Loading Player...

不晓得你有没有到过码头去参观,那是一处很特别的地方,充满活力和生气。在那里,你可以看见大大小小的船只,不同的型号和大小,也有不同的颜色,在码头来来往往。有的是载货物的货船,有的是搭载乘客的大邮轮,它们停泊在那里,等候上下货物或者是接载乘客。当中也有不少穿梭来往大船和码头之间的小船,负起接驳的任务。有些人甚至把码头当作是一处观光赏景的地方,观赏在海面上发生的各种事情,一站就是大半天,流连忘返,乐在其中。

可是,在同一个的码头,也许在另一边,你却会看见另一幅截然不同的图像,是让你感到惊讶和不解的。你会看见有些像船但你却不能称它是“船”的废铁,被弃置在那里,船身满是铁锈,半浮半沉的,弃置在那里。有些还不是金属制的,可能是木头的,也同样被弃置,这些船往往没有帆,船身的木头已经朽烂,长满青苔,一看就知道是不能再用的,是坏掉了,被丢在一边的。它们也曾经一度是活跃海上的船只,但现今却风光不再,不但再没有使用价值,甚至本身也没有价值可言,只是等待别人来处置而已。

我所要指出的就是,生活中一些废弃的物件,未必尽都是用钢铁或木造的东西,因为有些人今天的光景正像这样。一些过去可能是活跃在教会里的信徒,他们曾经对神充满信心,积极参加教会各项的活动,让不少弟兄姐妹羡慕不已。可是,因为发生在他们身上的一些事情,让他们的生命迅速的走下坡,他们内心失去了往日的喜乐平安和满足,而今天却是终日唉哼愁苦,有些可能因为犯罪而带来的,他们看起来就像一个“属灵的废弃物”那样。

这些人外表不一定是穿着得很破旧,有些人所穿戴的,依然是很名贵很时髦,因为是用金钱包装的。可惜在里面,他们却像废弃物那样被弃置一边,因为里面的美丽不再,喜乐和平安已经离开,他们的生命如今是虚度的,像报废的废物那样,只是存在而已,一点儿也发挥不了功用。生命本来是有目,有意义的,但你在这些人身上却找不到,他们的生命不能让旁边的人羡慕,只能够叫人为他们惋惜和悲叹。

今天我们要思想的经文,记载在提前1章,保罗在这里提到一些人的生命,就好像坏了的船那样,因为失去信心,失去敬虔,所以生命再没有价值和意义。保罗的这番话,值得我们反省和深思,我们今天就是要藉着保罗在这里的提醒再次思想,帮助我们避免陷入这个可怕的光景中。好,我们一起来看这一章经文的18到20节,提前1:18-20,经文在这里说:“我儿提摩太阿,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。常存信心,和无亏的良心,有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。”

保罗在这里除了讲到有些人的生命败坏了之外,还具体的提到了两个人,就是许米乃和亚力山大,保罗形容他们这两个人是丢弃良心,在真道上如同船破坏了一般。那就是说,这两个人,他们不理会良心所发出的警告,把良心的功用压抑着,明知道良心提醒他们不可这样那样,但是偏不理会,因此就得到这么悲惨的下场和结果。我们看,这两个人,不是单单偏离了主的道,随流失去,他们乃是主动的,故意的,处心积虑的要把所信的道抛弃,不单只是在良心上有所挣扎,而是根本就把良心埋没和弃置。当良心提醒他们前面有危险,不可再前进的时候,他们却刻意的,不顾后果的,埋没良心,自行选择离开真理。

我们再留意保罗怎样描述,保罗在这里没有说这些人是失丧的或灭亡的,保罗乃是说他们“丢弃良心,在真道上如同船坏了一般”。这是他们的实际景况,而保罗说“我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。”保罗在这里的形容,跟他在林前5章那里所形容的,有点类似,保罗在那里也是说“将某些人交给撒但”。到底怎样才算是把一些人交给撒但呢?又怎么去做呢?那不是说,有一些信徒,我想把他们交给撒但,那我就可以随着自己的想法去作决定,不是这样的。

