保持正确的关系,约壹1:5-10提醒我们:“神就是光,在祂毫无黑暗,这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的道也不在我们心里了。”