曾经有一个传道人分享说，圣经有两处经文，是令他的心灵获得倚靠，叫他的心灵找到依靠的。头一处是出现在他早期信耶稣的时候，他获得这节经文，如获至宝，而这段经在他早期的岁月中，的确成为了他的帮助和倚靠。这段经文就是箴3:5-6，经文这样说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”这位传道人一生专心的寻求神的引导，确信神会指引他，因此他有极大的确据，心灵也获得了倚靠。
另一处经文，是在较后期的时候出现，那是在他经历人生暴风雨的时候。当风暴临到我们，过于我们所能承当的时候，神要亲自作我们的靠山，作我们心灵的锚，使我们获得稳妥。这段经文就是诗篇的62篇，也是我们今天要思想的经文。这是大卫的一篇诗，并不长，我们要看这篇诗写成的背景，然后看诗所表达的信息，以及我们今天怎样应用它所给我们的教训。
好，我们先来看看诗篇62篇的内容，诗人大卫在这里说：“我的心默默无声，专等候上帝，我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎上帝；我力量的磐石，我的避难所，都在乎上帝。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。上帝说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎上帝。主阿，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。”
今天我们要思想“人生的风暴”，基督徒如何在风暴中站稳呢？诗人大卫的诗篇可以给我们什么启示和帮助呢？每一个人或多或少都必然会经历人生的风暴，那是一件非常可怕的事。不同形式的风暴，有时从四面八方向我们吹袭。大卫写这篇诗的时候，显然正经历着人生的风暴。当大卫十六岁，还是个年青人的时候，神就藉着先知撒母耳膏立了他，这就是说，神拣选他作以色列的君王。
可是，等到大卫三十岁的那年，他才正式登上王位，那就是说，中间的十五年岁月，他虽然已经被膏立，但却依然要等，直到十五年过后，到三十岁的那年，才真的作王。而在这十五年当中，大卫过的不是安舒的日子，而是充满风暴和祸患的日子，生命可以说朝不保夕，因为扫罗要追杀他。大卫的知己约拿单，本来是名正言顺可以继承扫罗作王的，但是神却不拣选他，反而是另外膏立了大卫。约拿单对这事并没有意见，因为大卫是他的好友，但是扫罗就不同了，他因为嫉妒大卫的名声比他大，因而迁怒于大卫，誓死要杀大卫。扫罗残忍的意念和所部署的行动，连带使得约拿单和大卫之间纯真的友谊也受到了障碍。
因此，在十三年的漫长岁月中，大卫不得不展开他流亡的生涯，到处躲避扫罗的追杀。有好些年日，大卫经常藏匿在山洞之间，不让扫罗和他的手下找到；大卫也曾逃到国外，投靠非利士人。不过，最后扫罗在一场战役中阵亡，而大卫在三十岁的那年终于成为以色列的国君。回顾过去的日子，大卫所过的，尽是暴风雨的日子，并且不只是小小的暴风，而是极为强劲的风暴，是足让大卫丧命的风暴。然而，在诗篇62篇那里，大卫竟然说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”原来大卫在十三年流亡的生涯中，他的秘诀就是专心一意的等候神，仰望祂。这是一个看起来很单，但却又是非常重要的原则，就是学习等候神。
等候是很不容易学的功课，多少时候我们跟别人谈论到等候，他们都会满脸不耐烦的问，为什么要等，还要等多久，不如采取行动吧，不要再花时间等了。在很多人的思想中，等候是坐在那里，什么都不做，只是一味的等，其实圣经所说的等候，不是这个意思。圣经所说的等候神，不是说只坐着，什么都不做，不是这个含意。圣经有很多地方都讲到等候神，诗篇说得很多，其余的像在以赛亚书也提到，指出等候神乃是一种积极的“行动”，而不是消极的。换句话说，选择等候神，这是一个正面的，积极的选择，不是什么都不做，而是刻意选择去等候神，去作一件积极的和正面的事。
比方说，当人生的风暴向我们吹袭的时候，大部份人会怎样做呢？大部份人都很想离开这风暴的现场，寻找一处可以安歇的地方。我们会周围观望，看有什么地方可以离开，看还有那一条路可以走。而在这个时候说等候神，似乎是一个最可笑最愚蠢的选择，然而在神看来，这却是最有智慧的选择，或者说，最有智慧的选择，就是等候神。
大卫说：“我的心默默无声，专等候神。”为什么大卫要等候神呢？扫罗不是想尽办法的要杀害大卫，除掉大卫吗？他不逃命，还要等候神做什么呢？为什么我们在情况危急的时候，在困境之中要等候神呢？为什么赶快作些事情，最少碰碰运气，专一的等候神，不是很愚蠢吗？