保罗在林前5章那里,责备在哥林多教会弟兄姐妹中间居然有淫乱的事情发生,这实在让保罗感到痛心,因为这样的事情,实在是破坏了教会的纯洁。而让人担忧的是,犯错的人居然不知悔改,不因为自己所犯的罪而忧愁懊悔,而那是圣徒当有的表现,但可惜却没有。于是在第5节,林前5:5,保罗就这样说:“要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂,在主耶稣的日子,可以得救。”这里保罗不是讲到这些人的得救或失丧的事,他只是讲到这些人在主里面应该寻求的改变和回转而已,这是神的心意,希望这些犯错的人能够知错回转,彻底悔悟。

回到我们今天的经文,保罗说“其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。”保罗在这里同样不是谈到这两个人将来的得救或失丧,保罗最终所关注的,乃是他们的回转和被神再造,那是神最终的心意和目的,在一切离弃祂的人的身上。可是,“把这些人交给撒但”,到底是什么意思呢?使徒保罗怎样把这些人交给撒但呢?又怎样才算是把一些人交给撒但呢?

当保罗看见这些信徒,是心中已经偏离了神,又故意的丢弃良心,不理会神一再的提醒和警告,良心已经丧尽,倾向行恶,所行所做的尽是叛逆神,得罪神的事,甚至是教导别人也这样做。面对着这样的信徒,保罗的祷告就是“求神拿走他们生命中的一切,容许撒但伸手加在他们身上”,当然不包括拿走他们所得到的救恩。我们知道,撒但无论怎样攻击人,但也不能把人所得的永生夺走,但是撒但会叫人受苦,受到损失,受到各样的搅扰。

我们可以这样想,圣经不是教导我们,可以为患病的人祷告吗?当有肢体陷在疾病中,我们可以奉主的名为他们祷告,求神医治;但对于那些刻意叛逆和离弃神的人,我们也有权向神发出祷告,求神撤回对这个人的保护,让神容许撒但将疾病,损失和灾祸,痛苦等临到他们身上,换句话说,就是将他们交给撒但,任由撒但在他们身上胡作妄为,好让他们最终能够悔改回转。相信保罗在这些叛逆的信徒身上,也作出这样的祷告,将他们交给撒但,让他们受苦,以致最后他们能够悔悟回转。

因此,当保罗说“将这些人交给撒但”的时候,他并不是说撒但可以处置他们的灵魂,可以夺走他们已经获得的永生,不是这个意思,充其量撒但可以加害的,只是这些人的身体,精神和感情而已,这是神所给撒但的限制。用今天的话来说,就是“让他们得到胡作非为所当得的报应。”让他们感受到,走出了神的保护而带来的痛苦,以致于懂得回转悔改。

今天,我们对那些刻意离弃神,丢弃良心,偏离正路,不肯回转,也可以抱持这样的态度。他们所做的,其实是伤害了教会,因为把错误的道理混入了神纯正的真理里面,不但自己走错,也带着别人走错。保罗对许米乃和亚力山大就是采取这样的态度,“把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。”当撒但加害他们的时候,他们也许有机会回转,从敌对和叛逆的光景中,再度回到神面前,他们会受到神出于爱的管教,但也是值得的,因为他们最终是回到了神面前。

保罗的心意是好的,神的心更是好的,祂向我们所怀的是赐平安的意念,神的意思就是“为了领这些人回到正路上,回到最初他们信主和为主热心的路上,无论用怎样痛苦的方法,也是值得的。”

所以,要是有弟兄姊妹,刻意离开主,离开教会,生活在叛逆神和罪恶之中,他们拒绝良心的提醒,也和别的弟兄姊妹疏远,他们听从撒旦的声音,叛逆神,又让别的弟兄姐妹跌倒,使主的名蒙羞。要是我们作为肢体的,要为这些弟兄姐妹祷告,我们可以这样祈求,求神感化他们,领他们归回,要是这样的祷告不见果效,他们仍然一意孤行,我们就当采取行动,与这些人疏远,不要和他们同伙,这也是保罗所教导的。

