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你认为你所身处的环境,包括你工作的地方,你居住的地方,是一个平安的环境吗?或者是你所处的,是一个充满斗争,仇恨,不协调,充满愤怒和怨恨的环境呢?如果你在这样的环境下生活,那肯定不是一件愉快的事,很有可能你在其中会受到伤害,甚至感到痛苦。问题是:为什么我们必须这样活下去,为什么我们不能跟别人和平共存呢?

这其实正是我们今天要一块儿来思想的,我们要看的经文,是罗12章,保罗在这里给了我们一些非常清楚的指示,相信是我们可以作为参考和学习的。透过今天的经文我们要来思想人与人之间的关系,我们不会提到国与国之间的争战,而只是着重于个人的关系,人跟人之间的关系。保罗在罗12章那里有很多的劝勉,教导我们怎样去对待别人。

我们要看的经文,是罗12:17-21,保罗在这样教导我们说:
“不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心去作。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:主说:伸冤在我,我必报应。所以你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”

神在圣经里给了我们很清楚的指示,教导我们该如何彼此对待,请我们特别留意罗12:18保罗所说的:“若是能行,总要尽力与众人和睦。”这句话言下之意,正好反映出一个事实,就是“与人和睦”很多时候是办不到的事,正因为它不是单方面能够促成的,所以保罗才语重心长的勉励弟兄姐妹,“若是能行,总要尽力与众人和睦。”意思就是说,“如果是有可能的话,都要尽一切的方法和努力,去与众人和睦。”今天我们要来思想和学习的,就是该怎样与别人和睦相处。

神关心人跟人之间的相处,这在圣经的教导中可以看出来,因为圣经中有不少经文,都是讲到与人相处的重要,可见神实在很关心我们这方面的事。我们来看一些经文,可9:50,主耶稣在讲比喻的时候说:
“盐本是好的,若是失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。”

主耶稣在这里讲到彼此和睦的重要。跟着我们看罗12:18,刚才我们已经看过了,保罗在这里说:“若是能行,总要尽力与众人和睦。”然后,在林后13:11,保罗又有这样的劝勉说:“还有末了的话,愿弟兄们都喜乐,要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦,如此仁爱和平的神,必常与你们同在。”

刚才我们所看的三处经文,都不约而同的讲到“彼此和睦”,有耶稣所教导的,也有保罗所教导的,可见“彼此和睦”确实是神的旨意,是神所渴望看见到的,祂期望我们能够彼此和睦。到底神是不是真的希望我们跟每一个人相处,都真的可以彼此和睦呢?其实并不是。为什么呢?神虽然渴望如此,但是神同时也知道我们不会这样去做,不过这并不表示神降低祂对人的渴望,只是神全然认识人的本性而已。说到“和睦共处”,或者说“彼此和睦”,这实在是一个极大的挑战,难度很高。今天我们所置身的世界,是一个已经败坏了的世界,被罪污染了的世界,我们生活在其中,要做到和睦共处,确实不容易。我们跟神对立,我们跟别人冲突,我们甚至跟自己也不和谐。在这样的情况下,我们又怎能期望每一个被罪恶玷污影响,带着罪性的人,可以彼此和睦呢?那是不可能的事吧。

因此,要世人彼此和睦,根本是不可能的;只有那些相信接受了耶稣做救主,有了神生命的人,才有能力与人和好,与人和睦相处。但是,如果人依着他的本相生活行事,依着他们的肉体去生活,他们必然不能和别人有和睦的相处,因为他们不能有和平的态度,即使是基督徒也不例外。我们不禁问,“到底问题出在哪里?为什么我不能做到呢?”