这是许多人主观的看法。如果我们明白到等候神的真正含意，我们就不会这么想。什么叫做“等候神”呢？等候神原来就是停止下来，直到我们得着进一步的指示为止。那就是说，我们暂且不动，直到神的指示来到为止，这就“等候神”真正的意思。人生最有智慧的表现，就是知道什么时候该采取行动，什么时候该停下来，什么时候该沉默不语，什么时候要等候神直到神发出指示为止。很多人的生命之所以出现问题，其中一个原因，是他们拒绝等候神，而等候是一个很难学的功课。我们要等候一位我们肉眼看不见，耳朵又听不见的神的指示，是多么难做到啊！特别当周围的人都不断的给你意见，给你压力，催促你要这么这么做，要尝试，不要停下来的时候，我们能够坚持下去吗？然而让我告诉你，在神没有告诉你采取行动之前，你最好是不要轻举妄动，宁可保持现状，这是一个很重要的原则，适用在我们人生里的每一步上。
大卫说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”这是一个正面的，积极的行动，绝对不是无可奈何的等待，负面的事情。我们所指的，是停留在现今的处境下，直等到得到神进一步的指示为止，这就是“等候神”的意思。
到底“等候神”需要配合怎样的条件呢？首先，我们如果要学习等候神，就得学习聆听祂的声音。我们要是不懂得分辨神的声音，不懂得怎样去听神的声音，我们就不知道该在什么时候停下来，该在什么时候等候神，而该在什么时候再前进了，因为我们根本就不懂得听神的声音。主耶稣在约10:14说“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”主的羊，听主的声音。同样的，要等候神，首要我们得学习的，是听神的声音。
“等候神”和“听神的声音”，两者是分不开的。我们在学习等候神的同时，也要学习怎样去聆听神的声音。因为我们必须清楚而确切的知道，神的心意是什么，神对我所说的是什么，祂要我们等候到什么时候，祂是否要我们继续前进，又或者祂为我们改变了环境，要领我们走另一条新的路。若是我们不懂得听神的声音，我们就谈不上“等候神”这回事了。
所以，作为基督徒父母的，要教导自己的子女从小懂得聆听神的声音，教导他们如何分辨是神的声音，而当神向他们说话的时候，他们能察觉得到。这不是想当然的事，也不是凭空去领会的，乃是要用心灵学习，而且要在经历中实践。大卫学习去等候神，说“我的心默默无声，专等候神”，这是大卫的态度，也是我们今天要学习的。
到底我们等候神是为了什么呢？只是站着不动，等候神的吩咐就算了吗？不是。我们在等候神的时候，要对神所给的一切指示有敏感的反应。当神告诉我们，“要停下来，不要前进，只要等候”，我们就得马上去做，不管环境是怎样，或顺或逆，我们都得马上领命，都得马上停下来，停止所有的活动，直到神作进一步的指示为止。
有时候，我们处在一个很困难的环境当中，我们面对伤害和痛楚，不知道可以怎么做，我们很想改变环境，或者是转换，或者是离开这个处境，我们很想用自己的方法去减轻自己所受的压力和苦痛。但是神却要求我们等候，不要动，要完全静止下来。这个时候，我们应当问神，“神阿，到底你要我怎样做呢？”要是神没有回答，那我们最好就是静止不动，不要轻举妄动，免得闯了祸，出了错。因为神如果要我们往前进的话，神必然会指示我们，而且会让我们清楚知道下一步该怎么走。
到底我们等候些什么呢？请我们看旧约圣经赛64:4说：“从古以来，人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。”我们到底等候神什么呢？是等候神的指示，等候神告诉我们该怎么做，到底神要我们作什么。有时候我们什么都不用做，因为神会亲自介入我们的处境，为我们行作大事。神或许会为我们改变环境，又或者会指示我们走另一条全新的路。我们不是没有目的的在等候，乃是专心的聆听神的声音，这需要我们有一颗安静的心，有专注的耳朵，才能够听见。我们等候神的作为，等候神在我们生命中行奇妙的大事。
有时候，等候的确是会让人感到难耐的，特别是我们等了好一阵子，依然听不见神的声音，神静默了好一会，我们什么都接收不到，这真是令人难以忍受的时刻。然而，我们依然要学习像大卫那样，说“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”时间对神来说从来不是问题，神要我们绝对跟从祂的时间而行。如果神说要动，我们却毫无行动，又或者我们走在神前面，这都是不适当的，这都会为我们带来麻烦。每一个越过神，走在神前头的人，都必然遇到麻烦，这是必然的结果，是因为我们不依着神的指示去行。同样，那些远远落后，不紧跟着神前行的人，一样会遇到麻烦，因为他们同样是没有依神的指示去行。正确的做法，是紧随着神前行，按着神的进度，不越过，不落后，这样神会保证我们一生走在正路上。
