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你认为你自己是个自由的人吗?你可能回答说:“这还用用说吗?我又没有被关起来,我可以来去自如,想到什么地方就到什么地方,这还不自由吗?”不错,在行动上你的确是自由的,但是你里面也同样自由吗?你在感情上是自由的吗?你在心灵上也是自由的吗?这可能就不容易回答了。很多人生活在地上,他们并不认识到自己实际的情况,他们也不知道自己所过的一生,原来并不是自由的。

许多时候,我们没有认识到,原来自己在情绪和感觉上,是惧怕的,是和“惧怕”连在一起的,我们受到惧怕的困扰和控制,活在惧怕的束缚下,所以不能算是自由的人。今天,越来越多人生活在恐惧之中,他们不知道有些情绪的表达,原来背后是惧怕在作祟。比方说,一个贪心的人,我们看见这人的表现是很贪心,可是背后原来是他惧怕贫穷,害怕自己不足够。又比方说,很多人都有种不被接纳的惧怕,怕被别人拒绝。又或者有罪疚的恐惧,害怕最终自己所作的错事被揭发出来。有些人没有信心,是因为怕失败。有些人常常有愤怒的情绪,是因为害怕不能随自己的意思去行。有些人喜欢嫉妒是因为惧怕自己不能再有绝对的控制权。有些人缺乏决断能力,往往是因为惧怕别人的批评,惧怕作错决定。这给我们看见,原来我们许多的情绪表现,都是惧怕的后果,都是惧怕所引起的。然而很多人并没有意识到,背后真正的原因,问题根源所在是因为“惧怕”。原来在我们的生命中,一旦在一些事情上我们惧怕,这就会影响生活的其他方面。或说,在某些生活的层面上反应出来。

你知道自己所惧怕的某一件事,或者是某些事情吗?有些人说:“我一无所惧,我什么都不怕。”但其实这说法是不真实的,常常是我们肯去承认和面对事实,又或者我们根本忽略了存在着的问题,而硬说没有惧怕。又或者我们还没有意识到,原来这是惧怕所引起的情绪表现。原来自己有些情绪,根源是因为心里的惧怕。不管我们心中的恐惧,是从什么时候形成的,是孩提的时候,是在成长的过程中,或者是在最近发生的事。

人要是不去面对和处理自己心中的惧怕,将会过着一个破碎,备受压力和忧郁的生命,他们的人生会感到极大的压力,会有很多悲剧发生。有些人为了摆脱心里的恐惧,但又找不到正确的方法,于是为了减少心中的惧怕,就养成了一些坏习惯,以为这些能够减少他心里的恐惧,但无奈却是不能。不但不能,反而把他们带进另一个新的束缚之中,因为他们的坏习惯主宰了他们的生命,这不是悲剧吗?人有越多的惧怕,就会有越多的痛苦,继而有越多的焦虑和压力,也会有众多的疑惑。最终,惧怕会控制和影响着我们生活的每一个环节,影响我们生活的各个方面。不少人直到离开世界,也没有真正呼吸过自由的空气,未曾真正摆脱惧怕。

到底怎样战胜惧怕呢?今天我们要看的经文,记载在诗27篇,我们看1到3节的记载,这是大卫的诗,诗人大卫这样说:“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。”

大卫怎样从惧怕中出来呢?在大卫的一生中,他经常都遇到足以让他丧胆和惧怕的事,人生就是这样,即使我们掌握到去除惧怕的秘诀,这也不等于我们从此以后,就不会再有惧怕。人生总是有很多惧怕的事,这是活生生的事实,没有人可以免除,然而我们怎样去作出回应呢?怎样的回应才是适合和正确的呢?而怎样做才可以战胜威胁着我们的惧怕呢?我们应该怎样看待惧怕,不让它击倒我们呢?事实上,神的儿女,不必活在惧怕的阴影之下。