有一些表面的答案,也许很多人通常都会这么看。很多人都说,“人的个性本来就是充满纷歧和冲突的,我没有错,他也没有错,只是我不喜欢他,不能和他在一起罢了,所以不必再花心思,算了吧。”又或者我们明白每个人个性的不同和彼此的冲突,但是我们仍然可以彼此接纳,不让双方之间爆发任何的冲突。你可以保留你的思想,我也一样,彼此是有不同的观点,但是我们依然可以做朋友,或者可以生活在一起,我们不必击倒对方,胜过对方,否定对方,拆毁对方才可以共存的。无论做什么,我们要求对方的真利益。

很多时候,我们只是把问题看作是性格上的差异,我们觉得神应该察觉和体谅得到,不必期望我们跟那些与我们性格有冲突的人和睦共处,神应该放过我们算了;就任凭我们吧,但神却命令我们要与人和睦,追求和睦。

也有不少人说,“这是因为我们在信念上有冲突而引起的。”不错,我们可以在神学观点上有冲突,也可以在政治观点和立场上有冲突,有些人高举民主,个人。有些人主张社会,团体,有些人却无所谓,走中立派,各有不同的信念和观点,但为什么他们不可以走在一起,不可以和睦相处呢?

有些人说:“信念上有冲突和不同罢了,不算是大事,我尽管可以保留我的信念,信我认为是对的,但也不必去攻击那些跟我信念不一致的人吧,我可以不理会别人信什么,我信我的就是了,那不是很好吗?为什么在现实的社会中,很多人都不是这样的呢?为什么很多人对那些跟他们信仰不一致的人,要进行讨伐,要批评他们,要攻击他们,要贬低他们,甚至要消灭他们呢?不为什么,单单是因为对方的信念跟自己的不一样,就得置人于死地吗?到底为什么要把事情弄得这么僵和严重呢?”

又或者有些信念是关乎对错,是非,黑白,生死的,我们不能容忍两者的存在,必须择其一的时候,冲突似乎就无可避免,必然发生了。既然某一方是对,自然另一方就是错,可是人很少会坦白的承认错误,说别人对自己错的,人总是会用很多理由去为自己解释,又或者歪曲事实,务求错的一方也可以被接受成对的,这也成为人跟人之间冲突的一个原因。但是人如果不肯面对现实,不肯承认自己有错,硬要撑下去的话,问题根本就无法解决。

所以有人说:“有人的地方就有问题”,这句话可以说是至理名言,一点也不夸张。虽然说只是个性上的不同,虽然说是信念上的差异,大家有不同的看法和观点,或者是行为上的差异,有些人认为这么做才对,有些人却并不以为然,其实也许不是对错的问题,而是明智不明智的分别而已。

又或者有些人一向是采取这样的作风,他的信念,他的行为,他的立论,都如出一辙,可能没有什么不对,但是在别人看来,总是无法接受,无法相随,也许是对方太自我,又或者太高傲所致,总之就是有很多原因。在这样的情况之下,和睦相处就变成只是空谈,而难以有实际的行动了。更甚的就是,双方不但不懂得尊重对方,求对方的好处,而在背后批评,找出对方的缺失所在,存着恶意,这就让双方的关系更恶劣和紧张了。

而有些时候,问题只是沟通上出现毛病,而不是什么基本上的差异。一方说:“我听说你是这么说。”但对方却说:“不是,你只是想当然而已,你只是说你所想的,而不是我说的,我从来就没有这么说。”于是双方坚持不下,无法取得共识,似乎听取得来的那一方不能证实真的是出于对方的口,又或者他们在所听见的之外,又加上自己少许的想象,于是就把问题扩大,加上各人都有自己的背景,先入为主的思想,以及性情,问题也就更难化解了。

有的虽然双方有沟通,但是总不能协调,因为基于双方的背景有很大的差异。比方说:“我有神所赐教导的恩赐,我向会众解释一段经文,我尽量把它解释得清楚,容易明白,务求听的人都领会圣经当日所传递的信息和原意。”可是,在某人听来,可能完全会错意,为什么会这样呢?那是因为对方有着完全不同的思想背景,也许他是个律法主义者,所有事情都只有两面,不是黑就是白,不是对就是错,完全没有灰色地带,没有中间可以商讨的余地。事情来到他那里,要不是对的,就都是错的,忘记了神的恩典是怎样填补人生的痛苦,是怎样让人可以重头再来,所以要跟这些人和睦共处,有时候也显得困难重重。