我不是说,我们不再跟这些人交往,把他们当成敌人,不是这样,因为我们不能代神作审判官,我们虽然可以有自己的感受和看法,但不应该敌视他们,更不应该联合别的弟兄姐妹一起抵挡他们,认为他们达不到某个程度,于是就从此不再理会他们。可是,如果我们看清楚对方是处心积虑的行恶,不断的叛逆神,屡劝无效,我们就可以依从教会清楚的原则,可以求神管教他们,求神施行管教在这些人身上,照着他们得的报应,不要留情,好让他们在苦痛中知错回转,这样反而能够挽回他们。当走偏的信徒在极严厉的管教中,他们会知错,会祈求神的饶恕,会明白自己对神的冒犯,这样他们或许会重新修补他们跟神之间的关系。

弟兄姊妹,离开神是极可怕的事,不要以为你可以同时享受罪中之乐,却又同时获得神的赐福和恩典,这两样是不可能同时兼得的。我们要是刻意的离弃神,活在神的旨意之外,处心积虑的犯罪得罪神,我们其实是活在损失当中。我们不是因此而可以获得罪中之乐,或者世上的宝物,相反我们是从一开始离开神的时候,就遭受损失,直到我们归回神的道路上。要知道有一样东西是我们失去了就无法复得的,那就是时间,我们永远不能把失去的光阴再得回,人生只能活一次,过去就是过去,不会因为我们的悔悟和难过而可以补回。我们失去了其他的东西,也许还可以重新得回,我们可以补偿自己的过失,可以付出双倍的勇气,但是对于失去了的时间,那是永远失去了的。

不过,今天我所针对的,不是那些在人生的岁月中,曾经有一段时间离开了神,偏行己路的信徒,虽然他们也是故意叛逆神,刻意的行恶,违背自己的良心生活,但他们所持续的,只是一段时间。只是,有些人他们的生命,是如同“破坏了的船”一样。船只怎样遭到破损,最后沉没,这些人的生命也是一样。到底什么原因会让一艘船沉没的呢?今天,不少人的生命,就好像破坏了的船那样,他们的生命是被弃置一边的,是荒废了的。

船只之所以会遭到破坏,最常见的原因是因为搁浅,或者说触礁。要是船长在掌舵的时候,没有全神贯注的驾驶,没有留心方向,他很可能就会撞上冰山或者是礁石之类的障碍而在黑夜中触礁,或者在暴风的时候不知去向。一个经验老练的船长,对一艘船的命运是很重要的,因为他不能凭感觉去掌舵,而要凭指引和经验来驾驶。一个小心的船长,他会时刻留意罗盘的指示,免得做出错误的决定,因为那些指引是很重要的。

为什么有些弟兄姐妹会在生命的航程中触礁呢?这不是因为他们不信圣经,而是他疏忽圣经的教导,没有时刻醒觉的心,没有留意神的指引,忘记了神在我们经历暴风雨之时所给我们的指示。人生总会有风浪,但是神的话却像大光一样,能在黑暗中指引我们的前路,能甦醒我们的心灵,帮助我们知道神要我们前行的方向。在许多荆棘和险阻中,在许多冰山阻挡前路的情况下,在许多我们只能看见表面而不知道内里的危险中,只有神才是我们真正的导向,只有圣经才能够给我们前行的信心。

神乐意在我们生活的每一天当中指引我们,但是祂要我们乐意依赖祂,以祂为我们生命的主,以祂为掌管我们人生的舵手,神的话能够在大小事情上作我们的指引,指教我们该怎么做,我们看不透的事,圣灵会随时指引。既然神是这样照顾我们,为什么依然有很多人走错路,走出神的旨意之外呢?是因为不看重神的话,是因为停止读圣经,也不看重跟神之间的关系。他们只看周围的人,只在意家人和朋友的反应,以及世俗的习惯和做法,当信徒的眼目离开神,转向别的人或事物身上的时候,就随时会触礁,只有定睛仰望神,不断依靠神,依着神的指示前进的,才不会走错。

第二个船会触礁的原因,纯粹是因为疏忽。在船上工作的人,片刻也不会空闲,因为船上实在有很多事务,是需要大家不停地去做的。船员一有空,就忙着把船上的铜制品擦亮,把船的栏杆、甲板等翻新油漆。到底为什么他们要这样不停的去作维修和保养呢?那是因为毛病一出现,是不会自动修复的,像一些小小的裂痕,它不会自动的黏合,所以有很多事情都必须防范于未然,这种不停擦亮和修补的功夫,如果做得勤快和彻底,船只的寿命必然会更长。