我要分享三方面的真理,相信这会帮助我们在遇到惧怕的时候,在惧怕来临的时候,知道怎样去作出回应,怎样胜过惧怕。我们来看出3章关于摩西的事迹,这章经文记载,神在烧着的荆棘火燄中向摩西显现,跟他说话,向摩西介绍自己,祂是一位永在的神,是昔在今在以后永在的耶和华,是在自己有生命,自己有,永远有的。然后神就给了摩西一个使命,挑战他回到埃及去见法老,好把神的百姓,以色列人从埃及领出来。这是一个非艰难的任务,也是极大的挑战,足以难倒摩西的。

相信我们还记得摩西是从那里来的,他生长于埃及王宫,并不是和自己亲生的父母同住,反而是作了法老王女儿的养子,居住在极荣华的埃及王宫中,享有富贵荣华。可是,摩西却惦记着自己的同胞希伯来人,记念他们的苦难,他并不眷恋埃及王宫的享受。一次还为了维护同胞而打死了一个埃及人,这使得他被迫要离开埃及,过着流亡外地的生活,一去就是四十年。他在米甸的旷野住下,还娶妻生子,有了自己的家庭,在那里,他的工作就是他的岳父叶忒罗放羊,过着清静的牧羊人的生活。摩西的身份很特别,先是法老女儿的儿子,现在却沦为牧羊人,这些身份摩西都得去适应和面对。

然而,神并不是要摩西在那里终老一生,荣耀的神向摩西显现,对他说话,呼召他出来作以色列人的领袖,负责领他们出埃及地。神明说要拣选摩西,但是当时摩西的自我形象很低,他觉得自己根本算不得什么。他的话连自己的同胞以色列百姓都不听了,法老怎么肯听呢?他甚至形容自己是“拙口笨舌”的人。摩西害怕失败,因为他曾经失败,所以心里有很大的恐惧。

神完全了解摩西的心情,神知道摩西的感受和他里面的惧怕。所以在摩西真的起程要回到埃及之前,神要帮助和建立摩西的信心,除去他心中的惧怕。神怎么做呢?请我们看一段圣经,出4:1-4说:“摩西回答说:他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华并没有向你显现。耶和华对摩西说:你手里是什么?他说:是杖。耶和华说:丢在地上,他一丢下去,就变作蛇。摩西便跑开。耶和华对摩西说:伸出手来,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍变为杖。”

如果你是一个怕蛇的人,听见神叫你拿住蛇的尾巴,你会怎么做呢?也许你干脆对神说:“好吧,我还是去见法老好了。”为什么呢?因为抓住蛇的尾巴,如果这是条毒蛇,蛇转过来咬你一口,那不就完了吗?与其现在送死,不如去见法老。所以,我们心里说“那是万万不能做的事!”但,为什么神要摩西拿住蛇的尾巴,做这么危险的动作呢?是因为神要摩西超越心中的惧怕。

摩西心中充满惧怕,他觉得自己不够资格,他也不是能善道的人,他一定不是神选中的那位拯救者,摩西有诸多的推搪,他觉得自己不行。弟兄姐妹,伟大的领袖不是一天造成的,伟大的领袖背后原有他的软弱,我们能体会。

结果神要以经历来加强摩西的信心,好除去他心中的惧怕。神吩咐摩西把杖丢在地上,立即杖就变成了蛇,然后神叫摩西去拿住蛇的尾巴,蛇就在摩西手中变回杖。当摩西的信心开始一步一步的被建立起来的时候,摩西到始明白,听从神的话,照神所吩咐的去做,不会错的,因为耶和华是神,是远超过一切的。祂有主权差派我们到任何地方,做任何祂要我们做的事。