只是很多时候，我们会等得不耐烦，所以“耐性”正是等候神的关键条件。我们必须学习忍耐，即使环境很恶劣，我们很想依照自己的方法行事，但是当我们权衡轻重的时候，我们就知道忍耐等候是多么的重要。因此我们要学习管束自己，如果我们真的想依着神的指示行，想真的等待神。我们不但需要学懂听神的声音，我们更需要学习忍耐，同时也得学习把焦点放在神的身上。
如果我们将焦点从神身上，转移到所遇见的风暴上，我们就会跃跃欲试，想用自己的方法，想走自己的路，而不是全然顺服神。我们想找一条自己认为合适，而神却没有带领我们走的路。所以，等候神不是坐着什么都不做，乃是认识到，是我们主动的选择了等候神这条路，所以我们要有忍耐的心，要有专一的心，而且要对神的指示有实时的反应。像大卫在风暴中说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”
要做到“默默无声”，其实不容易。许多时候，我们在等候的过程中，会有埋怨，会有不满，我们会向神发怨言，这些态度都是不好的，都是有损我们跟神之间的关系的。我们要是要实时听得见神的声音，最好的做法，就是默默无声，只有在无声的时刻中，神细微的声音，我们才能够听见，我们才能够作出实时的回应。
我们在等候的时候，要相信神的爱，神的智慧，神的全能，而我们的心，是百分之百的愿意顺服于祂，听祂的吩咐。神乐意介入我们一切的处境，帮助我们，作我们的力量和指引，这是神乐意做的事。那些等候神的人，必不动摇，神断不会叫他们羞愧，并且必然会将恩惠和福气加给他们，神也会引领我们走出这可怕暴风雨。
在我们等候神，安静下来的过程中，有一件事我们必然会做的，或者说有一件事必然会发生的，就是我们会被神的话语所吸引，因为我们想寻求神的路，我们渴望与主建立更亲密的关系，我们渴望知道神要在我们生命中做些什么事，神到底要成就些什么，神在我人生中的目的是什么。当我们这样恳切祈求神的时候，神就会吸引我们，而神的话就成为我们不可缺少的指引。
当我们顺服在神面前，以真诚的心顺服祂，寻求祂引导的时候，祂就成为我们的磐石，我们的拯救，祂就作我们的高台，我们就可以在神里面安稳无比，因为神介入我们的处境中，为我们行奇事。神为那些等候祂的人行事，这是神给予我们的应许。如果我们真的信靠祂，等候祂，又顺服祂的时候，祂就可以毫无拦阻的指示我们的路，为我们开路，给我们力量去度过人生的种种风暴。
许多时候，神在暗中为我们开路，替我们行事，是我们毫不察觉的。我们以为神不再理会我们，或者是忘了我们，其实不是，神乃是在暗中行事，在暗中为我们部署，为我们开路。神能在旷野开道路，在沙漠开江河，我们要对神有信心，相信神绝对不会让等候祂的人羞愧的。人不能办到的事，在神凡事都能，在神没有难成的事，而神是信实的，祂必然会信守承诺，照祂的应许替我们行事。
大卫除了在诗62:1说“他的心默默无声，专等候神”之外，在诗62:5又重复了一样的话，他说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”这是一种信心的交托，我们专一的等候神，祂是我们盼望的来源，我们专一等候祂和倚靠祂。把自己交托给神之后，神就会照祂的心意待我们，祂必不叫我们失望而回，也不叫我们羞愧。我们不用放弃，也不用灰心，因为神是我们的山寨，是我们的磐石，是我们的避难所，有祂的同在，我们什么都不用惧怕。诗62:7-8，大卫接着说：“我的拯救，我的荣耀，都在乎上帝；我力量的磐石，我的避难所，都在乎上帝。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。”
弟兄姐妹，如果我们想要在风暴中屹立不倒，一方面要安静等候神，等候祂进一步的指示，我们要忍耐，要专一，要真诚。在此同时，我们也当相信神会照祂所应许的，成就在我们身上。神会为我们行事，虽然我们具体上并不知道是什么，但是神必然会信守祂的承诺，成就祂的旨意的。
诗37:1-6也是大卫的诗，他在这里说：“不要为作恶的，心怀不平；也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”
亲爱的弟兄姐妹，是否你在人生的风暴中感到孤单惧怕？就在这个时刻，让我们再一次回到神的话语，学习等候。耶17:7-8说，“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”