还有就是人与人之间的误会,也导致人难以彼此和睦。正如我已经说过了的,每个人都有不同的个性,不同的思想,不同的经历和背景,不同的理解能力,即使我们都信了主,都是在教会里成长和生活的,都必然会有很多的差异,在不少道理上都会抱持不同的看法,而有些圣经道理更是历代以来都不能取得一致的答案和解释的,那些争议由来已久,一代传一代的,总是无法解决。就好像“主再来”是在大灾难前或大灾难中,或者是大灾难过后,历来都有不同的见解和理论,到了我们现今的这一代,又岂能就此获得解决呢?我们只能承认自己是有限的,承认人的观点和立论不能对主的再来有任何改变。

即使在教会领袖中间,也经常有激烈的辩论,也因为观点和看法的不同,而各人有不同的做法,这些事实是存在着的。但我要指出的就是,我们不必因此而把对方看作是敌人,即使有不同的意见存在,但我们依然可以彼此和睦共存的。只是很多人不是抱这样的态度,他们存着好胜的心,一定要别人认同他是对的,这是出于他们的自大和骄傲,他们不能认输。不但这样,还要所有人都附和他,跟他有一样的看法和立论。其实,这些都是表面的问题,本来应该是不难解决的。

可是,不少人就因为这些表面的问题,而导致关系破裂。甚至失去婚姻,失去家庭,失去工作,失去朋友,因为他们不能容纳别人,他们不能接受别人所相信的,不能忍受别人不听他们的说话,而他们也经常误解别人的信息。所以他们宁可让家庭四分五裂,宁可失去朋友,失去工作,也无法跟别人和睦共处,这实在是很可惜的事,但却存在于我们的生活之中。我之所以指出这些是表面的问题,因为还有更严重的,是深层的问题,是潜在着的问题。到底问题的根源是什么呢?加5章告诉我们人的根源问题到底是什么,使徒保罗在加5章指出我们之所以不能和睦相处的真正原因,让我们找出问题的症结。我们看加5:19-20的经文,保罗在这里说:
“情欲的事,都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端。”还有下面继续提到的。

到底保罗在这里所指出问题的核心何在呢?原来就是我们纵容自己的情欲所致。情欲的事,总括来说都是自私的,以自我为中心的,是骄傲,自大的,什么都只想到自己,只求自己的益处。这是因为人都有罪性在里面,而罪在我们里面所表现出来的,全都是保罗在这里所讲到情欲的表现,是基督徒要一生对付的。一旦我们相信接受了耶稣基督做救主,我们有圣灵住在心里,我们就有能力去过敬畏神的生活,就能够与人彼此和睦,这是圣灵在我们里面所给我们的力量。

只是在实际的生活中,我们发现这是很少有人能做到的事,这就是为什么保罗在罗12:18那里说:“若是能行,总要尽力与众人和睦。”我们说,人性是自我的,是属肉体的,是表现情欲的事的;但是信了耶稣的人,有圣灵在心中管理我们,加我们力量,可以胜过这些肉体的问题。然而,在圣灵管理我们生命的同时,肉体依然会发挥它的力量,也会不断在困扰着我们。这就是为什么人信了耶稣以后,如果不对付自己的肉体,活出来的生活,可以跟不信耶稣的人一样,因为他们依然让情欲作主,主导他们的生活。

问题就在于,我们到底渴望和平吗?我们要作出决定和选择,要不要与人和睦,是我们个人的选择和决定,不是我们能不能够,而是我们选不选择。我们可以选择和平,但也可以选择不要和平,要是我们渴望和平,渴望跟别人彼此和睦,圣灵是绝对可以帮助我们去实现的。但我们要问自己,我真的渴望这样吗?我是否愿意尽一切的努力,愿意不惜付上一切都达到这个目标呢?这是我们个人要作出的决定。这除了是一个选择之外,还是一个挑战,因为我们所处的世代,是没有和平,只有斗争和冲突存在的。神把我们拯救过来,把我们放在世上,渴望我们活出祂和平美好的生命,要我们跟神,跟人,跟自己都有和谐的关系。若是能行,总要尽力与众人和睦。保罗明说,与人和睦是不容易的事,不能百分之一百做到,但若是可能的话,都要朝这个目标去做。