接下来,神叫摩西做一件更可怕的事,就是叫摩西把手放在怀里,他就把手放在怀里,等到抽出来的时候,不料手上长了大痲疯,有雪那样白。这让摩西怕得要死,他还以为神要惩罚他,使他生大痲疯。然后神又告诉他,把手再放在怀里,他就把手再次放在怀里,之后从怀里抽出来的时候,不料,手已经复原,与周身的肉一样。在先后两个的经历中,都会让人吓一跳,因为要捉住蛇的尾巴,然后是将手放在怀里再抽出来所看见的情景。弟兄姐妹,如果我们是当日的摩西,神的吩咐来到,我们有没有勇气这么做呢?恐怕我们已经吓得说不出话来了。神为什么要摩西经历这些呢?是因为神要造就摩西,要除去摩西内心的惧怕。

很多时候,当我们在生命中充满了惧怕,以致于我们不能长进,神就要求我们去面对和处理那些让我们感到惧怕的事情,目的是要我们因着得胜惧怕,而迈向成熟。

比方说,有些人怕见到陌生人,一见到陌生人就会感到浑身不自在,心里惧怕。其实很多人都有这种惧怕,怕跟陌生人见面,或者是要跟陌生人寒暄,说话。于是神往往会安排一些环境,使你不能逃避,一定要面对陌生人。可能神要你去跟一个你从来不认识的人握手,你感到很困难,不知如何是好,但是在这个场合你必须这么做,于是你要硬着头皮去和一个陌生人握手。你在盘算怎样跟对说话,怎样介绍自己,你不知道对方的想法和对你的看法怎样,但你得保持镇定,走过去跟他握手,然后介绍你自己。你不能不去,而且没有人可以代替你去,所以你就硬着头皮去了。当你这样冲破自己的障碍的时候,你就真正从惧怕中获得了释放。

保罗说“患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻。”不要怕困难,不要怕情面,要是你为自己找借口,又或者临阵退缩的话,你将会一直被这惧怕所束缚着,不能胜过。

我所要指出的就是,神为了帮助我们除去困扰着我们的惧怕,祂会安排一些环境和场合,去让我们经历一些我们认为是无比惧怕和恐慌的事,从而帮助我们胜过击败。那可能只是一件很普通,很简单的事,但如果你的惧怕正是这些的话,那对你来说,就是极大的挑战和难处。不过,当你听到神的命令,又在神的安排中服从祂,靠祂而行的时候,奇妙的事就会发生。

多少时候,我们不服从神的命令,其中一个原因,是我们害怕后果,我们不知道后果将会怎样。我们惧怕别人会怎么说,惧怕失败,然而神若是叫我们去做事的时候,我们怎么会失败呢?神是永不会失败的,祂叫我们去做的事,又怎么会失败呢?一定不会。人之所以不听从神的命令,是害怕后果。比方说,神要你去向某个年青人传福音,你要不要服从神的指示呢?你可能会有诸多的推搪,你觉得自己不是适合人选,你觉得某某人比你更加适合,其实说穿了,你是害怕失败,这种害怕的心令我们却步不前。我们可以用许多借口去作解释,然而最终,那影响我们最深的,仍然是惧怕。今天在教会里,很多人表面是谦卑,“我不行!我不行!”内心是惧怕。

许多人害怕被别人拒绝,害怕听到别人的批评,怕失败,我们会作出许多无谓的,没有基础的假设,然后就停在原地不动,因为被内心的惧怕捆绑了。让我们记得,神要是吩咐我们去为祂做事,无论什么都不是借口,问题是我们是否愿意顺服,我们是否不是信得过祂。在祂所差我们的事情上尊荣祂。神给摩西一次又一次的经历,就是希望他最终可以顺服,神要除去他心中的惧怕。而神又保证要与摩西一起去,神要与摩西同在,这是何等有福的保证。

弟兄姐妹,你渴慕这属灵的福份吗?你渴望像摩西一样,成为神手中贵重的器皿吗?顺服神,是其中的关键!今天已经有许多见证人,如同云彩围绕着我们。我们不用惧怕,我们是大有指望的。

好,我们再来看看大卫,撒上17章记载大卫战胜歌利亚的事迹,相信很多弟兄姐妹都熟悉这故事。大卫在看见歌利亚的时候,“心里说,我要胜过他,我不容他侮辱神的尊名。”于是大卫拾起五块光滑的石子,就迎着歌利亚去了。大卫心中无所畏惧,他知道他所靠的,其实不是手中的石子,乃是神自己,神必定为自己的荣耀争战。请我们看撒上17:43-49,经文说:

