当你祷告，你说“奉主的名祈求”，你知道这是什么意思吗？也许你会说：“不太清楚，只是每一个人在祷告结束的时候都这样说”，所以你认为这是一个格式，所以跟着说奉主的名求，但却不知道其中的含意。今天我们要特别来思想到，“奉主名求”这句短句到底包含些什么意思。当你明白了这句话的意思之后，相信这会加强你的祷告生活，以致神能够开始在你身上作工，你将会开始一个新的属灵生活。要是你在祷告中跟着我所分享的要点去做，我可以保证你的祷告将会变得更加有效。你的信心会增长，你也会看见神是怎样应允你一个又一个的祷告，这实在是让人兴奋的事情。
当我们来到神面前，不论我们向神发出的要求是什么，我们都会说，我们是“奉主的名祈求”的，这是我们在每一个祷告中都必然会说的句子，不论我们所求的内容是什么，我们都以“奉主名求”来作为祷告的结束。到底这是什么意思呢？其实这很简单，当我们奉主的名来到神面前，这表示我们是基于和耶稣基督之间所建立的关系，而我们才可以来到神面前的。换句话说，我们之所以能够到神面前，是以我们和耶稣基督所建立的关系作为基础的。
下面我分享一些词，我希望你已经预备好纸和笔，把这些要点记录下来，作为日后的参考和温习。首先，我们奉主的名来到神面前，这表示我们是基于和主耶稣所建立的关系而来的，这关系是一个基础，我们是因为有了这基础才到神面前来的。到底这关系是怎样建立的呢？我们怎样才可以和耶稣基督建立关系呢？这关系是在我们相信接受耶稣基督作救主的时候开始的。我们认识自己的罪，知道罪将我们与神隔绝，我们谦卑来到主面前，诚心向祂承认罪过，求祂赦免，因为主耶稣在十字架上背负了我的众罪，我们认罪，神就赦免和用主耶稣的宝血洁净我们。
神赦免了我们的罪以后，圣经说我们就与神和好了，因为罪的障碍被除去，我们就得以与神恢复关系，神接纳我们成为祂的儿女，我们就作神家里的人，我们所有的罪都得蒙洗净。神又给我们权柄作祂的儿女和后嗣，可以承受神里面一切的产业。耶稣基督因为是神的儿子，祂也是我们的救主和生命的主宰，圣经说我们是和耶稣基督一同作神的后嗣。
约15:7，主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当我们相信接受耶稣作了救主之后，一些奇妙的事就发生了，我们和主耶稣建立了生命的关系，我们是住在祂里面，祂也借着圣灵住在我们里面，而我们也开始可以借着祷告与神交谈和沟通。
祷告是神给属祂的儿女的一个权利，是只有神儿女们才可以享有的权利，不信的人不能向神祷告，即使模仿基督徒作一样的祷告，神也不会垂听，因为他们还没有和耶稣基督建立关系，他没有这基础，所以不能向神祷告，神也不会听。主耶稣在约14:6说：
“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
我们必须先和耶稣建基督立关系，然后在这基础上向神祷告，并且期待神应允垂听我们的祷告。所以，当我们来到神面前，说“奉主的名求”这样向神祷告的时候，意思是在说，我们因着和耶稣基督所建立的关系，现在我们来向神发出祈求，求神垂听，应允我们的祷告，因为我们和主耶稣是建立了关系的。这是第一个词我要分享的词，是“关系”，我们是基于和主耶稣的关系而到神面前的。
第二个我要分享的词，是“领进”。当我们在祷告中说“奉主名求”的时候，我们是认识到主耶稣是那位领我们进入父面前的。我们来看一些经文，弗2:17-18说：
“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”
我们怎样才可以到父神面前呢？必须借着神的儿子主耶稣基督。因为人犯罪，叛逆了神，所以罪使人与神隔绝；现在主耶稣来到世上成为人，为我们钉死在十字架上，背负我们一切的罪，并且为我们代受罪的刑罚。当我们接受耶稣做救主的时候，神就因着耶稣的代赎而赦免我们一切的罪，主耶稣又将祂的义袍披在我们身上，使我们成义。所以每一个相信耶稣的人，在神面前都是被称为义的，这不是因为我们没有犯过罪，乃是主耶稣使我们可以在神面前称义。
我们依然是有罪的，可是神却看我们为义，因为主耶稣将祂的义加在我们身上，这让神看我们的时候，只看见主耶稣的义，而看不到我们的罪，所以神才可以与我们亲近，祂才可以接纳我们，我们才可以放胆的来到神施恩的宝座前来。弗3章讲到神过去所作的事，我们看3:11-12，经文说：“这是照神从万世之前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”
我们是怎样来到神面前的呢？我们凭什么来到神面前呢？神这么圣洁，但我们却满身罪污，我们有资格吗？来4:13-16这样说：
“并且被造的，没有一样在祂面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