我们要认识神的心意,神当然是绝对渴望我们跟别人和睦,但是神没有期待我们跟所有的人都能和睦,因为神知道我们不能,所以神渴望,但神没有期待我们这样。神知道有些冲突和问题是无法解决的,所以神没有期待我们在这些情况下去作什么。要是任何情况下都能做到与他人和睦,保罗就不会加上“若是能行”这句话了,因为保罗知道在某些情况之下是不能行的,是没有可能的,神也不期望我们这样做。但若是可能的话,若是能行,我们都要努力,我们心里要常存与人和平的盼望,因为这是神的心意和渴望。

所以头一个我们要回答的问题,就是“我们渴望与人和睦吗?”这是最基本的问题,要是我们根本没有这颗心,没有这个意愿,自然就不会有行动。要是这答案是肯定的,我们要想彼此和睦,我们就必须对付“自我”这个大问题,让圣灵管理我们的生命,我们才可以活出与人和睦的生活。而在学习与人和睦的时候,我们要经常记得,神的心意是渴望我们跟每一个人都和睦共处。所以当我们与别人的关系出了问题的时候,我们要细心想想,到底这段关系值得我去付出努力,挽救和修补吗?我有神的心肠和寄望吗?

跟着就是要开始和对方深谈,聆听对方所说的。我们把跟对方有分歧的事情拿出来讨论,平心静气的谈,表达自己的看法,也聆听对方的意见,务求取得共识。要是两个人不能沟通,不能把问题摊开来说,就很难有和平的局面。还有,我们要诚实,要有坦诚相处的态度,不要自以为是,不要去批评和指责对方。我们要开放自己,并且乐意承认自己的错处和弱点,要是对方是对的,我们就要说出来,并要纠正自己的错,这才是坦诚的态度,也是谋求关系能继续良好的因素。我们要找出问题的根源,不是只看问题的表面,而是要找出根源,对症下药。

在找出问题根源的时候,不要一口咬定是对方的错,要是这样,我们等于把之间已经存在的围墙再加高,等于把问题白热化,我们要以公平的态度,开放和诚恳的态度去处理人跟人之间的事。要是对方是我们所珍惜的,是我们所爱的,我们应该更以积极的态度去处理和面对。一旦找出了问题的根源之后,坦诚的告诉对方,我愿意努力去改善,愿意检讨改进,并邀请对方一起努力,共同去修复这段关系。或者问题是在于双方的思想模式不一致,又或者涉及一些个人的习惯,性格,又或者是过去的一些影响,不论什么,让对方知道你的诚意和你将会付出的努力,这是很重要的。

或许有些人在一个很冷酷无情的环境中长大,他根本没有尝过什么是爱,也不懂去接受他人的爱,根本就没有被爱和爱的能力,以及经验,这是需要长时间去学习的。我们就要给对方时间,帮助对方学习,因为爱是很重要的,在人与人相处的时候,有爱和没有爱,简直就是天壤之别。有些人我们主动去向他们表达爱和关怀,却换来了许多的误会,但不要灰心,这些努力是值得的。我们甚至于可以找一些属灵的长辈来帮助,以致我们懂得怎样更有效的去做。相信在整个过程中,圣灵会亲自参与和帮助,祂能够做人不能够做的事,改变一些无法改变的事实,只要我们有这样的心,靠着圣灵的帮助,必能成功。

弗4:1-3,保罗劝勉弟兄姐妹之间要和睦共处,经文说:
“我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

但愿我们都能够追求与人和睦共处,因为这是神向我们的心意。