“非利士人对大卫说:你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?非利士人就指着自己的神,咒诅大卫。非利士人又对大卫说:来罢,我将你的肉给空中的飞鸟,田野的走兽吃。大卫对非利士人说:你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟,我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里,我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首,给空中的飞鸟,地上的野兽吃,使普天下的人都知道,以色列中有神。又使这众人知道,耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华,祂必将你们交在我们手里。非利士人起身,迎着大卫前来,大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。”

于是大卫照先前他所说的,将非利士人的头斩下来,战胜了这个非利士巨人歌利亚。大卫所倚靠的是什么呢?是神自己。其他的一切都不重要,重要的乃是神与他同在,神要他战胜,所以大卫指出胜败不在乎人,乃在乎耶和华。今天,很多人都有很多心里依靠的东西,觉得自己拥有这些,拥有那些,可以靠这个,可以靠那个,因而觉得神只不过是生活中的点缀。然而,大卫全心仰望神,即使他所拾的五块石子,都是神所安排和指示给他的。大卫在过去已经对神有相当的经验,当他牧羊的时候,有狮子来侵袭他的羊,他就靠着神徒手将猛兽击退。所以当他面对巨人歌利亚的时候,他看对方只是像他过去要击打的一只野兽而已,他同样去靠神而获胜。大卫在整场争战中,所表现的是对神的信心。

弟兄姊妹,今天我们生命中的歌利亚是谁呢?是什么一直困扰着我们,让我们饱受痛苦和创伤的呢?有什么是让我们一直失败,失去神所赐的福气的呢?谁是我们生命中的巨人歌利亚呢?惧怕其实是其中之一,我们怎样去对付和战胜呢?大卫是一个很好的例子,摆在我们眼前,叫我们不必灰心,不要放弃,也不用妥协,因为神在我们这边,神与我们同在,我们是必胜无疑的。

其实,战胜仇敌,不在乎我们做些什么,作怎样的部署,问题只在于我们是怎样信靠神,我们是怎样服从祂。我们若是全心顺服神,神就会帅领我们得胜。

好,现在我们转去看王下6章,这里又有另一个美丽的故事,可以供我们学习的。这里记载亚兰王围攻以色列,攻打神的选民。他们作好了部署,要怎样进攻以色列。然而神人以利沙却在亚兰人要进攻之前,先去告诉了以色列王,这样以色列王就有了防卫,所以亚兰王始终不能成功。亚兰王很奇怪,就问是谁做内奸,把情报告诉以色列人。

经文的12节说:“有一个臣仆说:我主,我王,无人帮助他,只有以色列中的先知以利沙,将王在卧房所说的话,告诉以色列王了。”亚兰王听见,当然大怒,便立即派人打探以利沙的住处,好打发人去捉拿以利沙。14到17节说:“王就打发车马,和大军,往那里去。夜间到了,围困那城。神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:哀哉,我主阿,我们怎样行才好呢?神人说:不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马,围绕以利沙。”

弟兄姊妹,让我们留意,到底我们在面对惧怕的时候,我们是从神的角度去看呢?还是从人的角度去看呢?先知的仆人看见的,是敌人围困了城,不知如何是好;然而先知所看见的,竟然是神的同在,而与他们同在的,比与敌人同在的还多。诗34:7说:“耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。”后来,神人以利沙祷告,叫神开那仆人的眼目,让他也看得见神的作为和保护。我们需要睁开属灵的眼睛,去看神的保守和作为,不要单看环境和恶劣的事情,因为神在掌管着一切。

没有人可以预知将来,我们都不知道明天发生什么事情,然而信神的人不会惧怕未知的事。诗27:1-5说:“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求,就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问,因为我遭遇患难,祂必暗暗的保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。”