这里所说的主耶稣，祂是我们的大祭司，祂坐在父神宝座的右边，是替我们代求的。谁可以来到神的施恩座前呢？谁可以接近永生全能的神呢？只有那些被主宝血遮盖的人，神不算为有罪的人才有这个资格。那就是说，只有那些相信接受耶稣的救恩，接受耶稣的拯救和代赎的人，是真心相信耶稣做救主的人，才有资格进入父神的宝座前与神交谈。我们不能自己贸然的进到父神面前，我们每一次向神祷告，都要借着耶稣基督，基于我们已经和主建立了关系，而主耶稣基督又为我们开了一条又新又活进到神面前去的路，这样我们才可以进到神面前。
圣经有很多经文都记载同样一个真理，指出耶稣是唯一的道路，祂是道路，真理，生命，祂是我们唯一可以到神那里去的道路。当我们思想到谁可以到神面前的时候，以及我们怎样才可以进到神面前的时候，我们每一次都是借着耶稣基督，所以我们奉主的名求的时候，我们是意味着是主耶稣把我们带到神的施恩座前的。我们感谢神，因为这宝座是“施恩的宝座”，而不是“审判的宝座”、“定罪的宝座”我们可以在这里获得神的恩典和怜悯，以及随时的帮助。主耶稣是我们的大祭司，祂为我们预备了一条到神那里去的道路，所有进到神面前的人，无论是谁，全都是经过这条唯一的路而得以进去的。
因为耶稣基督在十字架上所成就的，因为祂在我们里面所作的，祂改变我们的生命，叫我们与祂和好，祂救赎我们，赦免我们一切的罪，接纳我们作祂的儿女，又给我们圣灵作凭据，又给我们许多许多的应许，因此我们今天来到神的施恩座宝座前，我们是可以存着坦然无惧的心，我们可以放胆的来，存着信心而来，因为知道耶稣基督为我们作成的事，神会接纳和垂听。我们之所以能够进入神的宝座前，是因为耶稣的死和救赎，这是唯一的方法。
所以，我们得以进到神面前祈求，是因为我们和耶稣所建立的关系，又因为祂为我们预备好进到神面前的路，祂赦免和洗净我们一切的罪，把祂的义加在我们身上，以致我们面对这位全然圣洁的神的时候，祂不但接纳我们，并且乐意垂听和应允我们的恳求，因为神爱我们，祂乐意将一切好处加给我们。我们说奉主名求的时候，我们是带着感恩的心说的，因为我们与耶稣的关系，因为祂为我们所付出和成就的，我们可以到神面前来。
好，第三个我要分享的词，就是权柄，是神所给我们的权柄，是我们现今所拥有的权柄。到底我们有什么权柄呢？我们之所以享有权柄，因为我们是神的儿女，是因为我们重生在神的家里，是因为我们是蒙救赎的圣徒，我们是神家里的一分子。
圣经说“神使我们与耶稣基督同作后嗣”，这是何等荣耀和有福气的身份。本来只有耶稣基督是父神的独生儿子，但因为耶稣将我们拯救回来，神收纳我们也作祂的儿子，这不但是一个名份，还有实质的意义，就是神给我们权柄，去与耶稣基督一同作祂的后嗣。主耶稣曾经在约15:15说：
“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”
也许很多人都会问：“作为一个凡人，怎么可以亲近圣洁无比的神呢？”这是因为神给了我们这个权柄，而这权柄又是耶稣基督所确认的，所以我们才可以放胆的使用这个权柄。
主耶稣在路18:1鼓励我们要“常常祷告，不可灰心”。我们怎样在神面前祷告呢？我们是奉主的名来祷告的。我们认识到我们与耶稣基督所建立的关系，我们也认识到祂是怎样为我们预备道路，我们同时也认识到我们所得的权柄。所以我们到神面前来，我们不是乞求，我们不是叫化子，我们乃是神所爱的儿女，神所珍惜所宝贵所疼爱的儿女。
我们不但有这样特别的身份，我们更有神所赐的产业，我们是承受产业的人，这身份是实在的，无庸置疑的。虽然我们依旧卑微，但是神却叫我们坦然无惧的来，我们不用怕，我们是有权柄来的，而且我们带着信心和期待来到神面前，向祂祷告，并且等候祂的答复。我们不是自行前来，我们乃有祂所给的权柄，所以我们才会来祈求的。
有时候，我们的心灵会软弱，我们会问：“到底我是谁呢？我只不过是沧海中的一粟，神会垂听吗？神会留心听吗？”弟兄姊妹，如果我们是靠神的恩典而得救的，我们不能说自己是卑微无有，因为神不是这样看我们，神说我们是祂所珍贵的，我们不是无有，我们乃是神尊贵的儿子，是祂所关心的，是祂付出主耶稣的生命来作代价，去将我们买赎回来的，我们怎么能看自己无有呢？
我们在神眼中是宝贵的，是神所重视的，我们应该从神的角度来看自己和肯定自己。有些人问：“这会使我们骄傲吗？”不会，因为我们知道一切都是出于神的恩典，是祂把我们从粪堆中提拔出来的，我们在神面前屈膝俯伏，我们知道自己的不配，但是我们却同时想到神的大爱和恩典，我们是神的儿女，又有神给的权柄，我们是凭着祂所给的权柄才可以这样做的，我们不会因此而骄傲。