同样的,基督徒的生命当怎样呢?我们可以疏忽跟神之间的关系吗?不要因为有船沉没了而感到大惊小怪,因为事先必然是有迹可寻的。信徒的灵命出现问题也是一样,往往是出于疏忽。很多时候,我们会看见一种现象,当我们初信主的时候,很懂得依靠神,凡事都愿意求问神,依赖神,感到很需要神,不敢疏忽跟神之间的关系,也用很多时间读经祷告,为要知道神的心意和指示,但是日子久了,生活忙碌了,就会多为自己的事计划忙碌,忘记了每天与神相遇的时刻,起先是减少时间,继而就是把这个重要的约会省略了,忘记了要怎样在神面前等候得力,结果问题就出现了。要记得,属灵的功夫是要每天不断累积的,就好像我们吃饭一样,不能一次吃了一个礼拜的食物,而是要每天按时的进食,才可以使身体获得所需的力量和营养。

神对约书亚说,“你当刚强壮胆,不要惧怕,也不惊惶,因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。”然而,约书亚必须昼夜思想神的话,殷勤的读圣经,才能得到神的指示。我们不要疏忽自己灵命的需要,不要疏忽为主作见证,更不要疏忽读经祷告,与主相近。要是我们疏忽了,那代价是很大的,我们得为着自己的疏忽而付上极沉重的代价。当一个人往后退的时候,他自己是不自觉的,他不会说,“我的灵命正在倒退”,他只会归咎于忙碌的生活,觉得无奈,但却没有重整自己生活的优先次序,把事情的重要性重新排列。有时候,一些生活上的小习惯,也会把人吸引去,使人偏离神,我们把太多时间花在一些爱好上,忽略了神在我们生命中是该居首位的,于是灵命就出现问题了。

弟兄姊妹,让我们来问问自己灵性的状况,到底我们有没有疏忽读经祷告这些重要的事呢?我们每天的生活,就好像在大海中航行那样,如果没有好的维修和保养,船只就贸然航行,很可能中途就会出意外。我们不能掉以轻心,因为那是有关我们生命的。

事实上,读经祷告,与神亲近,是每天都不可少的,不是因为我们要守这些规条律法,而是因为我们生活中确实有这个需要,这是需要使然,并不是因为我们要满足律法的要求。我们的灵命要成长,就必须默想神的话,多亲近神,保持跟神之间有紧密的交往,否则的话,就容易触礁,发生意外。

还有第三个原因,就是因为撞船而使得船只沉没的。每年在世界各地都会有“撞船”的意外发生,造成船只受到极严重的损毁。有些人的生命是因为碰撞而遭到破坏的,就好像船只在海上一样,或者因为来往快速的小船,在旁边擦身而过,走避不及,因而发生碰撞。

在教会里面,有些弟兄姐妹因为在一些事情上意见不合,因而双方发生激烈的争辩,最后往往双方都有损失,没有一个赢家。而让双方产生不合的,不一定是大问题,往往只是一些小事而已。同时,在家庭里,夫妻有时也会有碰撞,彼此心中存有苦毒,藏着报复的念头,不肯饶恕对方,因此他对教会也日渐疏离,跟神的关系也有问题。如果不及早解决,寻求神的帮助,必然会导致更大的伤害,让人心中不但再没有平安喜乐和满足,相反是充满各种愁苦和怨恨,这一点我们要小心防备。要是我们自觉已经陷入这样的光景,就要及早补救,免得整艘船遭到彻底的破坏。事实上,许多意见上的冲突和碰撞都是可以避免的,问题是在于我们愿不愿意带到神面前求神介入和顺服圣灵的引导。

当我们遇到不幸和苦难的时候,要记得神在掌管着一切。赛41:11-13说:“因为我耶和华你的神,必搀扶你的右手,对你说:不要害怕,我必帮助你。”神对信祂的人的帮助,是及时的,是随时的,无论何时何地,只要我们呼求主,祂就应允我们,当我们定睛仰望神的时候,我们就可以脱离险境,重新获得神所赐的安慰和平安。