如果没有耶稣基督的代死，没有祂为我们预备道路，没有祂的接纳和拯救，我们怎样也不能来到神的面前。但是我们既蒙神接纳和抬举，我们就应当珍惜，珍惜神的爱和看重，我们就依着神的心意来，行使我们在神面前所领受的权柄。
另一方面，我们奉主的名来向神祈求的时候，我们是表示我们和神的旨意达成一致，我们认同神的旨意。这是什么意思呢？我们到神面前来，我们奉主的名祈求，这表示我们期待神在我们的处境中工作，帮助我们。我们是求神介入我们的环境中，在我们的需要里面，按祂的意思来成就祂的旨意和工作，作祂认为是对的事。我们把一切全权交给神来管理，我们认同神的一切决定和安排。圣经告诉我们，神乐意让我们得知祂的旨意，而神又鼓励我们去寻求祂的旨意。许多时候，我们确实不知道神的心意是什么，但是我们可以到祂面前来寻求，祂是乐意显明的。
当我们奉主名求，把我们所需要的告诉神之后，即使我们不明白神的心意，但是神也会按祂的旨意成就在我们身上，因为神知道我们有一颗乐意遵行祂旨意的心。神看见我们的内心，知道我们对祂的信靠和依赖，所以即使我们不明白神的旨意是什么，神都会将祂最美好的旨意，成就在我们身上，这样我们就会发现到底神有什么旨意，或者说神的旨意到底是什么了。我们可以透过圣经来找出神的旨意，在很多情况之下，我们都可以从圣经中找到原则，因此我们来到神面前，我们知道该怎样去求。
我再说，在大部份我们的祈求中，我们其实都可以从圣经里得知神的心意，我们可以依着圣经的指示去求。神早已经在圣经中显明了祂的旨意，我们只要按着去求，就可以得着，神就必然会应允我们的所求。有时候，神会赐给我们一节经文，经文所讲的跟我们目前的环境和需要很吻合，神让我们内心知道，这就是神给我们的指引和答案。有时候，我们读一段经文，也许是一段很熟悉的经文，平常读的时候，我们不会觉得怎样，但是当神要使用这段经文来向我们说话的时候，我们内心会有特别的感受和领会，知道神就是在向我们说话。因此，我们若是渴望明白神的旨意，我们可以进入神的话语中，求神指引。
此外圣灵乐意帮助我们明白神的心意，耶稣在离开门徒上十字架之前，应许要赐下圣灵，并且说圣灵来，要引导他们进入一切的真理，要指教他们该怎样行，该怎样作决定。所以，当我们来到父神面前奉主的名祷告的时候，我们其实就是对神说，“神阿，我到你面前来，是基于我和主耶稣基督所建立的关系，因为祂为我开了一条路，叫我可以借着祂到你面前，又因为你给了我祷告的权柄，如今我来，我愿意顺服你一切的旨意，我愿意认同你在我身上的旨意，这是我的祈求和渴望，我愿意你来按你的旨意去成就。”当我们这样诚心的向神祷告之后，神就会向我们显明祂的旨意，教导我们该怎样祷告，去和祂的旨意互相配合。
还有一样，当我们奉主名祈求的时候，我们是察觉到自己对神的依赖。祷告是表示我们有一颗依赖神的心，所以我们才向祂祷告，寻求指引与帮助。我们存着谦卑的心来到神面前，全心全意的依赖祂，腓4:19说：
“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
诗84:11又说：
“因为耶和华是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
我们谦卑来到神面前，了解到自己需要神，我们依赖祂，在生活的每一方面，我们都用祷告交托祂，即使一些事情我们觉得自己可以处理的时候，我们都以信心去交托和信赖。神喜悦我们以祷告的心来过每一天的生活，心存感恩的活在祂面前。所以，当我们每次奉主名祈求的时候，神都乐意垂听，因为我们是服在祂的旨意之下，不论神的旨意是什么，我们都愿意服从。神很可能很快听我们的祷告，应允我们；但是神可能叫我们等候，又或者神给我们另一个我们从来没有想到的答案，但是无论答案是什么，我们都愿意顺从。
神希望我们明白祂一切的出发点都是为我们好，无论祂垂听和供给与否，祂所赐下的，总是最美好的，我们不会从神手中接受次好的福气，因为总是最好的。我们只要到神面前来，存着信心和谦卑的心，坦白的与神交谈，告诉神我们依赖祂，神就自然会把最好的给我们，神乐意给我们答案，而这答案是最适合我们的，因为是从神来的，所以必然是最好的。
神乐意垂听每一个奉主名求的祷告，因为我们有一个神接纳了的基础，就是我们与主耶稣的关系，我们也是借着耶稣将我们领到神面前的，我们愿意服在神的旨意之中，全心依赖祂。每一次我们来向神祷告，我们心中都要存有这样的认识和思想，不要习以为常，以为我们可以靠自己到神面前，其实我们是奉主的名，有祂为我们作了这么多的事，我们才可以与神沟通，并且得到祂的关心和应允。
我们只能基于与主耶稣的关系，才可以到神面前。约14:12-15说：
“我实实在在的告诉你，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。”
